NAFTALI<\/b> (PERSONA) [Heb Naptālı ( Nftli) ]. Sexto hijo de Jacob y segundo hijo de Bilha, siervo de Raquel y antepasado ep\u00f3nimo de la tribu Neftal\u00ed. Neftal\u00ed nace de Bilha y Jacob despu\u00e9s de que Raquel le sugiere a su esposo que deber\u00eda tener hijos con su sirviente. Ella se ve impulsada a este plan porque no puede concebir, a diferencia de su hermana Lea, quien en el momento de la iniciaci\u00f3n del plan de Raquel ya hab\u00eda tenido cuatro hijos de Jacob. Aunque es hija de Bilha, Raquel tiene el privilegio de nombrar a Neftal\u00ed. Naptālı̂, formado a partir de una base que involucra al Nip˓al de ptl, un verbo que significa "torcer" o "luchar". En la etimolog\u00eda popular, el nombre se asocia con las palabras que Raquel pronuncia al nombrarlo: -con luchas de Dios he luchado con mi hermana, y he vencido- (Gen 30: 8). Aunque est\u00e9ril, Rachel siente cierto \u00e9xito con el nacimiento de dos hijos de su sirviente; sin embargo, no resuelven su angustia por no tener hijos. Solo con el nacimiento de su propio hijo, Jos\u00e9, puede decir que Dios ha eliminado su reproche.<\/p>\n
El libro de Jueces relata que la tribu de Neftal\u00ed intent\u00f3 expulsar a la gente de Bet-shemesh y Bet-anath, pero no tuvo \u00e9xito. Sin embargo, someten a los residentes a -trabajos forzados- (Jueces 1:33). La campa\u00f1a m\u00e1s destacada de Naftal\u00ed ocurre bajo la direcci\u00f3n de su famoso l\u00edder militar, Barak. Barac, instruido por D\u00e9bora para luchar contra S\u00edsara en el monte Tabor, con la ayuda de Neftal\u00ed y Zabul\u00f3n, conduce a personas recordadas como aquellas que est\u00e1n dispuestas a arriesgar -sus vidas hasta la muerte- (Jueces 5:18). Gede\u00f3n tambi\u00e9n convoc\u00f3 a Neftal\u00ed para que luchara contra los madianitas y los amalecitas (Jueces 6: 33-35). Mayes ( IJH ,315), sin embargo, sugiere que esta referencia no es hist\u00f3rica porque la lista de las tribus que ayudan a Gede\u00f3n aparece de manera diferente en Jueces 7:23 (aunque Neftal\u00ed aparece tanto aqu\u00ed como en Jueces 6: 33-35) ya que las campa\u00f1as de Gede\u00f3n se llevaron a cabo principalmente por su propio clan, los abiezeritas. No est\u00e1 claro si la referencia de Jacob a Neftal\u00ed como una "cierva desatada" (G\u00e9nesis 49:21) en su bendici\u00f3n a las tribus es peyorativa o una referencia a la resistencia de la tribu en la lucha.<\/p>\n
Deuteronomio 27: 11-26 describe a Neftal\u00ed como una de las tribus que participa en una ceremonia de bendici\u00f3n \/ maldici\u00f3n en el monte Gerizim y el monte Ebal. Neftal\u00ed, junto con Rub\u00e9n, Gad, Aser, Zabul\u00f3n y Dan, representa las maldiciones que resultar\u00e1n si los israelitas rompen el pacto. Elliger ( BID3: 509) sugiere que dado que se dice que Neftal\u00ed -habitaba entre los cananeos-, probablemente tiene un nombre no sem\u00edtico, y probablemente estaba bajo el dominio de Hazor, gozaba de un estatus menor entre las tribus. Sin embargo, la descripci\u00f3n en Sal 68:27 que se refiere a Neftal\u00ed como una de las cuatro tribus (junto con Benjam\u00edn, Jud\u00e1 y Zabul\u00f3n) que participan en una procesi\u00f3n del templo puede contrarrestar esta sugerencia. Tambi\u00e9n se cita a Neftal\u00ed como la tribu que proporciona tres ciudades a los gersonitas como parte de su herencia lev\u00edtica (Jos. 21:32; 1 Cr. 6:76).<\/p>\n
