NOMBRES DOBLES<\/b> Nombres adicionales adoptados por un individuo o otorgados por otros. Consulte la lista de abreviaturas en el ap\u00e9ndice del art\u00edculo (consulte G a continuaci\u00f3n).<\/p>\n
—<\/p>\n
A. Introducci\u00f3n<\/p>\n
B. Fraseolog\u00eda<\/p>\n
C.Tipos de nombres dobles<\/p>\n
1. Ethnica<\/p>\n
2. Apodo<\/p>\n
3. Nombre de la mascota<\/p>\n
4. Metron\u00edmico<\/p>\n
5. Un rasgo familiar<\/p>\n
D. Razones para la adici\u00f3n de un nombre<\/p>\n
1. Asimilaci\u00f3n cultural<\/p>\n
2. Contextos oficiales \/ privados<\/p>\n
3. Estado<\/p>\n
4. Religi\u00f3n<\/p>\n
5. Homofon\u00eda<\/p>\n
6. Golpear<\/p>\n
E. Observaciones adicionales sobre el uso en el NT<\/p>\n
1. Un rasgo sem\u00edtico<\/p>\n
2. Ejemplos de fluidos<\/p>\n
F. Fen\u00f3menos relacionados<\/p>\n
1. Apocopaci\u00f3n<\/p>\n
2. Nombres de traducci\u00f3n<\/p>\n
3. Nombres sustitutos<\/p>\n
4. Cambio de nombre<\/p>\n
G. Ap\u00e9ndice: Abreviaturas de publicaciones documentales<\/p>\n
—<\/p>\n
A. Introducci\u00f3n<\/b> <\/p>\n
El t\u00e9rmino "doble nombre" a veces tambi\u00e9n se denomina "por nombre" , " supernomen " o " signum ". Los tipos de dichos nombres y las razones de su adquisici\u00f3n var\u00edan. La asunci\u00f3n de nombres adicionales, que a veces realmente sustituyen un nombre de nacimiento (ya sea intencionalmente o no), es un fen\u00f3meno del mundo grecorromano que abarc\u00f3 el per\u00edodo de la 2d siglo AC hasta el 3d siglo AD , con un pico de frecuencia en el siglo II DC ; aunque no se limit\u00f3 en absoluto a este per\u00edodo. Los ejemplos de esta caracter\u00edstica de denominaci\u00f3n que caen fuera de estos l\u00edmites cronol\u00f3gicos ( p . Ej., Par\u00eds \/ Alejandro de la guerra de Troya) son considerablemente menos comunes. El fen\u00f3meno no se limita al medio grecorromano, aunque ese ser\u00e1 el tema central de este art\u00edculo. Los nombres dobles ocurren en varios idiomas sem\u00edticos, por ejemplo, nabateo ( NDIEC 1976, 92-93), hebreo (Jacob \/ Israel, etc. ), palmireno (Teixidor 1979: 5) y egipcio ( CEML4: 1012, 1095, 1113). Los jud\u00edos y cristianos usaban nombres dobles ni m\u00e1s ni menos que otros en el mundo grecorromano de la \u00e9poca. La alta frecuencia de atestaci\u00f3n de sobrenombres en Egipto y Asia Menor en comparaci\u00f3n con otras \u00e1reas simplemente refleja el n\u00famero relativo de textos recuperados de esos lugares. Las mujeres poseen sobrenombres con menos frecuencia que los hombres; pero esto puede ser un reflejo de la mayor frecuencia con la que se nombra a los varones en los textos antiguos. Hay algunas certificaciones de ni\u00f1os peque\u00f1os con nombres dobles. Para una discusi\u00f3n de por qu\u00e9 el uso de nombres dobles puede haber estado bastante m\u00e1s extendido (al menos para el Egipto ptolemaico) de lo que pueden sugerir las frecuencias supervivientes, ver Clarysse (1985: 57-66, especialmente 64 n. 22).<\/p>\n
Para que esta pregunta no parezca de inter\u00e9s anticuario \u00fanicamente, se puede observar que los nombres dobles ocurren con bastante frecuencia en la sociedad occidental contempor\u00e1nea. En un extremo del espectro se encuentra el doble nombre adoptado por los delincuentes y otros que desean ocultar su nombre de nacimiento. Pero la connotaci\u00f3n peyorativa de "alias" es desconocida para los sobrenombres en la antig\u00fcedad. De manera similar, ning\u00fan escritor antiguo asumi\u00f3 un nom de plume (un caso controvertido es Jenofonte [ ca. 428\/7-ca. 354 a. C. ], quien pudo haber escrito su An\u00e1basis con el nombre de Tem\u00edstogenes de Siracusa; Infierno. 1.2.). La atribuci\u00f3n de una obra a un individuo m\u00e1s famoso es una cuesti\u00f3n aparte: un escritor "engendra" su obra sobre otra persona para que se difunda m\u00e1s ampliamente. Este fen\u00f3meno de falsificaci\u00f3n literaria prevaleci\u00f3 en la antig\u00fcedad, particularmente entre la pseudepigraphica cristiana primitiva (Speyer 1971). En nuestra \u00e9poca, a menudo existe un motivo espec\u00edficamente religioso que lleva a la adopci\u00f3n de un nuevo nombre. Me vienen a la mente conversos occidentales al Islam, como Muhammed Ali (antes, Cassius Clay) o Jusuf Islam (antes, Cat Stevens). Dado que estos individuos sustituyen el anterior por un nuevo nombre, no estamos buscando un paralelo exacto del fen\u00f3meno del doble nombre (ver F.4 m\u00e1s abajo). Un aspecto bien conocido del fen\u00f3meno puritano en la Inglaterra del siglo XVII fue la adopci\u00f3n de algunos nombres bastante notables. Esto parece haber sido una iniciativa enfocada en la congregaci\u00f3n, un intento muy consciente de indicar el car\u00e1cter separado de la congregaci\u00f3n y una expresi\u00f3n de independencia de la iglesia establecida, donde, por supuesto, los nombres cristianos -est\u00e1ndar- eran comunes. Uno de los individuos m\u00e1s conocidos fue Alabado sea Dios Barebones, miembro del Parlamento Largo.<\/p>\n
El cuerpo no muy grande de investigaci\u00f3n sobre los nombres dobles en la antig\u00fcedad grecorromana rara vez ha sido tomado completamente en cuenta por aquellos que consideran casos en el Nuevo Testamento. Peter) se examina sin una referencia particular a ejemplos comparables en el Nuevo Testamento. veces. Por las razones que explican el doble nombre de un Saulo \/ Pablo pueden no ser id\u00e9nticas a las de un Sim\u00f3n \/ Pedro.<\/p>\n
