MYRA<\/b> (LUGAR) [Gk Myra ( Μυρα ) ]. Una ciudad importante en la costa licia en el suroeste de Anatolia. Su nombre se asoci\u00f3 m\u00e1s tarde con la mirra, pero no hay evidencia de que esta especia se haya comercializado all\u00ed. Por ejemplo, Constantine Porphrogenitus declar\u00f3: -Tres veces bendita, ciudad de los Licios que respira mirra. . . arroja mirra de acuerdo con el nombre de la ciudad ".<\/p>\n
La ciudad de Myra estaba ubicada en la meseta a unas 3,5 millas de la costa (36 \u00b0 17\u00b4 N ; 29 \u00b0 58\u00b4 E), pero su nombre tambi\u00e9n inclu\u00eda su puerto de Andriace (ahora Andraki). El r\u00edo Myrus o Andracus flu\u00eda m\u00e1s all\u00e1 de la ciudad hasta la costa en un estrecho valle. Su estuario ahora est\u00e1 sumergido en dunas de arena. Las ruinas de la ciudad de Myra se encuentran ahora a 1 milla al N del pueblo de Demre.<\/p>\n
Fue en Myra (es decir, Andriace) seg\u00fan Hechos 27: 5-6 que Pablo y sus compa\u00f1eros de viaje se trasladaron de un barco de Adramyttium a un barco de grano de Alejandr\u00eda con destino a Italia, que probablemente hab\u00eda navegado directamente al N de Egipto a Licia. En Hechos 21: 1, el Codex D y algunos otros mss agregan las palabras "y Myra" despu\u00e9s de "Patara". Los Hechos ap\u00f3crifos de Pablo y Tecla relatan la predicaci\u00f3n de Pablo en Myra (Santiago 1924: 281-84; Schneelmecher NTApocr 2: 363-67).<\/p>\n
Aunque los textos literarios no mencionan a Myra hasta el siglo I AC (Bean 1978: 120), muchas inscripciones licias del per\u00edodo persa se han recuperado de Myra (Jones 1971: 98). En la era helen\u00edstica, Myra era una de las seis ciudades m\u00e1s grandes de la Liga Lycian de 23 miembros (Magie 1950: 532; Stark 1956: 130). En la \u00e9poca romana, se volvi\u00f3 m\u00e1s importante que su ciudad rival Patara, a 40 millas del W. Ver PATARA.<\/p>\n
En 197 a. C. , Ant\u00edoco el Grande conquist\u00f3 Licia, incluida Myra. Despu\u00e9s de su derrota ante los romanos en Magnesia en el 189 a. C. , Licia fue concedida a Rodas. Luego, en el 169 a. C., los romanos declararon libres a los licios. En el 88 a. C., Ptolomeo IX de Egipto, huyendo de su ej\u00e9rcito amotinado, se refugi\u00f3 en Myra. Lentulus Spinther, teniente de Bruto, coaccionado a la ciudad en la donaci\u00f3n de dinero para la causa republicana en el 42 AC En UN .D.18 Germ\u00e1nico, que visit\u00f3 Myra, fue honrado con una estatua que lo proclam\u00f3 "Salvador y Benefactor". Augusto y Tiberio fueron aclamados como el -Benefactor y Salvador de todo el universo- por Myra (Magie 1950: 498, 529; Vermeule 1968: 225). En Myra se recuper\u00f3 una colosal cabeza de Augusto (Vermeule 1968: 175, fig. 107).<\/p>\n
Vermeule (1968: 153) comenta: -Los licios eran orgullosos, independientes y pobres en la \u00e9poca romana, hecho que se refleja en su falta de monedas importantes-. Una excepci\u00f3n es una excelente moneda de Gordianus III de Myra. Monedas e inscripciones indican que la deidad principal de Myra era Artemis Eleuthera, una diosa mam\u00edfera como Artemisa de \u00c9feso (Kirsten 1978).<\/p>\n
Los monumentos de Lycia, incluidos los de Myra, fueron revelados por primera vez por el diario y los dibujos del c\u00e9lebre viajero brit\u00e1nico Charles Fellows (1841). Los acantilados cerca de Myra est\u00e1n adornados con tumbas elaboradamente talladas, algunas con relieves pintados. Estos datan del siglo IV a. C. Akurgal (1970: 263) declara: "Las tumbas likianas excavadas en la roca de Myra se encuentran entre los restos hist\u00f3ricos m\u00e1s fascinantes de Turqu\u00eda".<\/p>\n
