LYCAONIA <\/b>(LUGAR) [ Gk Lykaonia ( Λυκαονια ) ]. El territorio de los Lycaones era una regi\u00f3n de Asia Central Menor al N de la cordillera de Tauro, limitaba al O con Frigia, al E con Capadocia y al N (despu\u00e9s del 232 AC ) con la etnia Galacia.<\/p>\n
A. Historia general<\/b><\/p>\n
El nombre Lycaones probablemente est\u00e9 relacionado con Lukka, un pueblo y territorio de Anatolia mencionado en los textos hititas (Houwink ten Cate 1961: 195-56). Un grupo separado de Lycaones, distinguidos por WM Ramsay (1897: 664, 694; 1906: 366) como los "Lycaones internos", formaron un enclave occidental en el coraz\u00f3n de Frigia; se menciona en las inscripciones del 3d siglo ANUNCIO<\/p>\n
En el 401 a. C., Ciro el Joven condujo su ej\u00e9rcito a trav\u00e9s de Licaonia (una marcha de cinco d\u00edas de noventa millas) en su camino hacia el este para disputar la sucesi\u00f3n al trono persa con su hermano Artajerjes II. Licaonia evidentemente permaneci\u00f3 leal a Artajerjes, porque Ciro lo trat\u00f3 como un territorio hostil y permiti\u00f3 que sus seguidores griegos lo saquearan (Xen. An. 1.2.19).<\/p>\n
En el 333 a. C. Licaonia pas\u00f3 a formar parte del imperio de Alejandro Magno y, tras su muerte, de sus sucesores sel\u00e9ucidas. En 188 a. C., los romanos transfirieron Licaonia de los sel\u00e9ucidas al reino de P\u00e9rgamo. Cuando los romanos aceptaron el legado del reino de P\u00e9rgamo en el a\u00f1o 129 a. C. , otorgaron sus regiones m\u00e1s orientales a los gobernantes vecinos, y Licaonia pas\u00f3 a manos del rey de Capadocia. Marco Antonio dio el oeste de Licaonia a Polem\u00f3n de Laodicea en el 39 AC ; tres a\u00f1os m\u00e1s tarde, transfiri\u00f3 toda Licaonia al aliado de Roma, Amintas, rey de Galacia. Poco despu\u00e9s, Amintas se apoder\u00f3 de las ciudades orientales de Derbe y Laranda y las a\u00f1adi\u00f3 a su reino. Cuando Amintas cay\u00f3 en batalla contra tribus rebeldes de la regi\u00f3n de Tauro en 25A. C. , Augusto reconstituy\u00f3 su reino aumentado como la provincia romana de Galacia. En el 20 a. C. Augusto entreg\u00f3 Licaonia oriental a Arquelao, rey de Capadocia (Strab. 12.1.4; 12.2.7; 14.5.6; Dio Cass. 54.9.2). En el oeste de Licaonia plant\u00f3 dos colonias de soldados veteranos, en Parlais y Listra, que estaban unidas por un sistema de carreteras con Antioqu\u00eda de Pisidia en Frigia, otra colonia.<\/p>\n
Licaonia del Este fue otorgado por el emperador Gayo de Ant\u00edoco IV, rey de Comagene, en PUBLICIDAD 37. Fue tomada de \u00e9l casi inmediatamente despu\u00e9s, pero le fue restaurada por Claudio en el 41 (Dio Cass 59.8.2;. 60.8.1). Por esa \u00e9poca Derbe, en la frontera entre la provincia de Galacia y el reino de Commagene, recibi\u00f3 el t\u00edtulo honor\u00edfico de Claudioderbe. Lycaonia Oriental ahora se conoci\u00f3 como Lycaonia Antiochiana (Ptol. Geog. 5.6.17; CIL 10.8660); Plinio el Viejo lo llama Lycaonia ipsa "Lycaonia misma" ( HN 5,95). Lycaonia occidental, que segu\u00eda siendo parte de la provincia de Galatia, puede haber sido distinguida como Lycaonia Galatica.<\/p>\n
Bajo Vespasiano ( ca. 72), Licaonia se reuni\u00f3 como una regi\u00f3n de la provincia fusionada de Galacia-Capadocia; bajo Trajano (106) las dos provincias se dividieron nuevamente; bajo Adriano (137) una nueva provincia, la Triple Eparqu\u00eda, combin\u00f3 Licaonia, Cilicia e Isauria.<\/p>\n
El koinon o liga de ciudades de Lycaonia comprend\u00eda Laranda (su ciudad principal durante largos per\u00edodos), Barata, Ilistra, Derbe, Hyde, Dalisandos y Savatra, pero no Listra, Axylon o Iconium (que era una ciudad frigia pero a veces, porque de su proximidad a la frontera regional, contada con Licaonia, como en Cic. Fam. 15.4.2; Strab. 12.6.1; Pliny HN 5.25).<\/p>\n
B. Lycaonia en el NT<\/b><\/p>\n
Licaonia aparece por primera vez en el Nuevo Testamento cuando Pablo y Bernab\u00e9, obligados a partir de Iconio debido a un mot\u00edn suscitado contra ellos, -huyeron a Listra y Derbe, ciudades de Licaonia y al pa\u00eds circundante- (Hechos 14: 6). Esta forma de palabras implica que Iconio, que hab\u00edan dejado, no estaba en Lycaonia. Cuando escucharon el idioma licaoniano hablado en Listra (Hechos 14:11), pudieron haber reconocido que era lo suficientemente diferente al frigio como para que la diferencia fuera obvia incluso para las personas que no entend\u00edan ninguno de los idiomas. Mientras que el frigio estaba relacionado con el tracio, la lengua lica\u00f3nica probablemente descend\u00eda del luvita, una lengua representada en los textos hititas.<\/p>\n
