NEGEB<\/b> En la Biblia, la palabra "Negeb" (heb negeb ), o "Negev", se refiere a una de las principales regiones de Palestina al S de la regi\u00f3n monta\u00f1osa de Jud\u00e1, al O del Arab\u00e1 y al NE de la pen\u00ednsula del Sina\u00ed (ver G\u00e9n. 12: 9; 13: 1). La palabra hebrea parece significar "pa\u00eds seco del sur". Esta entrada contiene tres art\u00edculos, uno sobre los restos arqueol\u00f3gicos del Negeb en la Edad del Bronce, el segundo sobre los restos arqueol\u00f3gicos en la Edad del Hierro (per\u00edodo israelita) y el tercero sobre el per\u00edodo helen\u00edstico-romano.<\/p>\n
EDAD DE BRONCE<\/b><\/p>\n
—<\/p>\n
A. Antecedentes ambientales<\/p>\n
B. Historial de liquidaci\u00f3n<\/p>\n
1. Norte del Negeb<\/p>\n
2. Central Negeb<\/p>\n
3. Negeb meridional<\/p>\n
C. Sociedad y econom\u00eda<\/p>\n
D. La narrativa b\u00edblica<\/p>\n
E. Resumen<\/p>\n
—<\/p>\n
A. Antecedentes ambientales<\/b> <\/p>\n
El Negeb moderno es un tri\u00e1ngulo rugoso con su borde E que corre al N desde el Golfo de Aqaba \/ Eilat a trav\u00e9s del valle de Arabah hasta el Mar Muerto; su borde W comienza en el mismo punto, corriendo NWa Raphiah. La frontera N, menos claramente definida, a veces se considera coincidente con el drenaje de Nahal Beer-sheba, aunque para algunos estudiosos est\u00e1 tan lejos al N como Kiryat Gat y el drenaje de Nahal Shiqma. Sin embargo, se excluyen las regiones monta\u00f1osas al E y la zona costera al O. A nivel general, el Negeb es una extensi\u00f3n de la zona des\u00e9rtica subtropical \u00e1rabe-sahariana y muestra una continuidad geogr\u00e1fica con el Sina\u00ed. Aunque generalmente se considera que el Negeb b\u00edblico incorpor\u00f3 el N Negeb exclusivamente, la Edad del Bronce es anterior a la mayor parte de la narrativa b\u00edblica, y los restos arqueol\u00f3gicos de Beer-sheba son de considerable inter\u00e9s e importancia.<\/p>\n
Las divisiones f\u00edsico-geogr\u00e1ficas del Negeb jugaron un papel significativo en la determinaci\u00f3n de la naturaleza del asentamiento en la Edad del Bronce, por lo que en gran medida los contrastes regionales se reflejan en la arqueolog\u00eda. As\u00ed, el asentamiento en las llanuras semi\u00e1ridas loessiales del N Negeb, generalmente por encima de la isoyeta de 200 mm considerada como el umbral para la agricultura de secano viable, est\u00e1 dominado por centros urbanos y aldeas asociadas. En contraste, la \u00e1rida estepa degradada del Negeb Central. Las tierras altas, que reciben solo entre 75 y 150 mm de lluvia al a\u00f1o, albergaron una variedad de adaptaciones pastorales n\u00f3madas con mucho menos \u00e9nfasis en la agricultura. Asentamiento en el duro r\u00e9gimen des\u00e9rtico del S Negeb(con un promedio de menos de 50 mm de lluvia por a\u00f1o) se caracteriza por sitios de pastoreo y campamentos y, aparentemente, sitios de miner\u00eda y comercio de cobre. Los gradientes clim\u00e1ticos significativos E-O tambi\u00e9n afectaron el asentamiento, por lo que, por ejemplo, puede haber grandes diferencias en los patrones de asentamiento dentro de subregiones como las mitades E y O de la cuenca de Beer-sheba.<\/p>\n
