LUCIO<\/b> (PERSONA) [Gk Loukios ( Λουκιος ) ]. 1.<\/b> Lucio de Cirene, un profeta cristiano jud\u00edo y maestro en la iglesia de Antioqu\u00eda en Siria (Hechos 13: 1). Aparece en este texto de Hechos junto con Bernab\u00e9, Sime\u00f3n, que se llamaba N\u00edger, Manaen y Saulo. Lucio se distingue por su lugar de origen, Cirene, que es la capital de la provincia romana de Cirene en el norte de \u00c1frica, una ciudad famosa por sus habitantes jud\u00edos (ver Cirene). Por lo tanto, probablemente era un jud\u00edo helenista. Debido a su origen cireneo, Lucio bien pudo haber sido incluido entre los de Cirene que, junto con los de Chipre, viajaron a Antioqu\u00eda despu\u00e9s de la persecuci\u00f3n de Esteban para ayudar a fundar la iglesia all\u00ed ( cf. Hechos 11:20).<\/p>\n
2.<\/b> Lucio, un -pariente- de Pablo, quien junto con Jason y Sosipater, envi\u00f3 saludos desde Corinto a la iglesia en Roma (Rom 16:21). Estos tres son identificados por Pablo como "mis parientes", para ser entendidos como compatriotas de Pablo, es decir, cristianos jud\u00edos. Es posible que Lucio 2 sea id\u00e9ntico a Lucio 1. Si es as\u00ed, entonces en alg\u00fan momento Lucio de Cirene viaj\u00f3 de Antioqu\u00eda a Corinto.<\/p>\n
El nombre Lucius es un praenomen latino com\u00fan en todo el mundo romano. Es uno de los equivalentes latinos del nombre griego abreviado Loukas (cf. Loukanos ), "Luke", como se desprende de dos inscripciones que se refieren a una familia que erigi\u00f3 memoriales en honor del dios Men Ascaenus en Antioqu\u00eda de Pisidia. El nombre del hijo se da como Loukas en uno y como Loukios en el otro (Cadbury 1920-33: 491). Algunos autores, desde la \u00e9poca patr\u00edstica hasta el presente, han identificado a Lucio de Cirene con Lucas, el evangelista y compa\u00f1ero de Pablo (ver Cadbury 1920-33: 494). Por ejemplo, Efr\u00e9n de Siria agrega "y Lucas el Cireneo" despu\u00e9s de "Marcos" en Hechos 12:25 ( Com. Armenio sobre Hechos 12: 25-13: 3), lo que sugiere tal identificaci\u00f3n (Fitzmyer Luke I-IX AB , 47). Adem\u00e1s, el texto occidental (D) de Hechos introduce el primer pasaje "nosotros" en Hechos 11:28, lo que implica que el autor (Lucas) estaba presente en Antioqu\u00eda. Esto tambi\u00e9n ha llevado a una identificaci\u00f3n de Lucas con el Lucio presente en Antioqu\u00eda en Hechos 13: 1.<\/p>\n
El Lucio de Romanos 16:21 tambi\u00e9n ha sido identificado desde el per\u00edodo cristiano primitivo hasta el presente con Lucas el evangelista. Or\u00edgenes estaba al tanto de algunos que hicieron tal identificaci\u00f3n ( Comm. En Rom. 10.39). Si es as\u00ed, Lucas ser\u00eda pariente de Pablo y, por lo tanto, un cristiano jud\u00edo. Aunque esto es posible, el problema, como se\u00f1ala Fitzmyer (43), -es explicar por qu\u00e9 Pablo se referir\u00eda all\u00ed a Lucas como Loukios, cuando en otra parte usa Loukos de \u00e9l- (Filem\u00f3n 24; Col 4:14; cf. 2 Tim. 4:11).<\/p>\n
Si bien es cierto que Lucio y Lukas pueden usarse indistintamente, una identificaci\u00f3n de Lucio (de Cirene) con Lucas, el evangelista y compa\u00f1ero de Pablo, es poco probable porque: (1) Lucio era un nombre muy com\u00fan; (2) es poco probable que el autor de Hechos, que no se identifica en ninguna otra parte de la narraci\u00f3n, se presente con la descripci\u00f3n s\u00f3lida de -maestro y profeta- en Hechos 13: 1; (3) Lucio de Cirene era probablemente un cristiano jud\u00edo, y Lucas el evangelista probablemente era un cristiano gentil; y (4) una tradici\u00f3n desde el final de la 2d siglo (del griego Pr\u00f3logo) es que Lucas era un sirio, nativo de Antioqu\u00eda.<\/p>\n
Bibliograf\u00eda<\/b><\/p>\n
Cadbury, HJ 1920-33. "Lucio de Cirene". Vol. 5, p\u00e1gs. 489-495, -Los comienzos del cristianismo, ed. FJ Foakes Jackson, K. Lake. Londres.<\/p>\n
Deissmann, A. 1931. -Loukios – Lukas-. P\u00e1ginas. 117-20 en Festgabe von Fachgenossen und Freunden von A. von Harnack zum siebzigsten Geburtstagdargebracht, ed. K. Hall. Tubinga.<\/p>\n
JOHN GILLMAN<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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