De los estudios de los clasicistas, cabe destacar dos. M. Lambertz (1913-14) dedic\u00f3 su par de largos art\u00edculos a la difusi\u00f3n del uso de nombres dobles en el Imperio Romano: su evidencia se re\u00fane a nivel regional. Casi treinta a\u00f1os despu\u00e9s, R. Calderini (1941-42) decidi\u00f3 concentrarse en Egipto, centr\u00e1ndose principalmente en la evidencia en papiro en su contribuci\u00f3n bipartita. Lambertz (1913: 79 n. 4) enumera bibliograf\u00eda anterior, a la que Calderini a\u00f1ade poco. El breve art\u00edculo de W. Kubitschek en Pauly-Wissowa ( PW2A: 2,448-52) es reemplazada por sus contribuciones. Deissmann (1979) no es el \u00fanico que se basa en paralelismos documentales para su estudio del NT, que es muy breve y se limita a Saul \/ Paul. Cerfaux (1938) se bas\u00f3 en los art\u00edculos de Lambertz y publicaciones papirol\u00f3gicas m\u00e1s recientes en su estudio de estos nombres en Hechos. Sin embargo, no logra se\u00f1alar que es el autor de Lucas \/ Hechos, mucho m\u00e1s que cualquier otro escritor del NT, quien muestra mayor inter\u00e9s en los sobrenombres, variando las f\u00f3rmulas por razones estil\u00edsticas. El estudio individual m\u00e1s valioso desde Calderini es Kajanto (1963). Solin (1980) proporciona ideas \u00fatiles sobre los nombres dobles entre los jud\u00edos, un asunto que hab\u00eda llamado la atenci\u00f3n de Cassuto medio siglo antes (1932-1933).<\/p>\n
Todav\u00eda existe la necesidad de un estudio onom\u00e1stico integral de la supernomina en el NT, en contraste con el contexto m\u00e1s amplio del uso actual jud\u00edo y grecorromano. Con la finalizaci\u00f3n de la Thesaurus Linguae Graecae toda la gama de la literatura griega, de Homer a AD 600 (incluyendo los padres), ahora puede ser investigado practicable para un sujeto tal como esto. Cuando se complete el Lexicon of Greek Personal Names (el primer volumen apareci\u00f3 en 1987), esta \u00e1rea de investigaci\u00f3n se facilitar\u00e1 a\u00fan m\u00e1s. En cuanto a la evidencia documental, la gran cantidad de inscripciones y papiros que se publican anualmente ofrece un amplio margen para una investigaci\u00f3n exhaustiva en esta \u00e1rea.<\/p>\n
A continuaci\u00f3n, se ilustrar\u00e1n las diferentes f\u00f3rmulas utilizadas para indicar nombres dobles haciendo referencia a varios ejemplos t\u00edpicos, extra\u00eddos particularmente de textos documentales publicados recientemente. Para estos textos, las fechas son ADa menos que se especifique lo contrario. Se pueden encontrar m\u00e1s ejemplos para ilustrar estas f\u00f3rmulas en los estudios de Lambertz y Calderini. La consideraci\u00f3n de los tipos de nombres dobles ir\u00e1 seguida de un examen de la variedad de razones para asumir un nombre adicional. En cada una de estas secciones se tratar\u00e1n las instancias NT de sobrenombres. A continuaci\u00f3n, se prestar\u00e1 atenci\u00f3n a dos caracter\u00edsticas particulares que involucran nombres dobles en el NT. Finalmente, se har\u00e1n breves observaciones sobre algunos fen\u00f3menos onom\u00e1sticos relacionados. Los ejemplos enumerados en un subt\u00edtulo suelen ser relevantes para otras secciones. Este art\u00edculo se centra exclusivamente en los nombres personales, no en el uso de nombres dobles que se apliquen a otros contextos (por ejemplo, ciudades o regiones geogr\u00e1ficas). Casi todos los ejemplos proporcionados aqu\u00ed son griegos, pero se incluye un peque\u00f1o n\u00famero en lat\u00edn.<\/p>\n
B. Fraseolog\u00eda<\/b> <\/p>\n
1. A ho (hos) kai B (A tambi\u00e9n [conocido como] B). <\/b>Esta es, con mucho, la f\u00f3rmula m\u00e1s com\u00fan utilizada para indicar un sobrenombre, a pesar de que aparece solo una vez en el NT (Hechos 13: 9, Saulo \/ Pablo). En una lista fragmentaria de 54 nombres en Milne, IG Aeg. 33028 (Karnak, ca. 200), diecisiete utilizan el estilo ho kai para introducir un nombre doble. Ocasionalmente, la f\u00f3rmula se completa con la adici\u00f3n despu\u00e9s del segundo nombre de un participio ( epiklētheis, legomenos, etc.), por ejemplo, Jos. JW 1 99; Ant 12,43, 385; 13,10, 131; 20,240; CPJ 3: 462, M. Clodius Alexander ho kai Gaianos epik (aloumenos) Thebes in Egypt, 157). <\/p>\n
Ejemplos documentales: Iv. Ef. 6: 221b, Eutychia \/ Elpis (siglos I-II; 2224; Aurelius Herodes \/ Zeuxanemios (principios del 3d); 2249c, Donata \/ Theusebion (jud\u00edo ?; sin fecha); 2253c, Eugamia \/ Diapherousa (servil ?; sin fecha); 7 , 1.3010, P. Statienus Petronianus \/ Julianus (ca.220); Pfuhl \/ M\u00f6bius 1159, Trophimos \/ Krasos (= Craso; Christian; Altintaṣ en Frigia, m\u00e1s tarde Imperial); 1606, Cornelia Fortunata \/ Doutouros (Tomi, 3d); SEG 29: 781, Aletia \/ Elpidous (Thasos, Imperial); 1275, Gellia Tertia \/ Elpis (Apameia en Bitinia, 3d); CIJ 1: 694, Cl. Tib. Polycharmos \/ Achyris (Stobi, finales de 3d); 2.1238, Pheidon \/ Epiketeos ( N de Jerusal\u00e9n, sin fecha); 1532, Epitychia \/ Dionysia (Fayum, 29 AC ); P.XV Congr. 14, Heron \/ Eirenais y Sisois \/ Chairemon (Filadelfia en Egipto, 41-48 \/ 9); P.Oxy.Hels. 12, Apollonios \/ Euporos (99); 23, Calpurnius Isidoros \/ Harpokration (212; el mismo hombre aparece en varios otros textos); 24, Aur. Ptolemaios \/ Zeuxianos (217); 26, Aur. Dionysios \/ Apollonios y Aur. Sarapiades \/ Hierax (296); P.K\u00f6ln. 2,84, Zoilos \/ Dionysos (Thinites, 143); BGU 13: 2223, Isidora \/ Haropkratiane (175).<\/p>\n
A veces, el sobrenombre es introducido simplemente por Kai, por ejemplo, AE (1979) 612, Aphrodeitos kai Eirenaios (Mylasa en Caria, Imperial); cf. nota en la primera publicaci\u00f3n ZPE 34 [1979]: 215-16); P.K\u00f6ln. 2.109 (procedencia desconocida en Egipto, 4\u00ba a 5\u00ba), Pataor kai Loutteos; sobre este \u00faltimo ejemplo, cf. NDIEC 1979, 124. A continuaci\u00f3n se indica otro ejemplo en B. 19. Un interesante epitafio biling\u00fce conserva la f\u00f3rmula en letras latinas transliteradas: Acathocles (sic) o cae Rodios ( CIL 10:11; Rhegium Iulium en Sicilia, Imperial). El equivalente latino normal es qui et.<\/p>\n
