MISTICISMO. <\/b>Definida como -piedad en la medida en que se le da una importancia primordial a la experiencia religiosa interior, a la religi\u00f3n como algo que ocurre en el alma- (T. Andrae), o como -el sentido de la presencia de un ser o realidad a trav\u00e9s de otros medios que los ordinarios procesos perceptivos o la raz\u00f3n -(JB Pratt). W. James enumera cuatro caracter\u00edsticas de la experiencia m\u00edstica: inefabilidad, una cualidad no\u00e9tica, fugacidad y pasividad. En algunos casos, la experiencia m\u00edstica conduce a un sentido de unificaci\u00f3n con lo divino ( unio mystica ) o de perderse en "el vac\u00edo" o "el infinito". En otros, hay una experiencia de comuni\u00f3n \u00edntima con Dios que deja intacta la personalidad. Los fen\u00f3menos que lo acompa\u00f1an incluyen visiones, audiciones, trances y estados de \u00e9xtasis.<\/p>\n
Si hay o no misticismo en la Biblia es principalmente una cuesti\u00f3n de definici\u00f3n. El concepto personal de Dios en la religi\u00f3n b\u00edblica no permite un sentido de unificaci\u00f3n, que es m\u00e1s caracter\u00edstico de las religiones pante\u00edstas. Sin embargo, puede haber indicios de formas "m\u00e1s suaves" de misticismo en la Biblia, incluso si no aceptamos la definici\u00f3n m\u00e1s amplia de misticismo como "verdadera religi\u00f3n personal".<\/p>\n
Los profetas del Antiguo Testamento informan de visiones y audiciones (Isa\u00edas 6; Ezequiel 1-3; Miqueas ben Imlah 1 Reyes 22: 19-23), aunque se debate la cuesti\u00f3n del \u00e9xtasis prof\u00e9tico. Cuando los profetas hablan en nombre de Yahv\u00e9, no hay identificaci\u00f3n con Dios por parte del profeta, porque la f\u00f3rmula -As\u00ed dice Yahv\u00e9- es claramente una f\u00f3rmula de mensajero (Gen 32: 4). El uso frecuente de Ezequiel de "me gusta" o "la semejanza de" ( esp.Cap. 1) en las descripciones de sus visiones podr\u00eda ser un indicio de la inefabilidad de su experiencia (cf. Daniel 7, en el que el uso de -me gusta- es un recurso literario). En lo que concierne al aspecto no\u00e9tico, se cree que la experiencia prof\u00e9tica media ciertamente un tipo espec\u00edfico de conocimiento, aunque la evidencia no permite una conclusi\u00f3n definitiva en cuanto al car\u00e1cter exacto de la experiencia inspiradora. En algunos casos, los profetas pueden permanecer pasivos, mientras Dios les habla, pero tambi\u00e9n hay casos en que el \u00e9xtasis es provocado por la m\u00fasica (1 Sam 10: 5) o cuando el profeta espera un mensaje (Hab 2: 1; Isa 21: 6). A menudo se dice que los m\u00edsticos tiemblan; tambi\u00e9n hay ejemplos de anestesia o par\u00e1lisis. Se puede notar que Ezequiel permaneci\u00f3 inm\u00f3vil durante un tiempo considerable (Ezequiel 4: 4) o pasajes como Jer 4:19, que habla de dolor y angustia, pero la reacci\u00f3n tambi\u00e9n podr\u00eda referirse al contenido de su visi\u00f3n en lugar de ser el resultado de una experiencia m\u00edstica (cf. Is 21: 3-4). En general, los profetas nunca se describen como introspectivos, y siempre est\u00e1n conscientes de la distancia entre ellos y Yahv\u00e9. Adem\u00e1s, los textos b\u00edblicos no nos proporcionan informaci\u00f3n adecuada sobre el estado mental de los profetas.<\/p>\n
