NABATEANS<\/b> [Gk Nabataioi ( Ναβαταιοι ) ]. Gente del reino \u00e1rabe de Nabatea, que jug\u00f3 un papel importante en la historia de Palestina ya en el siglo II a. C. , apoyando a los macabeos Judas y Jonat\u00e1n (1 Mac 5: 24-28; 9:35). El rey nabateo Aretas IV se menciona en 2 Corintios 11: 32-33. Este reino, con su capital en Petra, floreci\u00f3 durante los per\u00edodos imperiales helen\u00edsticos tard\u00edos y romanos tempranos. Los nabateos (o "nabateos") se designaron a s\u00ed mismos como Nabaṭ\u00fb ( nbṭw ), y se les conoce como Nabataioio como "\u00e1rabes" por escritores griegos. Su territorio abarcaba partes de la moderna S Siria, Jordania, el Negeb de Israel, el Sina\u00ed, partes de los desiertos E de Egipto y la regi\u00f3n noroeste de Arabia Saudita. Dentro de esta regi\u00f3n, m\u00e1s de 1000 sitios arqueol\u00f3gicos han sido catalogados como nabateos o contienen restos descritos como nabateos (Wenning 1987; Gatier y Salles 1988). El corpus en expansi\u00f3n de inscripciones arameas nabateas tambi\u00e9n ha llegado a m\u00e1s de 4.000, aunque la mayor\u00eda de estos son simplemente grafitis y los m\u00e1s largos consisten principalmente en frases funerarias estereotipadas. La reconstrucci\u00f3n de su historia depende de fuentes cl\u00e1sicas griegas, latinas y jud\u00edas (Starcky DBSup 7: 886-1017; Hammond 1973; y Bowersock 1983 son fundamentales).<\/p>\n
A.<\/b> Origins<\/b><\/p>\n
La prehistoria de los nabateos sigue siendo controvertida. Las relaciones de los nabateos grecorromanos con la tribu ismaelita anterior de NEBAIOT mencionada en el AT han sido rechazadas por motivos ling\u00fc\u00edsticos. El descubrimiento de la ortograf\u00eda Nabay\u00e2t en N textos \u00e1rabes concuerda con la de la Biblia hebrea ( Nabay\u00f4t ) y los registros asirios ( Nabaiati; con variantes), lo que parece sugerir que esta tribu primitiva no estaba relacionada con los nabateos posteriores, cuyo nombre aparece como Nabaṭ\u00fb en sus inscripciones arameas. La ausencia de la yod y la presencia de la enf\u00e1tica ṭet (en lugar de taw ) hace que sea dif\u00edcil asumir cualquier relaci\u00f3n entre los dos. En cambio, los estudiosos han buscado los or\u00edgenes de los nabateos en S Arabia, donde la ra\u00edz nbṭ aparece en los dialectos sem\u00edticos del suroeste ( DBSup 7: 900), pero ni el pante\u00f3n nabateo ni sus rasgos culturales parecen t\u00edpicos de esta regi\u00f3n. Adem\u00e1s, la ra\u00edz nbṭ se conoce en semita del noroeste mucho antes de su aparici\u00f3n en S Arabia. Los factores hist\u00f3ricos y geogr\u00e1ficos tambi\u00e9n sugieren que los nabateos surgieron dentro del mundo de habla aramea del llamado "Creciente F\u00e9rtil". Dentro de este contexto, se ha propuesto que eran una subtribu de Qedar (Knauf 1986) o de la esfera del Golfo P\u00e9rsico (Milik 1982), posiblemente en las cercan\u00edas de los oasis de al-Hasa o Hofuf cerca de la antigua Gerrha (Graf fc. ).<\/p>\n