2. A ho kaloumenos B (A llamado B). <\/b>Este participio no es muy com\u00fan como f\u00f3rmula por nombre. Se utiliza con bastante m\u00e1s frecuencia para definir a una persona o cosa por alg\u00fan atributo, por ejemplo, Rev 12: 9 (ver NDIEC 1976, 92); cf. I.Kyme. 41: 47-48 (siglos I-II), en el que Isis es "llamada" Thesmophoros. En el NT: Lucas 6:15, Sim\u00f3n \/ Zelotes; 8: 2, Mar\u00eda \/ Magdalena; 22: 3, Judas \/ Iscariote; Hechos 1:23, Jos\u00e9 \/ Barsabbas hos epeklēthē Justus; 13: 1, Sime\u00f3n \/ N\u00edger; 15:22, Judas \/ Barsabbas; 15:37, Juan \/ Marcos. <\/p>\n
Ejemplos documentales: Iv. Ef. 6.2241, Cornelia Saturnina \/ Lollia (Imperial); 2285a, Dionysios \/ kallistos (sin fecha); VII, 1.3429.20-21, Olympos \/ Nikephoros (cerca de Metr\u00f3polis, siglo II a. C. ); 4356, Herais \/ Thymele (Hypaipa, sin fecha); I.Smyrna 1.245, Attalos \/ Gaius, hijo de Gaius (sin fecha; aqu\u00ed el segundo nombre del hijo se deriva del nombre de su padre).<\/p>\n
3. A ho epikaloumenos B (A tambi\u00e9n llamado B). <\/b>Una forma com\u00fan de introducir un nombre adicional. NT: Hechos 11:13, Sim\u00f3n \/ Pedro (la misma f\u00f3rmula es una vl en 10: 5); 12:12, Juan \/ Marcos. <\/p>\n
Ejemplos documentales: P.Petaus 53, Pentheus \/ Pkanpesoul, N.\/Alektonas y Maximus \/ Tene (Ptolemais Hormu, 184\/5); de las 22 personas enumeradas en la l\u00ednea 29 P.Petaus 67, once tienen esta f\u00f3rmula (185); de la ca. 150 personas enumeradas en el P.Petaus 93 de 174 l\u00edneas , 28 tienen esta f\u00f3rmula (2d tard\u00edo).<\/p>\n
4. A <\/b>ho epiklētheis <\/b>B<\/b> (A tambi\u00e9n llamado B). <\/b>Una forma razonablemente com\u00fan de indicar el supernombre, especialmente cuando es, o estaba en su origen, un apodo. NT tiene Hechos 4:36, Jos\u00e9 \/ Bernab\u00e9. <\/p>\n
Ejemplos documentales: Iv. Ef. 5.1609, NN \/ Graus (\u00bfapameia en Bitinia ?, sin fecha), muy posiblemente servil en vista del apodo de -anciano-; CIJ 2: 1435, Alexandros (?) \/ Borzochoria (= Bar Zachariah) (Alejandr\u00eda, sin fecha).<\/p>\n
Ejemplos literarios: Ateneo, Deipn. 1.5b. Hegemon \/ Phake; 10,437e Dionysios \/ Metathemenos ("Shifty"); 13.583e, Synoris \/ Lychnos ("L\u00e1mpara"); DS frag. 35.33.3, M. Cato \/ Demonsthenes; Diogenes Laertius 5.84, Demetrios \/ Ixion y Demetrios \/ Stamnos.<\/p>\n
5. A <\/b>ho klētheis <\/b>B<\/b> (A llamado B). <\/b>Paralelo a (4) anterior, pero m\u00e1s raro en su uso como f\u00f3rmula por nombre. No tan utilizado en el NT <\/p>\n
Ejemplo documental: IV. Ef. 7.1.3127, Ti. Claudio \/ Paulino \/ Charixenos (Scala Nova, Imperial).<\/p>\n
6. A <\/b>epiklēn <\/b>B<\/b> (A por nombre B). <\/b>No es muy com\u00fan; para el formulario, consulte LSJM , sv en ninguna parte del NT <\/p>\n
Ejemplos documentales: CIJ 1: 108, Hermione \/ Barseoda (Roma, sin fecha); 2: 776, M. Aurelius Alexander \/ [As?] Aph (Hier\u00e1polis, 3d?); SEG 26: 1214, Julianus \/ Euteknios (Lyon, 3\u00ba al 4\u00ba); Lifshitz 1967: n\u00fam. 84, Isaak \/ Sindouros (Lapethos en Chipre, quinto AD ).<\/p>\n
Ejemplo literario: Jos. Ant. 20.233, Onias \/ Menelaus.<\/p>\n
7. A ho legomenos B (A se habla de [como] B). <\/b>No es com\u00fan como f\u00f3rmula de doble nombre. NT: Mateo 27:17, Jesucristo (un t\u00edtulo en camino de convertirse en un nombre); Juan 11:16, Thomas \/ Didymos (un nombre de traducci\u00f3n que se ha convertido en un supernomen genuino ; tambi\u00e9n en 20:24; 21: 2); Col 4:11, Jes\u00fas \/ Justus. <\/p>\n
Ejemplo documental: Reilly, Slaves 580 (= 977), Hermione \/ Graus (Kalymna, 2d).<\/p>\n
Ejemplo literario: Jos. Ant. 13.320, Salome \/ Alexandra.<\/p>\n
8. A <\/b>ētoi <\/b>B<\/b> (A o B). <\/b>Un uso poco com\u00fan que no se encuentra en el NT. <\/p>\n
Ejemplos documentales: P.Oxy. 8.1122, Aurelius Phoibammon \/ Loukas (407); 46,3295, Aurelia Nike \/ Taias (295); cf. la inscripci\u00f3n en lat\u00edn AE (1976) 419, Paula sive (E) ustathia (Galia, tard\u00edo imperial).<\/p>\n
9. A <\/b>anth’hou <\/b>B<\/b> (A en lugar de \/ alternativamente B). <\/b>No es com\u00fan; aparentemente atestiguado como una f\u00f3rmula por nombre solo en papiros no literarios (\u00bfun uso griego distintivamente egipcio?). <\/p>\n
Ejemplos documentales: P.Basel 10, Tesenouphis \/ Horos (Soknopaiu Nesos, 166); P.Mich. 4.1.223.3118, Heuremon \/ Pekmeis (Karanis, 175; el mismo hombre, un jud\u00edo: v\u00e9ase CPJ 3: 492, n\u00fams. 4, 6) se identifica como P.\/H. En P. Cair.Mich. 359.691 (Karanis, 175); P.Petaus 15, Suchotes \/ Suchion (Ptolemais Hormou, 194\/5); 93,73-74, Pouaris \/ Kynaros (Ptolemais Hormou, finales del siglo II).<\/p>\n
10. A <\/b>ho dia logōn <\/b>B<\/b> (A por el nombre de B). <\/b>Incluso menos com\u00fan que el tipo anterior; aparentemente atestiguado como una f\u00f3rmula por nombre solo en papiros no literarios (\u00bfun uso griego distintivamente egipcio?). <\/p>\n
Ejemplos documentales: BGU 13: 2263, Pabous \/ P. . . , Stotoetis \/ Sotas y Sotas \/ Satabous (Soknopaiu Nesos, mid-2d); P.Strasb. 7.4.775, N \/ Anoubion y N \/ Ptasios (nombre de Herakleopolite, ca. 300).<\/p>\n