Pablo y Bernab\u00e9 tuvieron una oportunidad temprana de escuchar a Lycaonian cuando la gente de Listra, emocionada por la curaci\u00f3n de Pablo a un hombre cong\u00e9nitamente cojo, grit\u00f3 que los dioses hab\u00edan descendido a ellos en forma humana. Los dos misioneros no entendieron las palabras, pero pronto recogieron su significado cuando se pusieron en marcha los preparativos para rendirles honores divinos. Cuando Lucas dice que Bernab\u00e9 y Pablo se llamaban Zeus y Hermes, respectivamente, podemos inferir que se mencionaron dos dioses licaonios correspondientes. Por otro lado, hay evidencia de la adoraci\u00f3n conjunta de Zeus y Hermes en ese vecindario: un ANUNCIO DEL siglo III .La inscripci\u00f3n de Sedasa (a unas 40 millas de Listra) registra la dedicaci\u00f3n a Zeus de una estatua de Hermes por hombres con nombres licaonianos (Calder 1910: 1-6), y un altar encontrado cerca de Listra en 1926 est\u00e1 dedicado al -oyente de la oraci\u00f3n -( Gr . Epēkoos ), es decir, Zeus y Hermes ( MAMA 8.1).<\/p>\n
Los Listranos se sintieron naturalmente ofendidos cuando se repudi\u00f3 su intento de adorar a Pablo y Bernab\u00e9 como dioses, por lo que prestaron un o\u00eddo atento a los oponentes de los misioneros que ven\u00edan de Iconio y fomentaron un ataque contra ellos. Paul, en particular, tuvo la suerte de escapar con vida despu\u00e9s de que lo apedrearan y lo dejaran por muerto al borde del camino. Al d\u00eda siguiente, los dos partieron hacia Derbe, a unas 60 millas de distancia. Aqu\u00ed llegaron a la frontera provincial, si es que no la cruzaron: Derbe pudo haber pertenecido a Lycaonia Antiochiana, como dice Ptolomeo (5.6.16; cf. Van Elderen 1970: 159-61). Derbe, en cualquier caso, fue el punto m\u00e1s lejano al que llegaron en su actual viaje; volvieron sobre sus pasos. Pero hab\u00edan hecho conversos tanto en Listra (sobre todo en Timoteo, seg\u00fan Hechos 16: 1-3) como en Derbe (entre los que se menciona especialmente a un Gayo en Hechos 20: 4).<\/p>\n
Paul pas\u00f3 por Lycaonia al menos en una ocasi\u00f3n posterior, y muy probablemente en dos. En su camino de Antioqu\u00eda a Troas con Silas, -vino tambi\u00e9n a Derbe ya Listra- (Hechos 16: 1); en el \u00faltimo lugar, persuadi\u00f3 a Timothy para que se uniera a \u00e9l como su asistente personal. Cuando, unos a\u00f1os m\u00e1s tarde, en su camino de Antioqu\u00eda a \u00c9feso "fue de un lugar a otro por la regi\u00f3n de Galacia y Frigia, fortaleciendo a todos los disc\u00edpulos" (Hechos 18:23), Licaonia Gal\u00e1ctica fue casi con certeza una de las \u00e1reas visitado. Desde el punto de vista del -sur de Galacia-, las comunidades cristianas de Licaonia se encontraban entre las -iglesias de Galacia- a las que se dirige la Carta de Pablo a los G\u00e1latas (G\u00e1 1, 2; cf. 1 Cor 16, 1).<\/p>\n
Bibliograf\u00eda<\/b><\/p>\n
Ballance, MH 1957. El sitio de Derbe: una nueva inscripci\u00f3n. Estudios de Anatolia 7: 147-51.<\/p>\n
—. 1964. Derbe y Faustinopolis. AnSt 14: 139-40.<\/p>\n
Calder, WM 1910. Zeus y Hermes en Listra. Expositor, ser. 7, 10: 1-6.<\/p>\n
Houwink ten Cate, FJ 1961. Los grupos de poblaci\u00f3n luvita de Lycia y Cilicia Aspera durante la \u00e9poca helen\u00edstica. Leiden.<\/p>\n
Jones, AM 1971. Ciudades de las provincias romanas orientales. 2d ed. Oxford.<\/p>\n
Levick, B. 1967. Colonias romanas en el sur de Asia menor. Oxford.<\/p>\n
Ramsay, WM 1896. La "Galacia" de San Pablo y el "territorio gal\u00e1ctico" de los Hechos. P\u00e1ginas. 15-57 en Studia Biblica et Ecclesiastica, IV, por miembros de la Universidad de Oxford. Oxford.<\/p>\n
—. 1897. Las ciudades y obispados de Frigia. Vol. 1, pt. 2. Oxford.<\/p>\n
—. 1904. Lycaonia. Jahreshefte des k.-k. \u00f6sterreichischen Arch\u00e4ologischen Instituts 7: 57-132.<\/p>\n
—. 1906. The Tekmoreian Guest-Friends. P\u00e1ginas. 305-77 en Estudios de historia y arte del Imperio Romano de Oriente, ed. WM Ramsay. Aberdeen.<\/p>\n
Van Elderen, B. 1970. Algunas observaciones arqueol\u00f3gicas sobre el primer viaje misionero de Pablo. P\u00e1ginas. 151-61 en Historia Apost\u00f3lica y el Evangelio, ed. WW Gasque y RP Martin. Grandes r\u00e1pidos.<\/p>\n
FF BRUCE<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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