Dondequiera que fueran sus or\u00edgenes, en el 312 a. C. los nabateos ten\u00edan su centro en Petra, donde se defendieron con \u00e9xito de un ataque de Ant\u00edgono el Tuerto, un comandante veterano de las campa\u00f1as orientales de Alejandro Magno (Jer\u00f3nimo de Cardia apud Diodorus Siculus 19,95). Esta misma fuente tambi\u00e9n indica que ya se hab\u00edan establecido como comerciantes dedicados al rentable comercio de arom\u00e1ticos de S Arabia. En el 259 a. C. , los papiros de Zenon los representaban como parte del paisaje etnogr\u00e1fico de Ḥaurān y N Transjordania ( Papiri greci e latini, 406). Hacia el siglo II a. C. , ocuparon las zonas costeras del Mar Rojo, donde acosaron a los buques mercantes ptolemaicos (Diodoro 3.43.5). Con el eclipse del reino de Minaean en S Arabia hacia el 100 AC , anteriormente los principales transportadores de arom\u00e1ticos al Mediterr\u00e1neo (Estrab\u00f3n 16.4.18), los nabateos emergieron a la prominencia como los principales transportadores de incienso y mirra de S Arabia, ya no solo intermediarios. En el proceso, desarrollaron numerosos asentamientos a lo largo de las rutas de las caravanas entre Ḥijāz y Damasco, y entre Petra y Gaza.<\/p>\n
B. Historia de la Monarqu\u00eda<\/b> <\/p>\n
Las relaciones de los reyes nabateos con las dinast\u00edas hasmoneas y herodianas de Judea (Kasher 1988) y con las autoridades romanas (Bowersock 1983; Funke 1989) son el contexto en el que los pocos hechos hist\u00f3ricos sobre Nabatea emergen en las fuentes antiguas. Sin embargo, las inscripciones arameas nabateas tambi\u00e9n han ayudado a establecer una cronolog\u00eda y secuencia m\u00e1s seguras para los monarcas nabateos.<\/p>\n
Aretas I ( fl. 170-160 a . C. ) es el primer monarca nabateo conocido, amigo de los gobernantes macabeos Judas y Jonat\u00e1n (1 Mac 5: 24-28; 15:22; cf. 2 Mac 12: 10-12). Probablemente sea el gobernante "Aretas, rey de los nabateos" mencionado en la inscripci\u00f3n nabatea m\u00e1s antigua conocida encontrada en Elusa en el Negeb. Ver ARETAS. A veces se ha asignado a un rey llamado Rabbel I al largo intervalo entre Aretas I y II, pero la evidencia epigr\u00e1fica citada en apoyo de esta hip\u00f3tesis es incierta ( DBSup 7: 905; cf. Bowersock 1983: 71-73).<\/p>\n
Durante el reinado de Aretas II (fl. 100 a. C. ), los nabateos se enzarzaron con Alejandro Janneo, el rey asmoneo que captur\u00f3 la ciudad portuaria de Gaza del monarca \u00e1rabe. Aretas tambi\u00e9n es probablemente el rey \u00e1rabe "Herotimus" que llev\u00f3 a cabo campa\u00f1as en Egipto y Siria (Justino 39,5).<\/p>\n
Obodas I (ca. 93-85 a. C. ) tambi\u00e9n estuvo en continuo conflicto con Alejandro Janneo durante su reinado, finalmente lo derrot\u00f3 alrededor del 90 a. C. ( Jos . Ant . 13.13.5 [375]) y le arrebat\u00f3 territorios en Moab y Galaaditis (13 . [382]). En 87 a. C. , el rey sel\u00e9ucida Ant\u00edoco XII fue derrotado en Can\u00e1 en el sur de Siria y fue asesinado por las fuerzas de Obodas ( Ant 13.15.1 [387-91]; JW 1.4.7 [99-102]). Despu\u00e9s de la muerte de Obodas, se desarroll\u00f3 un culto real a su alrededor, centrado en la ciudad de Negeb que lleva su nombre (Negev 1986).<\/p>\n
Aretas III (85-62 \/ 1 a. C. ) era rey cuando tuvo lugar la primera gran expansi\u00f3n de Nabatea. Conocido como el "filoheleno" por sus monedas, Aretas expandi\u00f3 las fronteras de Nabatea en el sur de Siria hasta Damasco y luch\u00f3 con Alexander Jannaeus por el control de Moab y Galaad en Transjordania. Existieron relaciones m\u00e1s \u00edntimas entre Aretas y el gobernante idumeo Ant\u00edpatro, el padre de Herodes el Grande. En el 63 a. C. combinaron sus fuerzas en apoyo del pretendiente asmoneo Hircano antes de ser repelidos por el general romano Pompeyo. Posteriormente, Nabatea se convirti\u00f3 en un estado cliente de Roma. No hay registro de Aretas III despu\u00e9s del 62 a. C.<\/p>\n