11. A B (es decir, nombre doble sin ninguna f\u00f3rmula que lo indique). <\/b>Este tipo es m\u00e1s com\u00fan que algunas otras formas de expresar el sobrenombre, pero, naturalmente, es menos f\u00e1cil de detectar. NT: Sim\u00f3n Pedro es la lectura preferida en 2 Pedro 1: 1 (cf. RSV ). En contraste con Judas ho kaloumenos Iscariote en Lucas 22: 3, se le llama J. Iskarioth en 6:16 (cf. Mateo 26:14, ho legomenos J. Iskariotes ). <\/p>\n
Ejemplos documentales: P.Mich. 4.1.223.391, 2190, Pekmeis Heuremon (karanis, 175), quien en 1.3118 en el mismo texto se designa P. anth’hou H .; I. Bankers 15, Metrodoros Asbolios se llama M. ho epikaloumenos A. m\u00e1s tarde en la misma inscripci\u00f3n (Kourion en Chipre, 3d); Iv. Efesios 7.1 3329, Euboulos Kassandros (cerca de Ephesos, sin fecha); I.Smyrna 1.247, M. Aurelios Moschos III Poseidonios (\u00bf3d, o posterior?); CPR 5: 2.14 Aurelius Jonah Skim (Heraklepolis, finales del quinto); 15, Jacob Symeon (Herakleopolite nome, 477) es un posible ejemplo: ver ed. n., ad loc. CIL8: 4.26415, Pullaieno Florentius Titinius Pupianus, un hombre al que Cipriano, Ep 66, se llama Florentius qui et Puppianus. AnSt 37 (1987) 49-53, n\u00fam. 1, C. Flavius Chrysippos Panages (Cremna in Pisidia, II) bien puede ser un ejemplo m\u00e1s.<\/p>\n
12. Nombres dobles. <\/b>Bastante raro. NT: Hechos 1:23, Joseph ho kaloumenos Barsabbas hos epeklethe Justus. Ejemplo documental: P.Vindob.Tandem 11.44-45, Aurelius Theodoros ho kai Herakleios epikaloumenos Nikon (Herakleopolite nome, 241\/2). Ejemplo Literario: Appian, 12.2.10, Mithridates hoi Dionysos kai Eupator eponyma en. <\/p>\n
13. Variaci\u00f3n de la f\u00f3rmula. <\/b>Est\u00e1 claro que las diversas f\u00f3rmulas utilizadas para marcar un nombre doble eran intercambiables. La \u00fanica salvedad menor a esto es que en el caso de apellidos dobles,generalmente se usauna forma de epikaleisthai para introducir el apellido, ya que normalmente es un apodo en origen. NT: en Hechos, Juan Marcos se designa de diversas formas: 12:12, J. ho epikaloumenos M .; 12:25, J. ho epiklētheis M .; 13: 5, simplemente Juan; 15:37, J. ho kaloumenos M .; 15:39, simplemente Mark. El nombre \u00fanico de Marcos es la forma que gan\u00f3 en la Iglesia, como se desprende del t\u00edtulo del evangelio, presumiblemente para diferenciarlo del ap\u00f3stol Juan. Lo mismo ocurre con Sim\u00f3n Pedro. En Mateo 4:18 y 10: 2 se le describe como S. ho legomenos P .; Lucas 6:14 usa la per\u00edfrasis S. hon kai ōomasen P .; mientras que en Hechos las formas verbales participial y finita de epikaloumai se intercambian (10: 5, 18, 32, 11:13), claramente por variaci\u00f3n estil\u00edstica dentro de esa secci\u00f3n. Como en el caso de Pablo y Marcos, el nombre de Pedro eventualmente desbanc\u00f3 a su nombre jud\u00edo (cf. 1 Pedro 1: 1). Como ilustraci\u00f3n adicional de la intercambiabilidad de las f\u00f3rmulas, no es que mientras Hechos 1:23 da a Jos\u00e9 ho kaloumenos Barsabbas hos epeklethe Justus, Pap\u00edas se refiere a \u00e9l como Justus ho epiklētheis Barsabbas ( PG 5: 1256).<\/p>\n
Ejemplos documentales: P. Petaus 93.73-74, Kronios epikaloumenos Samanytis, hijo de Pouaris anth’hou Kynaros (Ptolemais Hormou, finales del 2d); I. Bankers 15 usa ho kaloumenos y ho epikaloumenos para referirse a Alexander \/ Luscinius (Kourion en Chipre, 3d).<\/p>\n
Ejemplos literarios: 1 Mac 2: 1-5, los cinco hijos de Mattathias hijo de John tienen supernomina : cuatro son ho kaloumenos , uno es ho epikaloumenos. M\u00e1s tarde, Judas Macabeo usa la f\u00f3rmula ho kai (1 Mac 8:20; 2 Mac 5:27; 8: 1). Jos. Ant. 18.35, Joseph ho (kai) Caif\u00e1s; a las 18:95, J. ho C. epikaloumenos ; pero en los Evangelios se le llama simplemente Caif\u00e1s. Seg\u00fan Theodoret, Qu. en N\u00fam., PG 80.368, el suegro de Mois\u00e9s ten\u00eda el nombre doble ( diōnumos ) Raguel -como Jacob kaiIsrael, como Sim\u00f3n Pedro (sin f\u00f3rmula intermedia), como Thomas ho legomenos Didymos, como Thaddaios ho kai Lebbaios ".<\/p>\n
14. Reversi\u00f3n del orden de nombres. <\/b>Ejemplos documentales: CPJ 2: 178, Theodotos ho kai Niger (Edfu, 79), mientras que en 2: 249 es Niger ho kai Theodotos (Edfu, 73\/4). En una serie de textos, P. Sakaon 11, 12, 82, 85 (cf.76), fechados entre 297 y 300, tenemos testimonio de un funcionario, probablemente cristiano, que generalmente se llama a s\u00ed mismo Aurelius Athanasios kai (sic: no ho kai ) Filadelfo, y quien firma su nombre Aurelius Filadelfo. Pero en el no. 12 se llama a s\u00ed mismo Aurelius Filadelphos kai Athanasios. Sobre este hombre, v\u00e9ase NDIEC 1978, 77. Sobre el uso de kai solo para introducir un nombre, v\u00e9ase B.1, m\u00e1s arriba. <\/p>\n
Ejemplo literario: Cipriano de Cartago se designa tanto Cipriano como Tascio ( Ep 66, tit. ), Y Thascius qui et Cyprianus ( Act. Procons. Cyp. 3.3).<\/p>\n
C. Tipos de nombres dobles<\/b> <\/p>\n
1. Ethnica. <\/b>Usado como un nombre, a diferencia de una etiqueta descriptiva de origen, esto es raro. Ejemplos documentales: Homm. Sauneron. 2.55-56, Psenosiris ho kai Syros (Akoris en Egipto, Adriano); Lowey, IGB 303, Euprepes ho kai Rhod [ios] (Rodas, Imperial). <\/p>\n
2. Apodo. <\/b>Quiz\u00e1s el tipo m\u00e1s com\u00fan. Ejemplos documentales: SEG 26: 1843, C. Julius Capito hos kai Odysseus (Cirenaica, siglo I), un soldado tal vez llamado as\u00ed como reflejo de su movilidad mientras estaba en servicio; I. Bankers 17, epitafio de un joven banquero que dice que sus padres lo llamaban Synekdemos pero todos los dem\u00e1s usaban el tosco apodo de Billos (Kelenderis en Asia Menor, Imperial); IGUR 3.1321, Rufinus a quien la gente sol\u00eda llamar Asterion, -estrella- (Roma, 3\u00ba o 4\u00ba); Epigraphica Anatolica 12 (1988) 116 no. 63 Flavius Ktesiphon ho kai Sphekas, -avispa- (Stratonikeia en Caria, Imperial); P.Coll.Youtie 65.12-13, 29, M. Vibius Horigenes ho kai Magnus (Oxyrhynchos, 241; apodo omitido en 1.73). Con este \u00faltimo, el conocido ejemplo de C. Pompeyo Magnus (siglo I a . C. ) proporciona un paralelo evidente. De otros apodos romanos que fueron asimilados como agnomina, quiz\u00e1s el m\u00e1s conocido sea Q Fabius Maximus Verrucosus Cunctator (finales del 3d a. C. ).<\/p>\n
