MAZAR, DIGA EL-<\/b> (MR 207181). Un sitio de la Edad del Hierro ubicado geogr\u00e1fica y cronol\u00f3gicamente entre su hermana mayor cuenta en Deir ˓Alla y Saidiyeh. Aunque N. Glueck en la d\u00e9cada de 1930 lo identific\u00f3 por su cer\u00e1mica de superficie como un sitio importante de la Edad del Hierro (Glueck 1951: 302-3), Tell el-Mazar permaneci\u00f3 intacto hasta que la Universidad de Jordania lo excav\u00f3 durante cuatro temporadas entre 1977 y 1981.<\/p>\n
Tell el-Mazar se encuentra a 3 km al N de Tell Deir˓Alla ya unos 3 km al E del r\u00edo Jord\u00e1n. Se eleva 24 m sobre el fondo del valle, a una altitud de 250 m bajo el nivel del mar. En la antig\u00fcedad, el asentamiento en el sitio explotaba las aguas del r\u00edo Jabbok durante todo el a\u00f1o y las ricas tierras agr\u00edcolas alrededor del tell. La antigua identificaci\u00f3n del sitio sigue siendo desconocida, pero el nombre moderno de Tell el-Mazar se cree que provienen de la mezquita y de peregrinaci\u00f3n sitio cercano de Mazar Abu ‘Ubaidah, donde el temprano isl\u00e1mica en general Abu’ Ubaidah fue enterrado en EL ANUNCIO 622.<\/p>\n
La ocupaci\u00f3n del sitio se extiende desde el siglo XI A.C. hasta mediados del siglo IV A.C. , con signos de ocupaci\u00f3n humana que se remontan al siglo XIII A.C. El sitio consta del tell principal y un \u00e1rea de santuario \/ cementerio asociada al NO (Yassine 1983).<\/p>\n
Los primeros restos arquitect\u00f3nicos que se conocen son de los siglos VIII \/ VII a. C. , cuando el reino amonita controlaba el \u00e1rea desde su capital en Rabbath-ammon (la actual Amm\u00e1n). El antiguo reino amonita independiente qued\u00f3 bajo el control de los asirios despu\u00e9s de las campa\u00f1as de Tiglat-pileser III en el 732 a. C.Mientras pagaban tributo a los asirios, los amonitas disfrutaban de cierta autonom\u00eda local y prosperaron gracias al comercio que floreci\u00f3 bajo la seguridad regional proporcionada por el Imperio asirio (Bennett 1978, Lindsay 1976). Los restos de este per\u00edodo de la Edad del Hierro II incluyen partes de un edificio con un patio cuadrado, cuyo piso fue pavimentado con losas. Una jarra de almacenamiento en una habitaci\u00f3n todav\u00eda estaba llena de grano de trigo, mientras que en otra esquina de la misma habitaci\u00f3n se construy\u00f3 una ba\u00f1era sobre una plataforma de ladrillo. Las habitaciones de este asentamiento temprano fueron destruidas por un incendio a fines del siglo VIII a. C., TAL VEZ reflejando la destrucci\u00f3n infligida por la campa\u00f1a de Senaquerib en el 701 a. C. (Yassine 1983: 512).<\/p>\n
Durante el siglo VII, el sitio fue reconstruido e incluy\u00f3 un gran edificio no militar que se utiliz\u00f3 como residencia. Ten\u00eda un patio abierto pavimentado de piedra rodeado de habitaciones utilizadas para diferentes prop\u00f3sitos, incluida la cocina y el almacenamiento. En este nivel se encontraron una serie de tabuns u hornos. No hay evidencia de destrucci\u00f3n al final de esta fase (Yassine 1983: 510).<\/p>\n
La siguiente fase de ocupaci\u00f3n (siglos VII \/ VI AC ) parece haber sido durante un per\u00edodo de prosperidad y paz, a juzgar por los restos en lo alto del mont\u00edculo de un edificio grande e impresionante. Gozaba de una hermosa vista de todo el valle central del Jord\u00e1n y se le ha llamado "fortaleza palaciega". Estaba compuesto por habitaciones en dos niveles diferentes, conectados por una escalera. Las utilitarias habitaciones inferiores inclu\u00edan una cocina y salas para almacenamiento, tejido y preparaci\u00f3n de carne. Debido al tama\u00f1o m\u00e1s peque\u00f1o del tel\u00f3n y la arquitectura de adobe relativamente m\u00e1s sofisticada en comparaci\u00f3n con otros narradores de la Edad del Hierro en el \u00e1rea, especulamos que esta pudo haber sido la residencia de un gobernador local u otro funcionario.<\/p>\n
Este asentamiento termin\u00f3 repentina y violentamente, con grandes incendios que destruyeron los edificios. No hab\u00eda esqueletos humanos, pero s\u00ed muchos objetos intactos y frascos de almacenamiento llenos, lo que sugiere que los habitantes del asentamiento escaparon de la destrucci\u00f3n final por el fuego, pero no pudieron llevarse muchas pertenencias. Esta destrucci\u00f3n puede datar de las conquistas neobabil\u00f3nicas durante el reinado de Nabucodonosor (Yassine 1983: 507-8).<\/p>\n
Durante el siglo VII a. C., los reinos amonita, moabita y edomita de Jordania hab\u00edan prosperado como vasallos aut\u00f3nomos del Imperio asirio. Esta era de prosperidad termin\u00f3 con las conquistas neobabil\u00f3nicas de Jordania y Palestina alrededor del 586 a. C. , que pueden registrarse en los niveles de destrucci\u00f3n en Tell el-Mazar. A mediados del siglo VI a. C. , el dominio neobabil\u00f3nico en Jordania y el reino amonita termin\u00f3 cuando los persas conquistaron el \u00e1rea y gobernaron durante dos siglos.<\/p>\n
El tell volvi\u00f3 a estar habitado en el siglo V a. C. , cuando intensas operaciones de llenado arrasaron los restos destruidos de la ciudad del siglo VI a. C. La calidad de la construcci\u00f3n de adobe parece inferior a la del asentamiento anterior, aunque los edificios del siglo V a. C. est\u00e1n planificados de manera uniforme y ordenada, con una serie de habitaciones alrededor de un patio central. Estas parecen haber sido "casas industriales privadas". Los utensilios dom\u00e9sticos y los artefactos industriales indican que este asentamiento data de los dos siglos de dominaci\u00f3n persa aquem\u00e9nida de Jordania \/ Palestina (538-332 a. C.). La influencia persa en Tell el-Mazar se refleja en sellos e impresiones de sellos, productos de metal, joyas de bronce y plata y cer\u00e1mica (Yassine 1983: 503-7).<\/p>\n
La \u00faltima fase de ocupaci\u00f3n en Tell el-Mazar en la antig\u00fcedad fue durante los \u00faltimos a\u00f1os persas del siglo IV a. C. , unas d\u00e9cadas antes de que los ej\u00e9rcitos de Alejandro Magno conquistaran la zona en el 332 a. C.y marc\u00f3 el comienzo de la era del helenismo. La caracter\u00edstica m\u00e1s llamativa de la ocupaci\u00f3n persa tard\u00eda fueron docenas de silos y fosos de almacenamiento redondos y profundos. Algunas tienen m\u00e1s de 2 m de di\u00e1metro y 4 m de profundidad. Por lo general, pero no siempre, revestidos con ladrillos, piedras o adobe, estos pozos cil\u00edndricos o en forma de barril se usaban para almacenar paja, granos carbonizados, cer\u00e1mica, cobre, vasijas de piedra o simplemente basura. Los excavadores creen que estos silos de granos se construyeron en la parte superior del valle del Jord\u00e1n porque el clima seco del valle y la pendiente empinada y el dep\u00f3sito compacto del tel\u00f3n se combinaron para permitir que el agua de lluvia se escurra r\u00e1pidamente, produciendo condiciones ideales para el almacenamiento de granos. El almacenamiento de grano a gran escala (tambi\u00e9n atestiguado en Tell Deir ˓Allay Tell Saidiyeh) puede haber sido como seguridad contra las hambrunas, o puede reflejar una instalaci\u00f3n de recaudaci\u00f3n de impuestos o apoyo a una fuerza militar. El tell parece haber sido abandonado en el 333 a. C. , cuando los ej\u00e9rcitos de Alejandro Magno conquistaron la zona.<\/p>\n
La segunda parte del sitio es un mont\u00edculo bajo (1 m de altura) ubicado a unos 400 NW del tell principal, que cubre un \u00e1rea de unos 1200 m 2 . Esta \u00e1rea fue ocupada por primera vez en los siglos XI \/ X AC , durante la Edad del Hierro IB-C. Las excavaciones revelaron los restos de un gran edificio de planta rectangular de 24 \u00d7 16 m. Vea la Fig. MAZ.01 . A esto lo llamamos un "santuario de patio abierto", ya que consiste en un patio abierto flanqueado por habitaciones. Las paredes s\u00f3lidas de 1,2 m de espesor de las habitaciones y el patio estaban hechas de adobe. El santuario parece haber sido construido a finales del siglo XI a. C. y destruido a finales del siglo X a. C. (Yassine 1984a: 115).<\/p>\n
Tres habitaciones en el lado N del patio conten\u00edan vasijas de culto (incensarios cil\u00edndricos y c\u00e1lices), cisternas subterr\u00e1neas, tinajas de almacenamiento y una gran cantidad de cer\u00e1mica. El gran patio, con su entrada principal en el muro S , frente a Tell el-Mazar, estaba cubierto con una gruesa capa de escombros cenicientos y materiales quemados, incluidos tiestos de cer\u00e1mica, huesos de animales, granos y materiales combustibles (matorrales y carb\u00f3n vegetal). Hab\u00eda tres tabunes u hornos en el patio, una tumba de pozo con tres entierros masculinos y, cerca del medio del patio, una mesa de piedra que pudo haber servido como altar. El santuario parece haber sido el sitio de procesamiento de alimentos a gran escala, y la basura se desecha en el patio.<\/p>\n
Se cree que el santuario ten\u00eda un prop\u00f3sito p\u00fablico pero no era un lugar de culto p\u00fablico a gran escala.<\/p>\n
Despu\u00e9s de que el santuario dej\u00f3 de usarse, el sitio al NO del tell estuvo desierto durante casi 500 a\u00f1os. Se volvi\u00f3 a utilizar en el siglo V AC , esta vez como cementerio; y 84 tumbas fueron excavadas a fines de 1979. Los restos esquel\u00e9ticos muestran que la esperanza de vida promedio de los amonitas en ese momento era de alrededor de 33 a\u00f1os (Yassine 1984b: 187).<\/p>\n
Muchos de los objetos b\u00e9licos excavados en las tumbas, como puntas de flecha, espadas, dagas y puntas de lanza, sugieren que los entierros masculinos eran de guerreros (Yassine 1984b: 8). Se documentaron cinco tipos diferentes de entierros, incluidos pozos revestidos de ladrillo y piedra, esqueletos en jarras de cer\u00e1mica poco profundas y esqueletos en cajas de arcilla con asas en forma de ba\u00f1era. Algunas de las tumbas conten\u00edan sellos de sello o cilindros, que se colocaban en el pecho del difunto o se colgaban del cintur\u00f3n. Algunos ten\u00edan el nombre del fallecido (como -Lhmyws hijo de Smṭ; – Yassine y Bordreuil 1982: 193; Yassine 1984b: 133). La mayor\u00eda son importantes por su informaci\u00f3n art\u00edstica e iconogr\u00e1fica, que muestran los v\u00ednculos culturales entre el pueblo amonita y algunas de las grandes civilizaciones cercanas en Persia, Egipto y Asiria (Yassine 1982).<\/p>\n
Los sellos, hechos de m\u00e1rmol de colores, \u00e1gata, lapisl\u00e1zuli, jaspe o piedra caliza, ten\u00edan una variedad de motivos. Entre ellos hab\u00eda toros y leones alados, un jinete sobre un caballo al galope apuntando con su arco y flecha a una gacela cuya pata delantera est\u00e1 siendo mordida por un dios, un adorador neobabil\u00f3nico, una representaci\u00f3n de dos ojos alrededor de una nariz, una escena de culto de dos adoradores flanqueando un estilo y una pala, dos animales flanqueando a un h\u00e9roe, dos deidades solares con cabeza de halc\u00f3n en forma humana flanqueando un \u00e1rbol estil\u00edstico y animales bovinos andantes (Yassine 1982: 189-92).<\/p>\n
Se descubrieron algunas ostracas de Tell el-Mazar fechadas entre el siglo VI a. C. y el per\u00edodo helen\u00edstico temprano. La mayor\u00eda de los nombres personales contenidos en las inscripciones tienen paralelos en otras fuentes. De particular inter\u00e9s son los muchos nombres personales con el elemento teof\u00f3rico ˒l (Yassine y Teixidor 1986).<\/p>\n
Bibliograf\u00eda<\/b><\/p>\n
Bennett, C.-M. 1978. Algunas reflexiones sobre la influencia neoasiria en Transjordania. P\u00e1ginas. 164-71 en Archaeology in the Levant, ed. PRS Moorey y PJ Parr. Warminster.<\/p>\n
Glueck, N. 1951. Exploraciones en Palestina Oriental, IV. Pt. 1. AASOR 25-27. New Haven.<\/p>\n
Lindsay, J. 1976. Los reyes de Babilonia en Edom 605-550 AC PEQ 108: 23-39.<\/p>\n
Yassine, KN 1982. Sellos de amonita de Tell el Mazar. P\u00e1ginas. 189-92 en Estudios de historia y arqueolog\u00eda de Jordania I, ed. A. Hadidi. Amman.<\/p>\n
—. 1983. Tell el Mazar, Field I. ADAJ 27: 495-513.<\/p>\n
—. 1984a. El Santuario Open Court de la Edad del Hierro I. ZD PV 100: 108-18.<\/p>\n
—. 1984b. Dile al Mazar. Vol. 1. Amm\u00e1n.<\/p>\n
Yassine, KN y Bordreuil, P. 1982. Deux Cachets ouest semitiques inscrits decouverts a Tell el Mazar. P\u00e1ginas. 192-94 en Estudios de historia y arqueolog\u00eda de Jordania I, ed. A. Hadidi. Amman.<\/p>\n
Yassine, KN y Teixidor, J. 1986. Inscripciones amonitas y arameas de Tell el Mazar en Jordania. BASOR 264: 45-60.<\/p>\n
KHAIR N. YASSINE<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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