MIKLOT <\/b>(PERSONA) [Heb miql\u00f4t ( מִקְלֹות) ]. La etimolog\u00eda de este nombre, que no est\u00e1 atestiguada fuera de la Biblia, es problem\u00e1tica. La terminaci\u00f3n -oth (\u00f4t) es muy rara en los nombres personales (por ejemplo, Naboth), y la afirmaci\u00f3n de Noth ( IPN, 39) de que se usa en nombres hipocor\u00edsticos tiene poca base. El elemento restante mql se usa en hebreo como una -vara- o un -bast\u00f3n-, pero este elemento no se encuentra en otros nombres hebreos, aunque el nombre mql˒ se conoce del fenicio (Benz 1972: 353). Quiz\u00e1s Mikloth deber\u00eda estar conectado a nombres, como Koliah (Jer 29:21; cf. Benz 1972: 353 y Fowler TPNA, 358), que contienen el elemento q\u00f4l, "voz." A pesar de la dificultad de encontrar una etimolog\u00eda probable para Mikloth, no se presenta ninguna enmienda obvia; y el nombre es compatible con las versiones.<\/p>\n
1. Un benjaminita, hijo de Avi-Gaba\u00f3n o Jeiel seg\u00fan 1 Cr\u00f3n. 8:32 y 9:37, 38. El nombre de Mikloth falta en el TM de 8:31; pero el contexto, la mayor\u00eda de las versiones y el paralelo 9:37 sugieren que debe ser restaurado all\u00ed (Rudolph Chronikb\u00fccher HAT , 78). No est\u00e1 claro si Mikloth est\u00e1 relacionado con Saul; esto depende de si el Kish de 1 Cr. 8:30 debe identificarse con el Kish del v 33 (Demsky 1971: 16-20) y si asumimos (con Curtis y Madsen Chronicles ICC , 164) que el Chronicler ha sustituido intencionalmente Gaba\u00f3n por Gabaa, lugar de nacimiento de Sa\u00fal. En 1 Cr. 8:32, se da a entender que una parte de la familia de Mikloth se mud\u00f3 a Jerusal\u00e9n, pero no est\u00e1 claro exactamente qui\u00e9n se mud\u00f3 (Williamson 1 y 2 Cr\u00f3nicas NCBC , 86). Sobre la repetici\u00f3n de esta genealog\u00eda en los cap\u00edtulos. 8 y 9, ver AAZ.<\/p>\n
2. Un funcionario (heb nāgı̂d ) de Dodai el Ahohita, uno de los doce funcionarios mensuales de David, seg\u00fan el TM de 1 Cr\u00f3nicas 27: 4. Esta instituci\u00f3n no es aut\u00e9ntica y probablemente se basa en una lista similar de la de Salom\u00f3n en 1 Reyes 4: 7-19; sugiere que el per\u00edodo de David fue un tiempo de orden total (Williamson, 174-175). El texto de 1 Cr\u00f3nicas 27: 4 es muy problem\u00e1tico y requiere enmiendas. Las dos palabras que siguen a "el ahohita" son \u00fbmāḥăluqt\u00f4 \u00fbmiql\u00f4t, "y su divisi\u00f3n y Mikloth". Estas palabras son gr\u00e1ficamente muy similares y probablemente sean una dittograf\u00eda corrupta del nombre de la tribu de Dodai (\u00bfLevi?), Que se corrompi\u00f3 a \u00fbmāḥăluqt\u00f4, -Y su divisi\u00f3n-, que se usa com\u00fanmente a lo largo del cap\u00edtulo. El verso entonces habr\u00eda le\u00eddo originalmente -. . . Dodai el ahohita, de la tribu de X, el oficial -; esto ser\u00eda similar en estructura al v 14, -. . . Bena\u00eda de Pirat\u00f3n, de los hijos de Efra\u00edn -. Otros (por ejemplo, Rudolph Chronikb\u00fccher HAT, 178) siguen la LXX y omiten las tres palabras \u00fbmāḥăluqt\u00f4 \u00fbmiql\u00f4t hannāgı̂d, "y su divisi\u00f3n y Mikloth, el oficial".<\/p>\n
Bibliograf\u00eda<\/b><\/p>\n
Benz, FL 1972. Nombres personales en las inscripciones fenicia y p\u00fanica. Studia Pohl 8. Roma.<\/p>\n
Demsky, A. 1971. La genealog\u00eda de Gaba\u00f3n (I Cr\u00f3nicas 9: 35-44): Consideraciones b\u00edblicas y epigr\u00e1ficas. BASOR 202: 16-23.<\/p>\n
MARC Z. BRETTLER<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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