Ejemplos literarios: Jos. Ant. 12.43, Simon ho kai Dikaios epiklētheis "porque era piadoso para con Dios y de buena voluntad para con sus compatriotas". Cf. en el NT, Col 4:11, Jes\u00fas ho legomenos Justus, y el segundo sobrenombre de Jos\u00e9 \/ Barsabbas \/ Justus en Hechos 1:23 Aunque no se da ninguna explicaci\u00f3n para el acceso de estos nombres en el NT, podemos inferir algo similar a lo que Josefo hace expl\u00edcito para Sim\u00f3n. N\u00f3tese tambi\u00e9n el famoso ejemplo cl\u00e1sico de Aristeides "El Justo" (Plut. Comp.Ar.et Men. 9); pero aqu\u00ed no es un nombre doble. Jos. Ant. 13.383, Alejandro Janneo fue tan cruel que se le dio el nombre ( epiklēthēnai ) Thrakidas por los jud\u00edos. Cassius Dio, Epit. 80.4.1, P. Valerius Eutychianos ho kai Komazon adquiri\u00f3 su sobrenombre debido a sus mimos y comportamiento risible. Di\u00f3genes Laercio 5.84 menciona que cierto Demetrio fue llamado ( epiklētheis ) Ixion "porque se pensaba que hab\u00eda actuado incorrectamente con respecto a Hera". En el mismo pasaje se menciona otro Demetrios ho epikletheis Stamnos ("Jarra de vino"); pero no se proporciona ninguna raz\u00f3n para este apodo. Atenas. Deipn. , 13.583e, Theokleia epekaleito Koronē ("Cuervo").<\/p>\n
3. Nombre de la mascota. <\/b>Ejemplo documental: IG 10.2.1.214, al final de este texto que rinde homenaje a C. Antonius Urbanianus Philistos se nos dice que -sus propios padres (honraron) a su m\u00e1s dulce hijo Pierios- (Tesal\u00f3nica, 240\/1 o un poco m\u00e1s tarde). <\/p>\n
4. Metron\u00edmico. <\/b>Esto parece ser muy raro y puede ser una rareza. Ejemplo documental: BGU 13: 2251.17, Didymos epikal (oumenos) el hijo de Achllis (Fayum, siglo II). <\/p>\n
5. Un rasgo familiar. <\/b>Esto es particularmente marcado para distinguir a los miembros de las dinast\u00edas gobernantes desde el per\u00edodo helen\u00edstico en adelante. Varios Ptolomeos, sel\u00e9ucidas y antig\u00f3nidos ten\u00edan nombres diferenciadores, claramente pensados como tales en vista de la adici\u00f3n de una de las f\u00f3rmulas. Me vienen a la mente nombres como Ptolomeo Filadelfos, Seleucus Nicator y Antigonos Monophthalmos. El persa Artajerjes III (359-338 a. C. ) fue diferenciado de sus predecesores hom\u00f3nimos por los supernomenos Ochos. Otras casas reales emplearon el dispositivo, como los gobernantes de Cappodocia, Bitinia y Ponto. Por lo tanto, no es nada fuera de lo com\u00fan encontrar algunos de los asmoneos con nombres dobles: Alejandro Jonat\u00e1n (Janneo) y Juan Hircano. El fen\u00f3meno es una caracter\u00edstica de los gobernantes romanos imperiales: C. Iulius Cf Caesar \/ Augustus, popularmente llamado Octavian; Antoninus \/ Pius, etc. Pero el caso de los nombres de los emperadores romanos es m\u00e1s complejo que el de los miembros de las dinast\u00edas helen\u00edsticas y los reinos clientes, debido a la pr\u00e1ctica romana de la adopci\u00f3n. Adem\u00e1s, desde mediados de la Rep\u00fablica en adelante, un agnomen no era una adici\u00f3n infrecuente a la tria nomina , a veces se agregaba para conmemorar alg\u00fan logro en particular. Miembros de la familia escipi\u00f3nica de los siglos 3d-2d a. C. ilustran esto, por ejemplo, P. Cornelius Pf Scipio Africanus, y su hermano L. Cornelius Pf Scipio Asiaticus. Algunos de los Caecilii Metelli agregaron agnomina a sus nombres, reflejando de una manera algo burda su perspectiva imperialista: por ejemplo, Macedonicus, Delmaticus. Algunos otros ejemplos se han mencionado anteriormente en "apodos" (c.2). Pero no son solo las familias gobernantes las que pueden mostrar esta acumulaci\u00f3n de nombres. Una transferencia de propiedad publicada recientemente (161 a. C. ) forma parte de un archivo m\u00e1s grande que proporciona evidencia de al menos 15 personas con nombres dobles de unas tres docenas de miembros de la familia que abarcan seis generaciones (Ritner 1984: 171-84 y pl. 30). P.Coll.Youtie 67 (260\/1) incluye el nombre Sarapion ho kaiApollonianos, que muestra el editor (ver el \u00e1rbol geneal\u00f3gico en la p. 450) fue utilizado por cuatro miembros de la familia que abarcan tres generaciones. Para una discusi\u00f3n de este fen\u00f3meno en los papiros, ver Calderini (1942: 17-20) y Bagnall (1988: 23).<\/p>\n
En PL Bat. El 22, el editor re\u00fane un archivo privado de un tal Dionisio que, en casi 40 documentos (tanto griegos como dem\u00f3ticos) que abarcan el 116-104 a. C. , tambi\u00e9n recibe otros dos nombres: Plenis y Pa-˓\u009a \u0080 . En las tres generaciones por las que su familia est\u00e1 atestiguada, otras cinco personas de un total de catorce tienen un segundo nombre, o en un caso un tercero.<\/p>\n
D. Razones para la adici\u00f3n de un nombre<\/b> <\/p>\n
1. Asimilaci\u00f3n cultural. <\/b>Los egipcios, jud\u00edos, licios, sirios y otras personas no hel\u00e9nicas adoptaron con frecuencia un nombre doble griego o latino para anunciar su identificaci\u00f3n con las costumbres griegas. Esta es muy posiblemente la raz\u00f3n m\u00e1s com\u00fan para la adopci\u00f3n de un sobrenombre; ciertamente es el m\u00e1s f\u00e1cil de percibir. Pero es obvio que esto no tiene en cuenta todos los casos de ninguna manera, ya que hay muchos ejemplos de individuos cuyos nombres dobles son \u00e9tnicamente id\u00e9nticos a sus nombres primarios (por ejemplo, griego + griego; egipcio + egipcio). <\/p>\n
Ejemplos documentales: Teixidor 1979: 20, Male ho kai Agrippa (Palmyra, 131); P.K\u00f6ln. 2.100, Taarpaesis he kai Isidora (nombre de Oxyrhynchite, 133); CPJ 1: 126, Apollonios hos kai Ionathas Syristi , -en arameo- (Fayum, 238\/7 a. C. ); CIJ 1: 108 Hermione epiklēn Barseoda (Roma, sin fecha), un epitafio para un beb\u00e9 menor de un a\u00f1o; 2: 776, M. Aurelius Alexander epikln [As?] Aph; (Hier\u00e1polis, Imperial); IGUR 3.1231, Theodosia \/ Kalypso (principios del Imperio), epitafio de una joven jud\u00eda de 18 a\u00f1os. Para la propuesta de que este texto es jud\u00edo, v\u00e9ase Horsley (1987a). Los ejemplos jud\u00edos aqu\u00ed proporcionan claros paralelos para combinaciones de nombres del NT como Saulo \/ Pablo, Sim\u00f3n \/ Pedro, Juan \/ Marcos y Jes\u00fas \/ Justo. Pablo, al menos, debe haber tenido su nombre tanto jud\u00edo como latino desde su nacimiento (Hechos 22: 26-29), para lo cual CIJ 1: 108 anterior proporciona un buen paralelo, al igual que el nombre doble de un ni\u00f1o cristiano que muri\u00f3 antes. alcanzando la edad de dos a\u00f1os, AE (1976) 419 (citado arriba en B.8).<\/p>\n
Ejemplo literario: Di\u00f3genes Laercio 4.67, el fil\u00f3sofo cartagin\u00e9s Asdr\u00fabal, m\u00e1s conocido como Kleitomachos, que se convirti\u00f3 en director de la academia de Atenas en el 129 a. C.<\/p>\n
2. Contextos oficiales \/ privados.<\/b> Recientemente se ha sugerido (Clarysse 1985; Bagnall 1988) que en el Egipto ptolemaico lo que determinaba el uso de un nombre egipcio o griego era el tipo de documento que iniciaba la persona (Clarysse 1985: 59-60). Los textos privados (especialmente los que est\u00e1n en dem\u00f3tico) muestran una preferencia por los nombres egipcios, mientras que los nombres griegos predominan en los documentos oficiales relacionados con el gobierno o la administraci\u00f3n militar. Una inferencia extra\u00edda de esta observaci\u00f3n es que los nombres dobles son en gran parte visibles solo entre aquellos con alg\u00fan rol oficial. Adem\u00e1s, al menos en el sentido del lenguaje, el contexto es egipcio por elecci\u00f3n y griego solo para fines oficiales (Bagnall 1988: 23). Hay alguna base para estas proposiciones, pero (como permite Bagnall) no explican todo el fen\u00f3meno de los nombres adicionales debido a su diversidad cronol\u00f3gica y geogr\u00e1fica. La motivaci\u00f3n no puede haber sido tan \u00fanica en todos los casos.<\/p>\n
Ejemplos documentales: archivos de Erbsteit (Pathyris, mediados del siglo II a. C. ), para los cuales v\u00e9anse las inferencias de Ritner (1984) y Bagnall (1988: 23) sobre el uso de nombres dobles por parte de los varones de la familia. Ver PL Bat. 22 (ca. 40 textos de Akoris en el Medio Egipto que van desde 116-104) archivo de la familia de Dionisio tambi\u00e9n conocida como Plenis y Pa-˓\u009a \u0080 .<\/p>\n
3. Estado. <\/b>Un esclavo con un nombre no romano generalmente adoptaba el nombre de su amo al emanciparse. Pero hay ejemplos en los que el nombre se conserva de tal manera que se piensa que forma un sobrenombre con el nombre de estado liberado. <\/p>\n
Ejemplos de documentales: SEG 29: 781, Aletia Tertulla he kai Elpidous (Thasos, Imperial); 1275, Gellia Tertia he kai Elpis (Apameia en Bitinia, 3d).<\/p>\n
4. Religi\u00f3n. <\/b>Se puede adoptar un sobrenombre para indicar un cambio en la adherencia religiosa. En tal circunstancia, no es infrecuente que se abandone el nombre anterior (v\u00e9ase m\u00e1s adelante, F.4); pero esas instancias no pueden considerarse nombres dobles. <\/p>\n
Ejemplos documentales: CIJ 1: 523, Veturia Paulla se convirti\u00f3 al juda\u00edsmo a la edad de 70 a\u00f1os y tom\u00f3 el nombre de Sara (Roma, sin fecha). SIRIS 586, un sarc\u00f3fago de Tetratia Isais, que se llama Menfio (sic) en otra parte del mismo monumento (sobre supernomina femenina en -ius, v\u00e9ase Kajanto, 41). El epigrama adjunto deja en claro que ella era una devota de Isis (Ravenna, 3d). BGU 13: 2224, Apollonarion he kai Sarapias, hermana de Sarapion (175) proporciona un posible ejemplo: la hermana adopt\u00f3 el nombre adicional para identificarse m\u00e1s estrechamente con el culto de Sarapis.<\/p>\n
5. Homofon\u00eda. <\/b>No es especialmente com\u00fan; en el NT Saulos \/ Paulos puede ser un ejemplo (cf. Mussies, 361), como puede ser el nombre sustituto Simeon \/ Simon. <\/p>\n
Ejemplos documentales: Pfuhl \/ M\u00f6bius 1977-79: 1509, Gauros ho kai Gaius (Bizancio, probablemente siglo II ); I.Nikaia 275, Antiochis he kai Antonia (sin fecha), puede ser un ejemplo m\u00e1s.<\/p>\n
6. Punning. <\/b>En el NT, el nombre doble Sim\u00f3n \/ Pedro implica un juego de palabras de una vez (Mateo 16: 15-18): Cefas fue acordado como un apodo de juego de palabras, pero la traducci\u00f3n griega (Juan 1:42) lleg\u00f3 a predominar. <\/p>\n
Ejemplos documentales: Iv. Ef. 7: 2.3824, Menekrates ho kai Baros (Hypaipa, sin fecha): el \u00faltimo nombre en el buen sentido de "fuerza" puede estar jugando con -krat- en el primer nombre; 3828, Aurelius Sokrates ho kai Euphronios (Hypaipa, 3d [?]): Aqu\u00ed el sobrenombre bien puede estar jugando con el nombre de Sokrates, lo que implica que este individuo era un tonto que no estaba a la altura de la reputaci\u00f3n de su gran tocayo. Tenga en cuenta tambi\u00e9n IGLS 6: 2841, [K] onnaros ho kai Briares (Baalbek, sin fecha): este es el-Qo\u00c6nera, el dios palmireno El, que cre\u00f3 la tierra, cuyo sobrenombre aqu\u00ed significa "fuerte, poderoso".<\/p>\n