Adem\u00e1s de estos factores f\u00edsicos, geogr\u00e1ficos y clim\u00e1ticos, existe una evidencia acumulada del cambio clim\u00e1tico de la Edad del Bronce que puede haber jugado un papel de influencia importante en el asentamiento del Negeb. Resumiendo brevemente, el per\u00edodo Calcol\u00edtico en el N Negeb, que precede a la Era EB , muestra evidencia de aluvi\u00f3n de wadi, continuando en una escala algo menor en la parte temprana del EB Esto concuerda bien con otras l\u00edneas de evidencia tanto del Negeb como del resto del pa\u00eds que indica una fase m\u00e1s h\u00fameda en este per\u00edodo. La duraci\u00f3n de esta fase es dif\u00edcil de determinar, pero parece haber sido seguida por un per\u00edodo de clima inestable y posteriormente un per\u00edodo de desecaci\u00f3n, que corresponde aproximadamente al EB IV y al MB. Esto es dif\u00edcil de demostrar espec\u00edficamente en el Negeb, pero se puede ver en \u00e1reas adyacentes, como en los niveles del lago del Mar Muerto, rellenos aluviales alrededor de Nahal Lachish y disminuci\u00f3n del polen arb\u00f3reo en el valle del Alto Jord\u00e1n. El per\u00edodo seco puede haber continuado hasta la Edad del Hierro.<\/p>\n
B. Historial de liquidaci\u00f3n<\/b> <\/p>\n
La secuencia cronol\u00f3gica en el Negeb durante la Edad del Bronce muestra varias disconformidades y brechas cultural-estratigr\u00e1ficas que var\u00edan en longitud y escala de \u00e1rea en las diferentes subregiones. Consulte la figura NEG.01 .<\/p>\n
1. Norte del Negeb. <\/b>Las fases finales de la cultura calcol\u00edtica de Beer-sheba, que datan de ca. 3700 AC (a\u00f1os de radiocarbono calibrados) son seguidos por un EB I mucho menos extendido. El lapso cronol\u00f3gico de esta fase no ha sido establecido. En el NW Negeb, en sitios como En Besor y Gaza H, algo m\u00e1s tarde en el sitio del Puente Besor, y m\u00e1s al N como en Tell AREINI, parece haber habido una presencia egipcia significativa. En el E, como en ARAD y (peque\u00f1o tell) MALHATA, la influencia egipcia parece mucho menos evidente. <\/p>\n
El EB II muestra el surgimiento de Tell Arad como una ciudad fortificada que claramente jug\u00f3 un papel central en los sistemas econ\u00f3micos del Negeb. Parece haber una disminuci\u00f3n concomitante en el n\u00famero de sitios m\u00e1s peque\u00f1os en la regi\u00f3n.<\/p>\n
El abandono \/ destrucci\u00f3n de Tell Arad al final de la EB II parece corresponder a un cambio en el asentamiento urbano hacia el N y W, a sitios como Tell el HESI y Tell HALIF, dejando la cuenca de Beer-sheba con poca evidencia de ocupaci\u00f3n en este per\u00edodo, aunque Tell ˓IRA muestra alguna ocupaci\u00f3n EB III. Estos sitios fueron abandonados en el EB IV; la ocupaci\u00f3n parece haber sido en una escala significativamente menor y no urbana en este per\u00edodo.<\/p>\n
La reurbanizaci\u00f3n en la MB se centr\u00f3 en el noroeste del Negeb, en sitios como Tell Haror, Tell Nagila y, m\u00e1s cerca de la costa, Tell JEMMEH y Tell el FARA (S). En la E, (grande) Tell MALHATA y Tell Masos muestran ocupaciones en este per\u00edodo. En esta regi\u00f3n se puede trazar una l\u00ednea general de continuidad cultural a trav\u00e9s del LB , aunque la cuenca de Beer-sheba muestra poca evidencia de poblaciones sedentarias en todo el MB y LB<\/p>\n