El teatro, que originalmente ten\u00eda capacidad para 11.000 personas, ten\u00eda un podio de dos metros y medio de altura (Stark 1956: 152). De tipo romano, fue uno de los mejores teatros construidos en Asia Menor (Fellows 1841: 115). La carretera entre Myra y Andriace est\u00e1 bordeada de numerosos sarc\u00f3fagos. A cierta distancia del mar se encuentra el granero de Adriano, -uno de los monumentos de eficiencia imperial mejor conservados en Asia Menor- (Vermeule 1968: 225). Tiene siete almacenes largos detr\u00e1s de una fachada de 200 pies.<\/p>\n
Aunque no se han realizado excavaciones, se realizaron estudios cuidadosos de los restos visibles, principalmente de fecha bizantina, entre 1965 y 1968 (Borchhardt 1975). Harrison ha identificado los restos de cinco iglesias en Andriace (1963: 142-43).<\/p>\n
La iglesia m\u00e1s famosa es la del legendario San Nicol\u00e1s en Myra. Nicholas naci\u00f3 en Patara ca. 300 a. C. y se desempe\u00f1\u00f3 como obispo de Myra. Fuentes tard\u00edas, no corroboradas por evidencia contempor\u00e1nea, alegan que Nicol\u00e1s fue encarcelado durante la persecuci\u00f3n de Diocleciano, que estuvo presente en el Concilio de Nicea en 325, y que muri\u00f3 ca. 350 (Anrich 1913 y 1917; Bean 1978: 125-26).<\/p>\n
Su iglesia, que hab\u00eda ca\u00eddo en ruinas, no fue redescubierta hasta 1841 (Borchhardt 1975: 303). Parece que los restos de Nicol\u00e1s fueron al principio enterrados fuera de las murallas de la ciudad con solo un peque\u00f1o monumento. A mediados del siglo V, las inscripciones y las referencias literarias dan fe de su gran popularidad. Probablemente fue en el siglo VI cuando se erigi\u00f3 una bas\u00edlica sobre su tumba, una \u00e9poca en la que se desarrollaron los legendarios relatos de su generosidad y milagros (Kirsten 1978: 468). La primera referencia a su tumba como martirio data de 565.<\/p>\n
Myra se convirti\u00f3 en un centro popular para los peregrinos en la Edad Media, ya que se consideraba que el aceite que se filtraba de la tumba de San Nicol\u00e1s ten\u00eda poderes curativos. En 1087 hombres de Bari, en el sur de Italia, se llevaron las reliquias del santo a su hogar como un acto de sacra furta, -robo sagrado- (Stark 1956: 150; Bean 1978: 125; Geary 1978). Nicol\u00e1s finalmente se convirti\u00f3 en el santo patr\u00f3n de los ni\u00f1os, marineros y comerciantes de Grecia y Rusia, y finalmente se transform\u00f3 en Estados Unidos como "Santa Claus".<\/p>\n
Bibliograf\u00eda<\/b><\/p>\n
Akurgal, E. 1970. Antiguas civilizaciones y ruinas de Turqu\u00eda. 2d ed. Trans. J. Whybrow y M. Emre. Estanbul.<\/p>\n
Anrich, G. 1913, 1917. Hagios Nikolaus. 2 vols. Leipzig.<\/p>\n
Bean, GE 1978. Lycian Turkey. Londres.<\/p>\n
Borchhardt, J. 1975. Myra: Eine lykische Metropole in antiker und byzantinischer Zeit. Istanbuler Forschungen 30. Berl\u00edn.<\/p>\n
Compa\u00f1eros, C. 1841. Una cuenta de descubrimientos en Lycia. Londres.<\/p>\n
Geary, PJ 1978. Furta Sacra : robos de reliquias en la Edad Media Central. Princeton.<\/p>\n
Harrison, RM 1963. Iglesias y capillas de Licia central. AnSt 13: 117-51.<\/p>\n
James, MR 1924. Ap\u00f3crifo del Nuevo Testamento. Oxford.<\/p>\n
Jones, AM 1971. Ciudades de las provincias romanas orientales. 2d. ed. Oxford.<\/p>\n
Kirsten, E. 1978. Artemis von Ephesos und Eleuthera von Myra. P\u00e1ginas. 457-87 en Studien zur Religion und Kultur Kleinasiens 2. Ed. S. Sahin; E. Schwertheim; y J. Wagner. Leiden.<\/p>\n
Magie, D. 1950. Roman Rule in Asia Minor. Princeton.<\/p>\n
Stark, F. 1956. Lycian Shore. Nueva York.<\/p>\n
Vermeule, CC 1968. Arte imperial romano en Grecia y Asia Menor. Cambridge.<\/p>\n
EDWIN M. YAMAUCHI<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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