E. Observaciones adicionales sobre el uso en el NT<\/b> <\/p>\n
Si bien quedar\u00e1 claro de lo anterior que las apariciones de nombres dobles en el NT encajan naturalmente en el contexto ling\u00fc\u00edstico y cultural grecorromano m\u00e1s amplio, hay dos aspectos que merecen un comentario adicional.<\/p>\n
1. Un rasgo sem\u00edtico. <\/b>El uso de un patron\u00edmico como un nombre doble que luego desplaza en gran parte al nombre primario parece ser una caracter\u00edstica sem\u00edtica, no confinada particularmente al juda\u00edsmo. En el Antiguo Testamento, el nombre Bath-sheba en 2 Sam 11: 3 parece ser un ejemplo, aunque tambi\u00e9n se la llama all\u00ed la hija de Eliam. En Hechos 4:36 se nos dice que el nombre de pila de Bernab\u00e9 es Jos\u00e9, pero en todas partes se le llama simplemente Bernab\u00e9; y este es el nombre que sobrevive en la tradici\u00f3n posterior (como en Ep. Barn. ). M\u00e1s tarde, en Hechos 13: 6-8, nos encontramos con Bar-Jes\u00fas, para quien se da una traducci\u00f3n equivalente ("Elimas el mago"), pero no su nombre principal. Barrab\u00e1s en los Evangelios proporciona un ejemplo m\u00e1s, aunque no est\u00e1 claro si el nombre de Jes\u00fas conservado por algunos mss en Mateo 27: 16-17 era el nombre principal de Barrab\u00e1s. Otros ejemplos en el NT son Bartimeo (Marcos 10:46) y Bartolom\u00e9 (Marcos 3:18 y paralelos; Hechos 1:13). Barsabbas es interpretado como un nombre por el autor de Hechos para dos hombres (1:23 y 15:22). Contraste con Mateo 16:17 donde Bar-Jonah sigue siendo un patron\u00edmico y no debe pensarse que se haya convertido en un nombre por derecho propio. M\u00e1s all\u00e1 del NT, se pueden mencionar otros casos. Anteriormente, la suscripci\u00f3n hebrea a Sirach dice que el libro fue escrito por Simon Ben Sira; pero normalmente se le llamaba simplemente por el patron\u00edmico convertido en pornombre. En el siglo 2d ANUNCIO Sim\u00f3n Bar Kojba rara vez se conoce como Simon: el patron\u00edmico se hab\u00eda convertido en un segundo nombre. Otro ejemplo de un patron\u00edmico sem\u00edtico que sirve como sobrenombre ocurre en CIJ 2: 1435, mencionado anteriormente en B.4.<\/p>\n
\u00bfEs esta caracter\u00edstica de doble nombre distintiva del juda\u00edsmo? Aunque todos los ejemplos dados anteriormente son jud\u00edos, y las instancias no jud\u00edas no son f\u00e1ciles de ubicar, la pregunta quiz\u00e1s deber\u00eda dejarse abierta, en vista de la rareza citada anteriormente en C.4, donde un metron\u00edmico ocurre como un sobrenombre en Egipto.<\/p>\n
2. Ejemplos de fluidos. <\/b>En el NT hay un peque\u00f1o n\u00famero de individuos cuya posesi\u00f3n de un doble nombre no est\u00e1 establecida en la tradici\u00f3n. En contraste con Lucas 6:15, Simon ho kaloumenos Zelotes , la \u00faltima palabra se usa como una descripci\u00f3n de \u00e9l en Hechos 1:13, no como un nombre (tambi\u00e9n Cris\u00f3stomo, Hom. En Matt .; PG 57-380 ). El autor de Lucas \/ Hechos ha empleado el equivalente griego de Aram qan˒ānā, que Marcos 3:18 (= Mateo 10: 4) ha preferido transliterar como S. ho Kananaios. Con el nombre doble en Lucas 6:15 quiz\u00e1s pueda compararse CIJ 1: 362, Ionios (= \u00bfJon\u00e1s?) Ho kai Akone (Roma, sin fecha), este \u00faltimo nombre fue sugerido por Frey (ad loc.) Como un intento de transliterar qan˒ānā. Un segundo ejemplo de esta fluidez onom\u00e1stica es Mar\u00eda he kaloumenē Magdalena en Lucas 8: 2; contraste con 24:10 donde Magdalena es meramente adjetivo. Este \u00faltimo uso es est\u00e1ndar en otros evangelios.<\/p>\n
Incluso m\u00e1s que con la caracter\u00edstica anterior, debemos ser cautelosos al afirmar que esta fluidez es distintivamente jud\u00eda, y mucho menos distintiva del NT Porque es de esperar que ciertos tipos de supernomina no se adhieran permanentemente al nombre primario desde su primer uso. . Los apodos y los patron\u00edmicos son dos tipos obvios de sobrenombres que encajar\u00edan en esta categor\u00eda de estar en constante cambio durante alg\u00fan tiempo.<\/p>\n
F. Fen\u00f3menos relacionados<\/b> <\/p>\n
Las alteraciones de los nombres se pueden realizar de otras formas que no constituyan estrictamente nombres dobles. Algunos tipos de estos pueden mencionarse brevemente.<\/p>\n
1. Apocopaci\u00f3n. <\/b>Esto era com\u00fan en la antig\u00fcedad no menos que en la actualidad. Un ejemplo probable del NT es Epafrodito \/ Epafras (Filipenses 2:25, 4:18; Colosenses 1: 7, 4:32). Sin embargo, est\u00e1 claro que cada uno de estos nombres ten\u00eda vida propia ( NDIEC 1979, 5: 21-23). <\/p>\n
2. Nombres de traducci\u00f3n. <\/b>En el NT nota Cefas \/ Pedro (Juan 1:42); Tabitha \/ Dorcas (Hechos 9:36); Thomas \/ Didymos. Solo el \u00faltimo de estos se ha convertido en un nombre doble (Juan 11:16; 20:24; 21: 2), aunque el elemento "Pedro" en el primero se ha formado en un nombre doble en ocasiones con Sim\u00f3n \/ Sime\u00f3n. En Hechos 13: 6-8, el autor sugiere que Elymas es la traducci\u00f3n equivalente de Bar-Jes\u00fas, pero esto es dudoso. Para algunos ejemplos de los papiros, v\u00e9ase Clarysse (1985: 65). <\/p>\n
3. Nombre sustituto. <\/b>En el NT nota Sime\u00f3n \/ Sim\u00f3n, Silas \/ Silvanus, Jason probablemente para Jes\u00fas en Rom 16:21 En 1 Mac 7: 5 Alcimus probablemente reemplaza a Eliakim. La diminuta Priscilla que reemplaza a Prisca en Hechos muestra que el fen\u00f3meno no siempre se debe al deseo de reemplazar un nombre sem\u00edtico por uno que parezca m\u00e1s griego o latino. <\/p>\n