2. Central Negeb.<\/b> El asentamiento calcol\u00edtico es escaso, pero es seguido por un pico importante en el EB. Como resultado de un trabajo intensivo de reconocimiento, se han descubierto cientos de sitios, probablemente relacionados con un sistema de pastoreo de ovejas \/ cabras y comercio de cobre. Aunque este pico se ha atribuido tradicionalmente al EB II para corresponder al ascenso de Arad como centro urbano, no parece haber una raz\u00f3n de peso para rechazar una fecha EB I para algunos de los sitios, especialmente a la luz de la presencia de EB I en el Sina\u00ed. La evidencia cer\u00e1mica no es concluyente, aunque de hecho hay tipos que pueden atribuirse a la EB I.La atribuci\u00f3n a la EB III es algo m\u00e1s problem\u00e1tica, ya que las regiones contiguas no muestran evidencia inequ\u00edvoca de ocupaci\u00f3n de la EB III y los ensamblajes cer\u00e1micos no contienen indicios de EB. III.<\/p>\n
La tendencia a ver una pausa en los asentamientos en el EB III en el Negeb Central est\u00e1 respaldada por los principales cambios evidentes en la regi\u00f3n en el EB IV. Aparte de las transformaciones significativas en la cultura material, incluidas la cer\u00e1mica y las herramientas de piedra y metal, el EB IV muestra cambios marcados en los patrones de asentamiento. Sitios como Ein Ziq, BEER RESISIM, Mushabe Sadeh, Nahal Nizzana, Har Zayad y, en menor medida, MOUNT YERUHAM, muestran aldeas densamente agrupadas de hasta 200 estructuras, mucho m\u00e1s grandes que los sitios de EB I-II. Adem\u00e1s, el foco del asentamiento se desplaza desde los bordes O de las tierras altas a lo largo del eje de Har Karkom-Har Harif a Ramat Barnea (en el EB I-II) m\u00e1s al N y E m\u00e1s hacia el centro de las tierras altas en el EB IV.<\/p>\n
A diferencia del N Negeb, en el Negeb central pr\u00e1cticamente no hay evidencia de ocupaci\u00f3n, permanente, ef\u00edmera o de otro tipo, durante la MB o LB. Se ha debatido la importancia de esta brecha, una escuela afirma que refleja un importante declive demogr\u00e1fico en la regi\u00f3n (algunos afirman que el abandono total), y una segunda sugiere que simplemente refleja una visibilidad arqueol\u00f3gica reducida debido a una reversi\u00f3n a estilos de vida m\u00e1s n\u00f3madas que dejaron pocos recuperables. residuos.<\/p>\n
3. Negeb meridional. <\/b>En esta regi\u00f3n, como lo ejemplifican los valles TIMNA˓ > y Uvda, una cultura local, a veces denominada Timnia, abarca la transici\u00f3n del Calcol\u00edtico a las primeras etapas del EB. Los sitios de Biqat Uvda atribuidos al EB II tambi\u00e9n muestran influencias de N, tanto arquitect\u00f3nicamente como en el conjunto cer\u00e1mico. El problema de los sitios EB III es similar al del Negeb Central, y la discontinuidad cultural general entre el EB I-II y el EB IV tambi\u00e9n se asemeja a la que se encontr\u00f3 m\u00e1s N excepto en ausencia de sitios de aldea EB IV comparativamente grandes. <\/p>\n
Como en el Negeb Central, en el S Negeb hay poca o ninguna evidencia de ocupaci\u00f3n -ind\u00edgena- durante la MB y LB. Sin embargo, en el valle de Timna˓ se han excavado impresionantes restos de colonias mineras de cobre egipcias de LB.<\/p>\n
C. Sociedad y econom\u00eda<\/b> <\/p>\n
Durante el EB I, como se mencion\u00f3 anteriormente, el NW Negeb muestra una importante presencia egipcia; las interpretaciones van desde la conquista, colonizaci\u00f3n y anexi\u00f3n a Egipto hasta el comercio, las estaciones comerciales y los barrios comerciales en algunos sitios. La cultura material muestra una mezcla de elementos cananeos con tipos egipcios producidos localmente. La mayor\u00eda de los sitios se han excavado de forma incompleta y son dif\u00edciles de caracterizar. