MERARI<\/b> (PERSONA) [Heb mĕrārı̂ ( מְרָרִי) ]. MERARITO. La etimolog\u00eda de Merari es incierta. Evidentemente se deriva de una ra\u00edz mrr, que en hebreo significa "ser amargo". Este ser\u00eda un nombre personal peculiar; pero es probable (Kutler 1984; Ward 1980; Dietrich, Loretz y Sanmart\u00edn 1973) que haya un uso particular, o incluso una ra\u00edz distinta, que se refiera a la fuerza (para un punto de vista opuesto, v\u00e9ase Pardee 1978). En Ugaritic el verbo -bendecir- es paralela a una ra\u00edz que contiene m y r ( CTA 15.2.14-20; 17.1.24-25, 35-37; 19.4.194-95), y hay un dios llamado -Santo y ˒Amrr -; tal vez este sea otro uso de mrrrefiri\u00e9ndose a la bendici\u00f3n o santificaci\u00f3n, que tambi\u00e9n proporcionar\u00eda una etimolog\u00eda adecuada para un nombre personal (cf. Loewenstamm EncMiqr 5: 475-77). Si ˒Amrr est\u00e1 relacionado con Merari, vale la pena se\u00f1alar que el nombre lev\u00edtico -Coat- tambi\u00e9n aparece en ugar\u00edtico con una ˒alep prot\u00e9sica como ˒Aqht. Gordon ( UT, 438) compara el nombre \u00e1rabe del Viejo Sur Mrr.<\/p>\n
1. El tercer hijo de Levi o el clan que afirma descender de \u00e9l. Merari aparece despu\u00e9s de Gershon y Coat por la fuente Sacerdotal ( P ) y por el Cronista como el tercer hijo de Lev\u00ed (G\u00e9nesis 46:11; \u00c9xodo 6:16; N\u00fam 3:17; 1 Cr\u00f3nicas 5: 27 – Eng 6: 1; 6). : 1 – Eng. 6:16; 23: 6); por lo tanto, los meraritas son el tercer gran clan lev\u00edtico seg\u00fan los genealogistas. A su vez, Merari tiene dos hijos, Mahli y Mushi (\u00c9xodo 6:19; N\u00fam. 3:20, 33; 1 Cr\u00f3nicas 6: 4 – Eng. 6:19; 23:21; 24:26), lo que implica que estos eran los principales Familias meraritas. Seg\u00fan 1 Cr\u00f3nicas 6: 29-32 – Eng. 6: 44-47; 23:21; y 24:30, sin embargo, Musi es el padre de Mahli; por lo tanto, en un per\u00edodo posterior, al menos en algunos c\u00edrculos, Mushi se hab\u00eda convertido en el m\u00e1s importante. En Esdras 8: 18-19, Mahli y Merari est\u00e1n coordinados; posiblemente los musitas hubieran optado por el nombre m\u00e1s venerable de Merari. Cruz (CMHE, 195-215) ha propuesto que los musitas afirmaron descender de Mois\u00e9s y tuvieron una influencia formativa en la tradici\u00f3n b\u00edblica. Si esto es cierto, el bajo estatus de Musi en las genealog\u00edas b\u00edblicas indica su declive o un esfuerzo por parte de los rivales sadokitas por negar su importancia.<\/p>\n
Seg\u00fan P, los meraritas del per\u00edodo del desierto suman 6.200 varones mayores de un mes (N\u00fam. 3: 33-34), o 3.200 hombres entre treinta y cincuenta (N\u00fam. 4: 42-45). Su l\u00edder es Zuriel, hijo de Abihail, y acamparon al lado N del tabern\u00e1culo (N\u00fam. 3:35). Mois\u00e9s conf\u00eda a la familia de Merari llevar la estructura s\u00f3lida del tabern\u00e1culo: las tablas, pilares, soportes, etc. (N\u00fam. 3: 36-37; 4: 31-32), mientras que los gersonitas llevan los componentes textiles (N\u00fam. 3: 25-26; 4: 24-26) y los coatitas los vasos sagrados (N\u00fam. 3:31; 4: 9). Se espera que estos \u00faltimos transporten el sacra a mano, pero a los gersonitas se les asignan dos carros (N\u00fam. 7: 7) y a los meraritas cuatro (N\u00fam. 7: 8), en proporci\u00f3n al peso de sus cargas. Las dos \u00f3rdenes lev\u00edticas menores son supervisadas por Itamar, el hijo menor de Aar\u00f3n (N\u00fam. 4:28, 33).<\/p>\n
La lista de ciudades lev\u00edticas (Josu\u00e9 21; 1 Cr\u00f3nicas 6: 39-66 – Eng. 6: 54-81) probablemente se basa en registros administrativos del siglo VIII (Peterson 1977; Boling Joshua AB , 492-97). Asignadas a Merari (Josu\u00e9 21: 34-40; 1 Cr\u00f3nicas 6: 62-66 – Eng 6: 77-81) est\u00e1n las siguientes ciudades: Jokneam, Karta, Dimna (Rimmono en Cr\u00f3nicas), Nahalal (Tabor en Cr\u00f3nicas) en Zabul\u00f3n ; Beser, Jahza, Cedemot, Mefaat en Rub\u00e9n; Ramot de Galaad, Mahanaim, Hesb\u00f3n y Jazer en Gad.<\/p>\n
El Cronista enumera el personal y los clanes meraritas del reinado de David (1 Cr\u00f3nicas 6:14, 29-32; Eng. 6: 44-47; 23: 21-23; 24: 27-30; 26: 10-11), pero estos datos no pueden tomarse al pie de la letra, porque algunos nombres tambi\u00e9n se atribuyen al reinado de Ezequ\u00edas; compare 1 Cr\u00f3nicas 6: 5-6, 20-21, 29 – Eng 6: 20-21, 35-36, 44 con 2 Cr\u00f3nicas 29:12. 1 Cr\u00f3nicas 15:17 convierte a Et\u00e1n, hijo de Cusa\u00edas, en contempor\u00e1neo de David; 1 Cr. 6: 29 – Eng. 6:44 habla de Et\u00e1n, hijo de Kishi (= \u00bfKushaiah?), Hijo de Abdi, tambi\u00e9n coet\u00e1neo de David; 1 Cr\u00f3nicas 23:21 enumera a Kish como el hijo o descendiente de Mahli en el siglo X; 1 Cr\u00f3nicas 24:27, 29 convierte a Kish e Ibri (\u00bfleer Abdi?) En individuos o clanes de la \u00e9poca de David. 2 Cr\u00f3nicas 29:12, sin embargo, tiene a un tal Kish, hijo de Abdi, como ministro bajo Ezequ\u00edas. La \u00faltima fuente es quiz\u00e1s m\u00e1s confiable, ya que el Cronista aparentemente estaba bien informado sobre el reinado de Ezequ\u00edas. mientras que la ideolog\u00eda lo oblig\u00f3 a atribuir la organizaci\u00f3n de los clanes lev\u00edticos a David. Sin embargo, si el material dav\u00eddico se retrocede, tambi\u00e9n podr\u00eda serlo el hezequiano. Lo mismo ocurre con los supervisores de construcci\u00f3n de Jos\u00edas, Jahat y Abd\u00edas, ambos de Merari (2 Cr\u00f3nicas 34:12). En otras palabras, todas estas cifras podr\u00edan representar simplemente familias postex\u00edlicas. Sin embargo, parte de la informaci\u00f3n sobre los primeros Meraritas es m\u00e1s plausible. Puede ser, por ejemplo, que el Asa\u00edas de 1 Cr\u00f3nicas 6:14 sea el mismo individuo que ayuda en la instalaci\u00f3n del arca en 1 Cr\u00f3nicas 15: 6. 1 Cr\u00f3nicas 26: 10-11 habla de los hijos del merarita dav\u00eddico Hosa: Simri, Hilc\u00edas, Tebal\u00edas, Zacar\u00edas y nueve hijos an\u00f3nimos. No tenemos ninguna raz\u00f3n para dudar o confiar en estos informes. si el material dav\u00eddico se retrocede, tambi\u00e9n podr\u00eda serlo el hezequiano. Lo mismo ocurre con los supervisores de construcci\u00f3n de Jos\u00edas, Jahat y Abd\u00edas, ambos de Merari (2 Cr\u00f3nicas 34:12). En otras palabras, todas estas cifras podr\u00edan representar simplemente familias postex\u00edlicas. Sin embargo, parte de la informaci\u00f3n sobre los primeros Meraritas es m\u00e1s plausible. Puede ser, por ejemplo, que el Asa\u00edas de 1 Cr\u00f3nicas 6:14 sea el mismo individuo que asiste en la instalaci\u00f3n del arca en 1 Cr\u00f3nicas 15: 6. 