MAR\u00cdA, NACIMIENTO DE. <\/b>T\u00edtulo del texto ap\u00f3crifo llamado m\u00e1s formalmente Genna Marias, tambi\u00e9n conocido como la "Genealog\u00eda de Mar\u00eda" o "Descenso de Mar\u00eda". Uno de los muchos libros que ya no existen y que eran populares entre los sectarios gn\u00f3sticos, El nacimiento de Mar\u00eda se conoce solo por un extracto que se encuentra en el Panarion de Epifanio (26.12.1-4). En la secci\u00f3n citada por Epifanio, la motivaci\u00f3n para la ejecuci\u00f3n del profeta Zacar\u00edas en los recintos del Templo (Mateo 23:35; Lucas 11:51) se aclara mediante la identificaci\u00f3n del profeta con el padre de Juan el Bautista que tiene una visi\u00f3n. de Dios en el templo mientras realizaba sus deberes sacerdotales (Lucas 1:22). En El nacimiento de Mar\u00eda,Zacar\u00edas relata su visi\u00f3n en el templo como una aparici\u00f3n del Dios de los jud\u00edos como un hombre en forma de asno. Esta representaci\u00f3n antijudaica del Dios jud\u00edo no es inesperada, ya que la noci\u00f3n de que el supuestamente informe Yahv\u00e9 de los jud\u00edos en verdad ten\u00eda la cabeza de un asno era com\u00fan en la pol\u00e9mica pagana antijud\u00eda y tambi\u00e9n cumple con varias representaciones gn\u00f3sticas del mal. Dios creador a menudo se identifica con el Dios de las Escrituras hebreas. Aunque poco se puede determinar con respecto a la procedencia de El nacimiento de Mar\u00eda, se cree que se compuso en alg\u00fan momento a mediados del siglo II D.C.<\/p>\n
Bibliograf\u00eda<\/b><\/p>\n
Berendt, A. 1895. Studien \u00fcber Zacharias-Apokryphen und Zacharias-Legenden. Leipzig.<\/p>\n
James, MR 1924. Lost Heretical Books. P\u00e1ginas. 19-20 en El Nuevo Testamento Ap\u00f3crifo. Oxford.<\/p>\n
Puech, H. 1963. Evangelios bajo los nombres de santas mujeres. NTApocr 1: 344-45.<\/p>\n
KATLEEN E. CORLEY<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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