MOLINO, MOLINO. <\/b>A lo largo del ANE, la molienda de harina se consideraba un trabajo aburrido y oneroso, realizado por esclavos en las casas m\u00e1s grandes, por amas de casa en las m\u00e1s peque\u00f1as (\u00c9xodo 11: 5; Isa\u00edas 47: 2; Job 31:10; Ecl 12: 3). . Sin embargo, debido a la necesidad de reducir el grano a gra\u00f1ones, s\u00e9mola o harina, la molienda era una parte muy importante de la vida dom\u00e9stica. El sonido del raspado de las piedras de moler era tan caracter\u00edstico de un hogar habitado como la luz de la l\u00e1mpara (Jer 25:10; cf. Ap 18:22). Para la mayor\u00eda de las mujeres, moler era una tarea diaria recurrente. Despojar a una familia de su molino de mano ( rēḥayim ) equivaldr\u00eda a quitarle sus medios de sustento (Deut 24: 6; cf. Ant4.8.26). Adem\u00e1s de la molienda a peque\u00f1a escala realizada en las casas de los ciudadanos comunes, existe una amplia evidencia de la existencia en el ANE de "casas de molienda" m\u00e1s grandes, a menudo administradas por el estado. Por regla general, las condiciones laborales aqu\u00ed eran malas; la mayor\u00eda de los empleados hab\u00edan ca\u00eddo bajo la presi\u00f3n de la pobreza y el hambre. Debido a la necesidad semipermanente de m\u00e1s molinillos, las autoridades a menudo se vieron obligadas a utilizar prisioneros de guerra como molineros. De hecho, la -casa del molino- mesopot\u00e1mica ( bı̄t ararri ) sirvi\u00f3 como prisi\u00f3n, un uso al que se hace referencia indirectamente en el texto LXX de Jer 52:11 ( oikia mylōnos ). Los prisioneros de guerra de Judea en Babilonia terminaron en tales plantas de molienda (Isa 42: 7; Sl 107: 10-16; Lam 5:13), experimentando un destino similar al de Sans\u00f3n (Jueces 16:21).<\/p>\n
Mientras que la forma m\u00e1s sencilla de triturar el grano era triturarlo en un mortero (v\u00e9ase N\u00fameros 11: 8), el molino manual m\u00e1s eficiente (llamado rēḥayim, ṭaḥăn\u00e2 [Ecl 12: 4] o ṭĕḥ\u00f4n [Lam 5:13]) era ampliamente utilizado en tiempos de OT . Aunque se utiliza actualmente en los manuales, el t\u00e9rmino "molino manual" puede f\u00e1cilmente dar lugar a asociaciones enga\u00f1osas. El rēḥayim era de hecho un "molino de silla de montar", que constaba de dos losas de piedra complementarias: el pelaḥ taḥtı̂t, la "piedra inferior" ligeramente c\u00f3ncava (Job 41:16), y la piedra superior m\u00e1s peque\u00f1a, en forma de hogaza, llamada (pelaḥ ) rekeb (cf. Akk narkabum ), "jinete (piedra)" (LXX epimylion, Dt. 24: 6; Jueces 9:53; 2 Sam 11:21). La piedra de molino inferior era proverbial por su dureza (Job 41:16); El basalto, importado del Hauran, era un material com\u00fan, pero tambi\u00e9n se usaba con frecuencia piedra caliza. La piedra de molino superior, hecha de basalto o arenisca, era bastante pesada. Usado como un misil, podr\u00eda resultar perjudicial para el cr\u00e1neo humano (Jueces 9:53; 2 Sam 11:21). Arrodill\u00e1ndose frente al molino, el molinero movi\u00f3 al "jinete" arriba y abajo de la piedra inferior, moliendo as\u00ed el grano entre los dos. Esta posici\u00f3n de trabajo caracter\u00edstica, la parte superior del cuerpo ejerciendo una presi\u00f3n adicional sobre la piedra superior, est\u00e1 representada por varias estatuillas egipcias. En la \u00faltima Edad del Hierro, la t\u00e9cnica se mejor\u00f3 ligeramente con la introducci\u00f3n de dos nuevas caracter\u00edsticas. La losa superior estaba provista de un orificio en forma de embudo a trav\u00e9s del cual se pod\u00eda verter el grano, y con un borde lo suficientemente profundo para sostener una barra de madera mediante la cual la piedra podr\u00eda ponerse en movimiento. Tambi\u00e9n los lugares de trabajo forzoso como aquel en el que Sans\u00f3n pas\u00f3 los \u00faltimos meses de su vida estaban equipados con molinos de mano; tenemos que imaginar una habitaci\u00f3n como la descubierta por los arque\u00f3logos en el Palacio Occidental de Ebla, donde se encontraron diecis\u00e9is muelas en sus lugares originales.<\/p>\n