Un rey llamado Obodas II ha sido postulado como sucesor de Aretas III bas\u00e1ndose en varias monedas que llevan su nombre y un retrato de car\u00e1cter inusual. Las monedas enumeradas durante los primeros tres a\u00f1os de su reinado se colocan entre el 62 y el 60 a. C. (Meshorer 1975: 16-20). Este supuesto predecesor de Malichus I es m\u00e1s problem\u00e1tico ahora con la publicaci\u00f3n de la inscripci\u00f3n de Tell esh-Shuqafiya fechada en el a\u00f1o 26 del reinado de Malichus I y el a\u00f1o 18 (no el 14) de Cleopatra VII Philopater (Jones et al. 1988) . Este texto, fechado en el 35\/34 a. C. , sit\u00faa firmemente el a\u00f1o de ascenso de Malichus I en el a\u00f1o 61\/60 a. C. , dejando una posible brecha de s\u00f3lo un a\u00f1o para los supuestos Obodas, asumiendo que Aretas III muri\u00f3 en el 62 a. C., no en el 61 a. C.<\/p>\n
Malichus I (61-30 a. C. ) gobern\u00f3 durante el per\u00edodo de guerra civil y agitaci\u00f3n en Roma, lo que produjo cambios en su alianza y maniobras diplom\u00e1ticas. En el 55 a. C. , Gabinio, el gobernador de Siria, atac\u00f3 a Nabatea y exigi\u00f3 tributo a Malichus. En el 47 a. C. Malichus proporcion\u00f3 ayuda militar a C\u00e9sar en Alejandr\u00eda, pero m\u00e1s tarde apoy\u00f3 a los partos que invadieron Judea en el 40 a. C. , en lugar de a Marco Antonio, que lo coloc\u00f3 en desacuerdo con Herodes el Grande y Antonio cuando fueron expulsados. Posteriormente, se vio obligado a pagar una gran indemnizaci\u00f3n a Roma (Dio Cassius 48.41.5), y Antonio tambi\u00e9n exigi\u00f3 ingresos y territorios de Malichus a petici\u00f3n de su amante, la reina Cleopatra de Egipto (49.32.5; Ant 15.4.1 [92 -96];TJ 1. [360]). En el 31 a. C. , Herodes atac\u00f3 a Nabatea y derrot\u00f3 a las fuerzas de Obodas cerca de Filadelfia (la actual Amm\u00e1n). La derrota de Antonio y Cleopatra en Actium en el mismo a\u00f1o marc\u00f3 la transici\u00f3n al gobierno de Augusto en el Cercano Oriente. El favor de los nabateos con el nuevo r\u00e9gimen se gan\u00f3 al destruir los barcos de Cleopatra en Suez en su intento fallido de escapar de Roma (Plutarco Ant. 69.3; Dio 51.7.1).<\/p>\n
Obodas III (30-9 a. C. ) disfrut\u00f3 de relaciones m\u00e1s cordiales con Roma y Judea. En el 26 a. C. apoy\u00f3 la campa\u00f1a romana de Elio Galo en Arabia Saudita con 1.000 tropas nabateas al mando de Syllaeus, su ministro. Las relaciones nabateas con Herodes el Grande tambi\u00e9n parecen haber sido amistosas como resultado de Syllaeus, quien incluso intent\u00f3 casarse con Salom\u00e9, la hermana de Herodes, hasta que Herodes hizo que el arreglo dependiera de su conversi\u00f3n al juda\u00edsmo ( Ant 16.7.6 [225]). A la muerte de Obodas, Syllaeus intent\u00f3 tomar el control de Nabatea, pero fue frustrado por Nicol\u00e1s de Damasco, consejero de Herodes. M\u00e1s tarde, Agust\u00edn hizo ejecutar al ambicioso ministro nabateo (Estrab\u00f3n 16.4.24).<\/p>\n
El largo reinado de Aretas IV (9 AC -40 AD ) marca el apogeo del reino nabateo. Parece haber sido de una rama colateral de la casa real y asumi\u00f3 el trono sin la aprobaci\u00f3n de Augusto, envuelto en una controversia con Roma durante los primeros a\u00f1os de su reinado. Posteriormente, sin embargo, Aretas, conocido como "el amante de su pueblo", provoc\u00f3 la gran expansi\u00f3n y desarrollo del reino nabateo, poni\u00e9ndolo en contacto y en ocasiones en conflicto con las dinast\u00edas herodianas y Roma. Su gobierno marca el desarrollo arquitect\u00f3nico de la capital nabatea en Petra, el establecimiento del entrep\u00f4t en HEGRA en Ḥijāz, y el florecimiento de las ciudades a lo largo de la carretera Petra-Gaza en el Negeb. Los aspectos pol\u00edticos, comerciales y culturales de Nabatea alcanzaron un punto \u00e1lgido bajo su gobierno.<\/p>\n