Los l\u00edmites y las ciudades de Neftal\u00ed se dan en Jos 19: 32-39. Este territorio consta de las regiones N de Israel alrededor de las partes E de Galilea. Esta \u00e1rea tambi\u00e9n est\u00e1 indicada por la bendici\u00f3n de Mois\u00e9s a Neftal\u00ed, quien poseer\u00e1 -el lago y el sur- (Deut 33:23). La referencia a la S es un enigma ya que las regiones S de Galilea pertenec\u00edan a Isacar. Se disputan los l\u00edmites exactos de Neftal\u00ed. Se entiende que la regi\u00f3n que se extiende desde el monte Tabor hasta el Jord\u00e1n, claramente parte del territorio de Neftal\u00ed, es la frontera N de la tribu por Noth (1935: 225-26), pero la frontera S por Aharoni ( LBHG , 238). La frontera N de esta tribu puede faltar debido a la incapacidad de Israel para demarcar claramente su territorio N dentro de las fortalezas cananeas (Aharoni LBHG, 231). La lista del territorio de Neftal\u00ed aparece abreviada; en lugar de dar demarcaciones fronterizas independientes, las referencias incluyen s\u00f3lo los l\u00edmites de los territorios adyacentes de Zabul\u00f3n y Aser. El l\u00edmite S en disputa toca Zabul\u00f3n, el l\u00edmite O limita con Aser y el l\u00edmite E se encuentra en el Jord\u00e1n ( LBHG, 239).<\/p>\n
Se han identificado varias ciudades que figuran como ciudades fronterizas de Nephtali. Aznoth-tabor, Heleph, Adami-nekeb y Jabneel se han identificado con, respectivamente, Khirbet el-Jebeil, Khirbet ˓Irbadeh (ambos al pie del monte Tabor), Khirbet et-Tell sobre Khirbet ed-Damiyeh y Tell en-Na˓am. Lakkum puede ser Khirbet el-Manṣurah ( LBHG, 238-39).<\/p>\n
Gottwald considera que las referencias b\u00edblicas al territorio y las escaramuzas de Nephtali son sostenibles, ya que Nephtali exist\u00eda en un terreno monta\u00f1oso y boscoso que podr\u00eda haber sido f\u00e1cilmente defendido (1979: 528). Noth y Gottwald sugieren que la ciudad de Hazor, cuya destrucci\u00f3n se describe en Josu\u00e9 11, no fue destruida por Josu\u00e9 sino por Neftal\u00ed en el siglo XIII a. C. (Gottwald 1979: 154; NHI , 149). Neftal\u00ed continu\u00f3 desafiando a las ciudades-estado feudales en las regiones E de la Alta Galilea. Debido a su \u00e9xito all\u00ed, Nephtali pudo asentar la regi\u00f3n o, si su asentamiento ya hab\u00eda comenzado, aumentar su propia independencia (Gottwald 1979: 528).<\/p>\n
Durante el per\u00edodo de la monarqu\u00eda, Neftal\u00ed se menciona como una de las regiones conquistadas por Ben-adad de Siria. Ben-adad, aliado con Asa de Jud\u00e1 contra Baasa de Israel, intent\u00f3 invadir el territorio de Jud\u00e1 (1 Reyes 15:20). Durante el reinado de Peka de Israel, Neftal\u00ed lleg\u00f3 a su fin. Tiglat-pileser de Asiria captur\u00f3 -toda la tierra de Neftal\u00ed, y llev\u00f3 cautivo al pueblo a Asiria- (2 Reyes 15:29). Ezequiel espera la restauraci\u00f3n de Neftal\u00ed en el N, junto con Dan y Asher.<\/p>\n
Bibliograf\u00eda<\/b><\/p>\n
Gottwald, N. 1979. Las tribus de Yahweh. Maryknoll, Nueva York.<\/p>\n
Noth, M. 1935. Estudios sobre los documentos hist\u00f3rico-geogr\u00e1ficos del Libro de Josu\u00e9. ZDPV 58: 225-26.<\/p>\n
SHARON PACE JEANSONNE<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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