En el per\u00edodo helen\u00edstico, el molino rotatorio lleg\u00f3 a Palestina. Basado en un modelo galorromano, estaba hecho de una gran piedra inferior convexa (el ˒isṭr\u00f4bil, del Gk strobilos, "pi\u00f1a") coronada por una piedra superior c\u00f3ncava llamada qelet, un t\u00e9rmino derivado del Gk kalathos, "canasta". El Talmud de Babilonia nos informa que un ama de casa de clase alta posiblemente podr\u00eda moler ella misma con el peque\u00f1o molino de mano, pero que hizo que sus sirvientas trabajaran con el m\u00e1s grande giratorio ( n. Ketub. 59b). Este molino rotatorio sol\u00eda ser conducido por un burro o una mula. Por lo tanto, en los escritos rab\u00ednicos se le llama rēḥayim \u009ael ḥăm\u00f4r, "molino de burros", en oposici\u00f3n al rēḥayim \u009ael ˒ādām, "Molino operado por el hombre". Los pasajes del NT que hablan de ahogar a un hombre atando un mylos onikos alrededor de su cuello y arroj\u00e1ndolo a las profundidades del mar (Mateo 18: 6; Marcos 9:42; Lucas 17: 2 tiene lithos mylikos ; cf. Apocalipsis 18: 21) se refieren a la pesada piedra superior del molino rotatorio.<\/p>\n
Contrariamente a lo que se afirma a menudo, no hay evidencia del uso en tiempos b\u00edblicos de peque\u00f1os molinos manuales rotativos equipados con una clavija con la que se hac\u00eda girar al "jinete" un peque\u00f1o taco de madera dura fijado en el centro de la piedra inferior. . Es cierto que el t\u00e9rmino griego onos, "burro", puede referirse a la losa de molienda superior, y que la palabra heb ḥăm\u00f4r, que tambi\u00e9n significa "burro", se usa a veces en la Mishn\u00e1 y en escritos posteriores como una designaci\u00f3n metaf\u00f3rica de un portador de carga, como la base de la cama (por ejemplo, m. Kelim 18: 3). Sin embargo, para concluir de estos datos que el rēḥayim \u009ael ḥăm\u00f4r De hecho, se trataba de un peque\u00f1o molino de mano rotatorio fijado sobre un tren de aterrizaje es una especulaci\u00f3n injustificada. El Talmud de Jerusal\u00e9n se refiere a la pr\u00e1ctica de poner un caballo a pisar el molino ( r\u00eaḥayim ), lo que supone la presencia de molinos rotativos impulsados por animales en Palestina ( y. Pesah. 4.31a). Adem\u00e1s, no es accidental que en el texto griego de los Evangelios la piedra de molino ya no se llame "burro" ( onos ) sino "conducida por burro" ( mylos onikos). La evidencia arqueol\u00f3gica aducida en apoyo del peque\u00f1o molino rotatorio se basa en una interpretaci\u00f3n err\u00f3nea. Lo que los estudiosos modernos han considerado instrumentos de molienda de la Edad del Hierro son, de hecho, ruedas de alfarero, como muestran las superficies lisas de los objetos en cuesti\u00f3n. Para cumplir su prop\u00f3sito, las piedras de moler deb\u00edan tener una superficie rugosa. Los molinos de mano rotativos utilizados por los \u00e1rabes palestinos y descritos por los etn\u00f3grafos de los siglos XIX y XX no se empezaron a utilizar hasta la Edad Media.<\/p>\n
Bibliograf\u00eda<\/b><\/p>\n
Amiran, R. 1956. The Millstones and the Potter’s Wheel. EI 4: 46-49 (en hebreo).<\/p>\n
Lieberman, S. 1980\/81. [Granos] Molinos y Quienes los trabajan. Tarbiz 50: 126-35 (en hebreo).<\/p>\n
Moritz, LA 1958. Molinos de grano y harina en la antig\u00fcedad cl\u00e1sica. Oxford.<\/p>\n
Toorn, K. van der. 1986. Jueces XVI 21 a la luz de las fuentes acadias. VT 36: 248-53.<\/p>\n
KAREL VAN DER TOORN<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
MOLINO, MOLINO. A lo largo del ANE, la molienda de harina se consideraba un trabajo aburrido y oneroso, realizado por esclavos en las casas m\u00e1s grandes, por amas de casa en las m\u00e1s peque\u00f1as (\u00c9xodo 11: 5; Isa\u00edas 47: 2; Job 31:10; Ecl 12: 3). . Sin embargo, debido a la necesidad de reducir el grano a … Continuar leyendo \u00abMOLINO, MOLINO. A lo largo del ANE, la molienda de harina…\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8110","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario-moderno-de-la-biblia"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8110","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8110"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8110\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8110"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8110"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8110"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}