Las referencias literarias al reino de Malichus II ( AD 40-70) son m\u00ednimos, lo que ha llevado a que se caracteriza por ser uno de decadencia pol\u00edtica y econ\u00f3mica. Sin embargo, parece haber sido el rey nabateo mencionado en Periplus Maris Erythraei 19, lo que implica que el comercio todav\u00eda flu\u00eda desde el puerto de Leuke Kome en el Mar Rojo a Petra en ese momento. La actividad comercial y militar tambi\u00e9n continu\u00f3 en Hegra durante su reinado, con sus ciudadanos ocupando el distante oasis de Dumah (Jauf) en el norte de Arabia en W\u00e2dı̄ Sirhan. En EL ANUNCIO 67, proporcion\u00f3 ayuda militar de 1.000 jinetes y 5.000 de infanter\u00eda a los romanos durante la revuelta jud\u00eda Primero, 66-73 ( JW3.4.2 [68]). Una inscripci\u00f3n nabatea descubierta en Roma en 1989 tambi\u00e9n parece fechar a su reinado.<\/p>\n
Rabbel II ( AD 70-106) lleg\u00f3 al trono en su minor\u00eda de edad, con su madre Shuqailat gobernando como regente hasta AD 75. Su adhesi\u00f3n parece haber sido marcada por la agitaci\u00f3n. Un tal Damasi, descendiente de una importante familia aristocr\u00e1tica nabatea en Hegra, encabez\u00f3 una revuelta contra la casa real de Petra. El apoyo al levantamiento incluy\u00f3 a tribus del extremo N del reino nabateo, as\u00ed como a los ciudadanos de su hogar Hijazi. La frase "que trajo vida y liberaci\u00f3n a su pueblo" que aparece en el t\u00edtulo de Rabbel II de AD75 y despu\u00e9s probablemente se refiere a su participaci\u00f3n en la sofocaci\u00f3n de la rebeli\u00f3n (Graf 1988: 180-81). Durante su reinado, Bostra se convirti\u00f3 en el nuevo centro de la casa real o al menos en una alternativa a la capital tradicional de Petra. Las inscripciones en el Negeb tambi\u00e9n indican que hubo un desarrollo importante de los recursos agr\u00edcolas de la regi\u00f3n durante su reinado. Por su largo gobierno, se conocen dos reinas, Gamilat ( AD 76-102) y Hagru ( AD 102-106), que se designa como -hermanas- de las hijas de Rabbel Malichus II.<\/p>\n
En el a\u00f1o 106 D. C., el gobernador de Siria, Cornelius Palma, anex\u00f3 el reino nabateo a Roma. Se cree que el hecho de que Trajano no tom\u00f3 el t\u00edtulo de -arabus- y la presencia de la frase Arabia adquisita en las monedas de su reinado (en lugar de Arabia capta ) sugiere una anexi\u00f3n pac\u00edfica; otros indicios sugieren que se requiri\u00f3 algo de fuerza y se produjo alg\u00fan conflicto (Bowersock 1983: 79-82; Graf 1989: 378-88). La transici\u00f3n a la dominaci\u00f3n romana se caracteriza por el archivo Babatha, descubierto en Engedi, que contiene los documentos que se extienden desde EL ANUNCIO 93 al estallido de la revuelta de Bar Kojba en el ANUNCIO132 (Bowersock 1983: 76-79). No hay rastro de los descendientes de la casa real nabatea en estos documentos u otras fuentes despu\u00e9s de la anexi\u00f3n. La teor\u00eda de que un supuesto Malichus III gobernaba una parte truncada del reino ya no parece viable (Graf 1988: 176-77). El archivo de Babatha Qu\u00e9 revela que un Obodas fue el pr\u00edncipe de la corona de Nabatea en PUBLICIDAD 98, pero se desconoce su destino despu\u00e9s de la anexi\u00f3n. A diferencia de la mayor\u00eda de los reinos-clientes anexados por Roma, no hay evidencia de que ninguno de los descendientes de la familia real nabatea sirviera en la administraci\u00f3n imperial romana u obtuviera el estatus de senatorial. Trajano redact\u00f3 seis unidades auxiliares: las cohortes Ulpiae Petraorum-Del ej\u00e9rcito nabateo, aunque fueron asignados a provincias adyacentes del Este y pronto desaparecieron (Bowsher 1990). Aunque Bostra se convirti\u00f3 en la capital de la provincia romana, Petra recibi\u00f3 el t\u00edtulo de metr\u00f3poli bajo Trajano y sirvi\u00f3 como centro administrativo de la regi\u00f3n S. La tumba del gobernador romano L. Aninius Sextio Florentinus (ca. ANUNCIO 127) se encuentra a\u00fan en la antigua capital de los nabateos.<\/p>\n
C. Idioma e inscripciones<\/b> <\/p>\n
El estudio fundamental de los aspectos gramaticales y epigr\u00e1ficos del arameo nabateo sigue siendo el de Cantineau (1930-32). El idioma arameo utilizado por los nabateos tiene su mayor afinidad con el empleado anteriormente como lengua franca del per\u00edodo persa aquem\u00e9nida. Sin embargo, se adopt\u00f3 este lenguaje; el idioma nativo de los nabateos era un dialecto \u00e1rabe similar al \u00e1rabe cl\u00e1sico. Esto se refleja en el hecho de que sus nombres personales son principalmente \u00e1rabes (Healey 1989), t\u00edpicamente escritos de acuerdo con las pr\u00e1cticas ortogr\u00e1ficas del arameo imperial anterior (Diem 1973). La peculiar paleograf\u00eda de los 4.000 textos nabateos ( DBSup7: 924-37) tambi\u00e9n indica que fue la base para el desarrollo de la escritura \u00e1rabe. Los textos tard\u00edos tambi\u00e9n contienen un vocabulario \u00e1rabe m\u00e1s sustancial y un elemento sint\u00e1ctico, que forma la base de la teor\u00eda de la arabizaci\u00f3n gradual del idioma. Sin embargo, los pr\u00e9stamos representan un vocabulario especializado bastante peque\u00f1o que es principalmente de naturaleza funeraria y pol\u00edtica (O’Connor 1986). El onomastic\u00f3n \u00e1rabe b\u00e1sico de Nabatea y la presencia del \u00e1rabe casi cl\u00e1sico en un texto arameo nabateo de ca. AD 100 (Negev 1986) argumenta en contra de la arabizaci\u00f3n progresiva de la lengua.<\/p>\n
Los nabateos eran obviamente poliling\u00fces, escrib\u00edan y hablaban en otros idiomas aut\u00f3ctonos de la regi\u00f3n, como lo sugieren los textos biling\u00fces en los dialectos proto\u00e1rabes relacionados, pero diferentes, de tam\u00fadico y safa\u00edtico. Los textos posteriores tambi\u00e9n mencionan tribus del reino nabateo y peticiones a deidades conocidas del pante\u00f3n nabateo (Graf 1989: 358-75). Aparentemente, los gobernantes \u00e1rabes usaban el arameo principalmente con fines formales y monumentales, pero normalmente hablaban en \u00e1rabe. Cualquier historia futura de Nabatea debe considerar ahora este corpus m\u00e1s amplio de textos no arameos. De manera similar, la cultura material nabatea es diversa. Ni los hallazgos distintivos de cer\u00e1mica fina de -c\u00e1scara de huevo- ni las inscripciones arameas son necesariamente indicadores de la presencia o extensi\u00f3n del reino nabateo (cf. Graf 1986). En lugar de, El hecho de que los nabateos conservaran los cultos ind\u00edgenas de los edomitas, moabitas y sirios, escribieran en diversas escrituras y hablaran varios idiomas sugiere una sociedad heterog\u00e9nea en la que las poblaciones ind\u00edgenas de Transjordania, el norte de Arabia y otros lugares fueron asimiladas bajo la hegemon\u00eda nabatea. El t\u00e9rmino -nabateos- deber\u00eda entenderse entonces como una vasta alianza pol\u00edtica de varios pueblos.<\/p>\n