1 Cr\u00f3nicas 26: 10-11 habla de los hijos del merarita dav\u00eddico Hosa: Simri, Hilc\u00edas, Tebal\u00edas, Zacar\u00edas y nueve hijos an\u00f3nimos. No tenemos ninguna raz\u00f3n para dudar o confiar en estos informes. si el material dav\u00eddico se retrocede, tambi\u00e9n podr\u00eda serlo el hezequiano. Lo mismo ocurre con los supervisores de construcci\u00f3n de Jos\u00edas, Jahat y Abd\u00edas, ambos de Merari (2 Cr\u00f3nicas 34:12). En otras palabras, todas estas cifras podr\u00edan representar simplemente familias postex\u00edlicas. Sin embargo, parte de la informaci\u00f3n sobre los primeros Meraritas es m\u00e1s plausible. Puede ser, por ejemplo, que el Asa\u00edas de 1 Cr\u00f3nicas 6:14 sea el mismo individuo que ayuda en la instalaci\u00f3n del arca en 1 Cr\u00f3nicas 15: 6. 1 Cr\u00f3nicas 26: 10-11 habla de los hijos del merarita dav\u00eddico Hosa: Simri, Hilc\u00edas, Tebal\u00edas, Zacar\u00edas y nueve hijos an\u00f3nimos. No tenemos ninguna raz\u00f3n para dudar o confiar en estos informes. todas estas cifras podr\u00edan representar simplemente familias postex\u00edlicas. Sin embargo, parte de la informaci\u00f3n sobre los primeros Meraritas es m\u00e1s plausible. Puede ser, por ejemplo, que el Asa\u00edas de 1 Cr\u00f3nicas 6:14 sea el mismo individuo que asiste en la instalaci\u00f3n del arca en 1 Cr\u00f3nicas 15: 6. 1 Cr\u00f3nicas 26: 10-11 habla de los hijos del merarita dav\u00eddico Hosa: Simri, Hilc\u00edas, Tebal\u00edas, Zacar\u00edas y nueve hijos an\u00f3nimos. No tenemos ninguna raz\u00f3n para dudar o confiar en estos informes. todas estas cifras podr\u00edan representar simplemente familias postex\u00edlicas. Sin embargo, parte de la informaci\u00f3n sobre los primeros Meraritas es m\u00e1s plausible. Puede ser, por ejemplo, que el Asa\u00edas de 1 Cr\u00f3nicas 6:14 sea el mismo individuo que asiste en la instalaci\u00f3n del arca en 1 Cr\u00f3nicas 15: 6. 1 Cr\u00f3nicas 26: 10-11 habla de los hijos del merarita dav\u00eddico Hosa: Simri, Hilc\u00edas, Tebal\u00edas, Zacar\u00edas y nueve hijos an\u00f3nimos. No tenemos ninguna raz\u00f3n para dudar o confiar en estos informes.<\/p>\n
El inter\u00e9s del cronista por los clanes lev\u00edticos refleja su prominencia despu\u00e9s del exilio. Cuando Esdras trata de reunir a los levitas para que sirvan en el Segundo Templo (Esdras 8: 15-19), solo est\u00e1n disponibles los mahlitas y los meraritas de Casifia, liderados por Sereb\u00edas, Hasab\u00edas e Isa\u00edas. 1 Cr\u00f3nicas 9:14 enumera otros retornados meraritas, pero el texto paralelo Neh 11:15 carece de referencia a Merari.<\/p>\n
2. El padre de Judit (Jueces 8: 1; 16: 6 – Eng v 7).<\/p>\n
Bibliograf\u00eda<\/b><\/p>\n
Cody, A. 1969. Una historia del sacerdocio del Antiguo Testamento. AnBib 35. Roma.<\/p>\n
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Gunneweg, AJ 1965. Leviten und Priester. G\u00f6ttingen.<\/p>\n
Kutler, L. 1984. Un caso -fuerte- para el hebreo Mar. UF 16: 111-18.<\/p>\n
M\u00f6hlenbrink, K. 1934. Die levitischen \u00dcberlieferungen des Alten Testaments. ZAW 52: 184-231.<\/p>\n
Pardee, D. 1978. La ra\u00edz sem\u00edtica mrr y la etimolog\u00eda del ugar\u00edtico mr (r) || brk. UF 10: 249-88.<\/p>\n
Peterson, JL 1977. Un estudio de la superficie topogr\u00e1fica de las -ciudades- lev\u00edticas de Josu\u00e9 21 y 1 Cr\u00f3nicas 6. Th.D. dis. , Seminario Teol\u00f3gico Seabury-Western.<\/p>\n
Ward, WA 1980. Egipto-Semitic MR, "Be Bitter, Strong". UF 12: 357-60.<\/p>\n
WILLIAM H. PRO P\u00c1GS.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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