4. Cambio de nombre. <\/b>Quiz\u00e1s el ejemplo m\u00e1s famoso en la antig\u00fcedad del abandono del nombre original en favor de uno nuevo lo proporciona Amenhotep IV, fara\u00f3n de Egipto a mediados del Imperio Nuevo, quien cambi\u00f3 su nombre a Akhenaton para promover una reforma monote\u00edsta \u00fanica en Egipto. IG 4: 1.123.22-33 (Epidauro, finales del 4 a. C. ) registra que Asklepios le dio el nombre de Apistos (incr\u00e9dulo) a un hombre que vino en busca de una cura, pero no cre\u00eda que el dios pudiera curarlo. En la inscripci\u00f3n solo se registra el nuevo nombre, no el nombre original del hombre. Vitruvio 10.2.15 relata el descubrimiento por el pastor Pixodaros de la cantera de la que los efesios pudieron tomar su m\u00e1rmol para el templo de Artemisa. En reconocimiento a este hallazgo, los ciudadanos le decretaron honores y le cambiaron el nombre a Evangelus. Varios cristianos juzgados en Cesarea en 308 desconciertan al magistrado porque han renunciado a sus nombres de nacimiento, que eran teof\u00f3ricos paganos. En lugar de ellos, eligieron nombres para identificarse con su nueva fe, como El\u00edas y Samuel (Eus. MP11,8). En Pfuhl \/ M\u00f6bius 1977-79: 764, el difunto Meteleios dice que cambi\u00f3 su nombre a Teinexeios; sin embargo, ambos se conservan en el epitafio (Prusa ad Olympum, tard\u00edo imperial). Como ejemplo final, Ammianus 16.12.25 menciona el caso de Agenarich, cuyo nombre fue cambiado a Serapion por su padre cuando este \u00faltimo se convirti\u00f3 en un iniciado de Isis.<\/p>\n
G. Ap\u00e9ndice: Abreviaturas de publicaciones documentales<\/b> <\/p>\n
CEML<\/p>\n
Cat\u00e1logo de etiquetas de momias del Museo del Louvre: textos griegos, cuarta parte, de F. Baratte y B. Boyaval, Cuaderno de investigaci\u00f3n del Instituto de Papirolog\u00eda y Egiptolog\u00eda de Lille 5 (1979) 237-339 (texto n\u00fam. 1000- 1209).<\/p>\n
Resucitaci\u00f3n cardiopulmonar<\/p>\n
Corpus Papyrorum Raineri. V. Textos griegos. II. Ed. J. Rea y PJ Sijpesteijm. 2 vols. Viena, 1976.<\/p>\n
Homm. Sauneron<\/p>\n
Homenajes a Serge Sauneron, II. Egipto posfara\u00f3nico . El Cairo, 1979.<\/p>\n
Banqueros<\/p>\n
Epigraphica III. Textos sobre banqueros, banca y cr\u00e9dito en el mundo griego , ed. R. Bogaert. Textus Minores 47. Leidon, 1976.<\/p>\n
IGLS<\/p>\n
Inscripciones griegas y latinas de Siria. Vuelo. 6. Ed. J.-P. Rey-Coquais. Par\u00eds, 1967.<\/p>\n
IGUR<\/p>\n
Inscripciones Graecae Urbis en Roma . Vol. 3. Ed. L. Moretti. Roma, 1979<\/p>\n
I.Kyme<\/p>\n
Las inscripciones de Kyme , ed. H. Engelmann. Bonn, 1976.<\/p>\n
I.Nikaia<\/p>\n
Cat\u00e1logo de las antiguas inscripciones del Museo de Iznik<\/p>\n
(Nikaia) , ed. S. Sahin. 3 vols. bonn, 1978-1981.<\/p>\n
Yo.Smyrna<\/p>\n
Las inscripciones de Smyrna , Vol. 1. Ed. G. Petzl. Bonn, 1982.<\/p>\n
Loewy, IGB<\/p>\n
Inscripciones de escultores griegos , de EM Loewy. 1985, Repr. Chicago. 1976.<\/p>\n
Milne, IG Time.<\/p>\n
Inscripciones Greek Egypt , vol. 1, ed. JG Milne. Oxford, 1905. Repr. Chicago, 1976.<\/p>\n
P.Coll.Youtie<\/p>\n
Collectanea Papyrologica. Textos publicados en Honor of HC Youtie , ed. AE Hanson. 2 vols. Bonn, 1976.<\/p>\n
P. Colonia II<\/p>\n
Papiros de Colonia , vol. 2, ed. B. Kramer y D. Hagedorn. Papyrologica Coloniensia 7. Opladen 1978.<\/p>\n
P.Oxy.Hels.<\/p>\n
Cincuenta papiros Oxyrhynchus , ed. H. Zilliacus y col. Papyrologica Coloniensia 4. Colonia, 1969.<\/p>\n
P.Petaus<\/p>\n
Das Archiv des Petaus , ed. U. Hagedorn y col. Papyrologica Coloniesia 4. Colonia, 1969.<\/p>\n
P.Sakaon<\/p>\n
El Archivo de Aurelius Sakaon , ed. G. Par\u00e9ssoglou, 1969.<\/p>\n
P.Vindob.Tandem<\/p>\n
Treinta y cinco papiros vieneses , ed. PJ Sijpesteijn y KA Worp. Zutphen, 1976.<\/p>\n
P.XV Congr.<\/p>\n
Actas del XV Super e Internacional Congreso de Papirolog\u00eda , vol. 2, ed. J. Bingen y G. Nachtergael. Papyrologica Bruxellensia 17. Bruselas, 1979.<\/p>\n
SIRIS<\/p>\n
Sylloge de inscripciones de la religi\u00f3n de Isea y Sarapiae , ed. L. Vidman. Berl\u00edn, 1969.<\/p>\n
ZPE<\/p>\n
Revista de papirolog\u00eda y epigraf\u00eda .<\/p>\n
Bibliograf\u00eda<\/b><\/p>\n
Bagnall, RS 1988. Griegos y egipcios: etnicidad, estatus y cultura. P\u00e1ginas. 21-27 en El Egipto de Cleopatra: Edad de los Ptolomeos, ed. RS Bianchi. Nueva York.<\/p>\n
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GHR HORSLEY<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
NOMBRES DOBLES Nombres adicionales adoptados por un individuo o otorgados por otros. Consulte la lista de abreviaturas en el ap\u00e9ndice del art\u00edculo (consulte G a continuaci\u00f3n). — A. Introducci\u00f3n B. Fraseolog\u00eda C.Tipos de nombres dobles 1. Ethnica 2. Apodo 3. Nombre de la mascota 4. Metron\u00edmico 5. Un rasgo familiar D. Razones para la adici\u00f3n de un … Continuar leyendo \u00abNOMBRES DOBLES Nombres adicionales adoptados por un individuo o otorgados por…\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-9188","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario-moderno-de-la-biblia"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9188","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9188"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9188\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9188"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9188"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9188"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}