D. Relaciones nabateas con el juda\u00edsmo y el cristianismo<\/b> <\/p>\n
Las relaciones entre los monarcas nabateos y las dinast\u00edas hasmoneas y herodianas fueron en general \u00edntimas, pero en ocasiones tensas (Kasher 1988). Los conflictos de Alejandro Janneo con los reyes nabateos obviamente fueron el resultado de sus pol\u00edticas expansionistas despu\u00e9s del colapso de los reinos helen\u00edsticos. Las luchas con la dinast\u00eda herodiana fueron impulsadas por ambiciones similares. Sin embargo, las relaciones con los jud\u00edos en general parecen haber sido cordiales, como sugiere la presencia jud\u00eda en Hegra y el archivo de la jud\u00eda Babatha, cuya familia se hab\u00eda establecido pac\u00edficamente en territorio nabateo (Bowersock 1983: 76-78). De hecho, el florecimiento de Nabatea bajo Aretas IV ofrece un excelente paralelo con el de Judea bajo Herodes el Grande, cuya madre Cipros era de ascendencia nabatea. Ambos reinos cliente asimilaron influencias sustanciales de la cultura grecorromana, como lo atestigua la arquitectura y el arte de cada reino. Este Nabatea "helenizado" incluso ha sido visto como un modelo para el mundo de laNT , particularmente el campo galileo de Jes\u00fas (Schwank 1983). Sin embargo, tales elementos son m\u00e1s dif\u00edciles de ubicar dentro de la sociedad nabatea en general, fuera de los estratos superiores. El interior nabateo es m\u00e1s un reflejo de la tradici\u00f3n local e ind\u00edgena que una s\u00edntesis de la cultura nativa y grecorromana. Es interesante que en el n\u00facleo de nabateo arte exist\u00eda una tradici\u00f3n figurativa que aparentemente produce dos reacciones iconoclastas contra la adopci\u00f3n de helen\u00edsticos representaciones figurativas, uno en el reinado de Aretas IV, y el otro despu\u00e9s de la anexi\u00f3n de ANUNCIO 106, dos periodos en los que las influencias extranjeras en Nabatea fueron sustanciales (Patrich 1990).<\/p>\n
Las relaciones de Nabatea con el surgimiento del cristianismo son m\u00e1s oscuras. Los Padres de la Iglesia a menudo asociaban a los "magos" mencionados en la narraci\u00f3n del nacimiento de Jes\u00fas con Arabia, la tierra del "incienso y la mirra" ( 1 Clem. 25.1-2; Dial. Trypho 78.1; Tertuliano, Adv. Marcion 3.13). En consecuencia, algunos eruditos modernos han postulado que los magos eran nabateos de Petra (por ejemplo, Charbel 1985), aunque la mayor\u00eda ha preferido Babilonia o Persia como su pa\u00eds de origen. M\u00e1s seguro es el hecho de que la hija de Aretas IV, probablemente Shaudat ( DBSup 7: 914): era la esposa de la que se divorci\u00f3 Herodes Antipas para casarse con Herod\u00edas, la esposa de su medio hermano Herodes Felipe. Esta acci\u00f3n, condenada por Juan el Bautista (Mateo 14: 3-12 y p\u00e1rrs.), Condujo a un conflicto militar entre las casas reales ( Ant 18.5.1-3 [109-25]). La \u00fanica alusi\u00f3n clara a los nabateos en el NT est\u00e1 en el relato de la fuga de Pablo del gobernador de Aretas IV y la ciudad de Damasco (2 Corintios 11: 32-33). La estad\u00eda anterior de Pablo en Arabia (G\u00e1latas 1:17) es m\u00e1s dif\u00edcil de ubicar, aunque se ha sugerido la regi\u00f3n de Dec\u00e1polis.<\/p>\n
