MICHRI<\/b> (PERSONA) [heb mikrı̂ ( מִכְרִי) ]. Un benjaminita mencionado solo en 1 Cr\u00f3nicas 9: 8 ( MT ) como un antepasado del clan de Ela, uno de los cuatro clanes que se enumeran en los vers\u00edculos 7-9 por haber regresado del exilio en Babilonia. La secci\u00f3n benjaminita correspondiente en la lista paralela que se encuentra en Nehem\u00edas 11, sin embargo, omite cualquier menci\u00f3n del clan de Ela (de hecho, solo un clan, el de Sallu, aparentemente se encuentra en los vers\u00edculos 7-9 [pero cf. Curtis y Madsen Chronicles ICC, 171 sobre Ibneiah]). Esta curiosa anomal\u00eda llev\u00f3 a Williamson ( 1 y 2 Cr\u00f3nicas NCBC, 89) a sugerir que la inclusi\u00f3n de cuatro clanes benjaminitas por parte del Cronista es la m\u00e1s plausible de las dos tradiciones existentes, y que se debe postular algo m\u00e1s que un error de escribano para explicar las diferencias entre las dos tradiciones. dos listas.<\/p>\n
Con respecto al significado del nombre -Michri-, Noth ( IPN , 189, n. 3) se\u00f1al\u00f3 la ra\u00edz mkr, -compra- o similar. Sugiri\u00f3 que los padres de Michri quiz\u00e1s quer\u00edan transmitir con un nombre tal que su hijo representaba una especie de "recompensa" o "compensaci\u00f3n" justa por parte de la deidad.<\/p>\n
En lugar de la forma \u00fanica mikr\u00ee que se encuentra en el TM de 1 Cr\u00f3nicas 9: 8, tanto la LXX como el sir\u00edaco dan fe del nombre relativamente familiar MACHIR (heb mākı̂r ); esto probablemente representa una met\u00e1tesis de la re\u009a y la yod. Menos probable es la sugerencia de que la forma MT result\u00f3 de un dittograma de la waw posterior , luego le\u00eddo como yod (las dos letras son virtualmente indistinguibles en las escrituras jud\u00edas posteriores).<\/p>\n
WILLIAM H. BARNES<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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