Franken (1954) encuentra ejemplos de actitud m\u00edstica en muchos de los Salmos. El salmista permanece en silencio, esperando a su Dios (Sal 37: 7; 62: 6), se -adhiere- a Dios (Sal 63: 9), se adhiere a \u00e9l en amor (Sal 91:14). Muchas de las expresiones mencionadas est\u00e1n relacionadas con el culto en el templo: el salmista se refugia en Dios (Sal 57: 2; 61: 5), tiene dulce comuni\u00f3n con \u00e9l en su casa (Sal 55, 14). \u00c9sta es una intensa emoci\u00f3n religiosa, pero no se trata de perderse en Dios. Hay "comuni\u00f3n" pero no uni\u00f3n m\u00edstica con Dios. Los m\u00edsticos cristianos medievales (por ejemplo, Bernardo de Claraval) usaron la letra de amor del Cantar de los Cantares para describir la comuni\u00f3n amorosa del m\u00edstico con Dios, pero esto representa una interpretaci\u00f3n aleg\u00f3rica de textos que probablemente deb\u00edan tomarse literalmente y no contienen alusiones m\u00edsticas.<\/p>\n
En el Nuevo Testamento, Pablo informa que conoce a un hombre que fue arrebatado al para\u00edso en el tercer cielo y escuch\u00f3 palabras indescriptibles que ning\u00fan hombre puede pronunciar (2 Corintios 12: 2, 4). Es probable que esto se refiera a alg\u00fan tipo de experiencia m\u00edstica y posible que las palabras indecibles aluden a la inefabilidad de esa experiencia (sin embargo, podr\u00eda referirse al nombre de Yahv\u00e9, que no debe pronunciarse). Dado que Paul es marcadamente reticente acerca de los detalles de su experiencia, hasta el punto de hablar de s\u00ed mismo en tercera persona, es imposible sacar m\u00e1s conclusiones.<\/p>\n
Las visiones se mencionan varias veces en el NT, pero en ninguna parte obtenemos informaci\u00f3n que nos permita describirlas como m\u00edsticas. La revelaci\u00f3n parece acercarse m\u00e1s a una experiencia m\u00edstica (1: 10- -Yo estaba en el Esp\u00edritu en el d\u00eda del Se\u00f1or-), pero es dif\u00edcil determinar qu\u00e9 parte del texto se basa en una convenci\u00f3n literaria. En cualquier caso, muestra, al igual que algunos pasajes de Daniel, que tales experiencias visionarias se consideraban posibles y "normales" en tales situaciones.<\/p>\n
Cuando Pablo dice: "Ya no vivo yo, sino Cristo quien vive en m\u00ed" (G\u00e1latas 2:20), esto no es una descripci\u00f3n de una experiencia m\u00edstica pasajera de la unificaci\u00f3n con Cristo, sino m\u00e1s bien una declaraci\u00f3n de un sentido de comuni\u00f3n continua. Cuando se dice que la iglesia es el cuerpo de Cristo y los cristianos sus miembros (1 Corintios 12:27), el punto son las diversas funciones de esos miembros, y no solo una descripci\u00f3n de la unidad m\u00edstica (cf. Rom 12: 4- 5). La par\u00e1bola de Jes\u00fas de la vid y las ramas (Juan 15: 1-8) tampoco contiene ninguna alusi\u00f3n a la unidad m\u00edstica del individuo con \u00e9l.<\/p>\n
Bibliograf\u00eda<\/b><\/p>\n
Franken, HH 1954. La Comuni\u00f3n M\u00edstica con JHWH en el Libro de los Salmos. Leiden.<\/p>\n
Lindblom, J. 1962. Prophecy in Ancient Israel. Oxford. Repr. 1978.<\/p>\n
HELMER RINGGREN<\/p>\n
[42]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
MISTICISMO. Definida como -piedad en la medida en que se le da una importancia primordial a la experiencia religiosa interior, a la religi\u00f3n como algo que ocurre en el alma- (T. Andrae), o como -el sentido de la presencia de un ser o realidad a trav\u00e9s de otros medios que los ordinarios procesos perceptivos o la … Continuar leyendo \u00abMISTICISMO. Definida como -piedad en la medida en que se le…\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8416","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario-moderno-de-la-biblia"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8416","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8416"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8416\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8416"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8416"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8416"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}