No aparecen rastros de conversi\u00f3n nabatea al cristianismo hasta el per\u00edodo bizantino. El erudito cristiano Or\u00edgenes de Alejandr\u00eda particip\u00f3 en un s\u00ednodo en Bostra, un antiguo centro nabateo y la capital de Arabia, cuyo obispo Beryllus fue objeto de una investigaci\u00f3n doctrinal (Eusebio, Hist. Eccl. VI.33). Petra tambi\u00e9n fue el hogar de varios fil\u00f3sofos y ret\u00f3ricos sofistas prominentes en ese momento (Bowersock 1983: 135). Pero no es hasta la \u00e9poca de Constantino que hay alg\u00fan registro de iglesias en Petra y en el interior del desierto de Arabia (Eus. Comm. Sobre Isa\u00edas 42.11 = PG 24.392). En EL ANUNCIO 325, obispos de Bostra, Filadelfia (Amman), y Aela (Aqaba) particip\u00f3 en el Concilio de Nicea, pero no estuvieron presentes obispos de Petra. Sin embargo, m\u00e1s tarde en el siglo IV, los obispos helenizados estaban activos en Petra ( DBSup 7: 921-23), pero en ese momento la presencia nabatea es dif\u00edcil de rastrear en Arabia. No hay inscripciones fechadas nabateos de Petra o Bostra despu\u00e9s de la anexi\u00f3n del reino en EL ANUNCIO 106. La emigraci\u00f3n de muchos nabateos desde el coraz\u00f3n de la provincia a las regiones perif\u00e9ricas del Sina\u00ed, los desiertos de Egipto E, y la pen\u00ednsula ar\u00e1biga, evidentemente tomaron lugar. Las inscripciones del per\u00edodo posterior a la anexi\u00f3n proceden de los m\u00e1rgenes de la provincia o de las regiones fronterizas (Wenning 1987: 305). La \u00faltima inscripci\u00f3n fechada en arameo nabateo es de ANUNCIO 356 en el Hiyaz (Wenning 1987: 305).<\/p>\n
Bibliograf\u00eda<\/b><\/p>\n
Bowersock, GW 1983. Roman Arabia Cambridge, MA.<\/p>\n
Bowsher, J. 1990. El ej\u00e9rcito nabateo. En The Eastern Frontier of the Roman Empire, ed. D. French y C. Lightfoot. Oxford.<\/p>\n
Cantineau, J. 1930-32. El nabateo. 2 vols. Par\u00eds.<\/p>\n
Charbel, A. 1985. Mateo 2, 1-12: Los magos en la cornisa del reino nabateo. StPat 32: 81-88.<\/p>\n
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DAVID F. GRAF<\/p>\n
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NABATEANS [Gk Nabataioi ( Ναβαταιοι ) ]. Gente del reino \u00e1rabe de Nabatea, que jug\u00f3 un papel importante en la historia de Palestina ya en el siglo II a. C. , apoyando a los macabeos Judas y Jonat\u00e1n (1 Mac 5: 24-28; 9:35). El rey nabateo Aretas IV se menciona en 2 Corintios 11: 32-33. Este reino, con su capital en Petra, floreci\u00f3 durante los … Continuar leyendo \u00abNABATEANS [Gk Nabataioi ( Ναβαταιοι ) ]. Gente del reino \u00e1rabe de Nabatea, que jug\u00f3 un papel…\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-9156","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario-moderno-de-la-biblia"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9156","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9156"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9156\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9156"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9156"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9156"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}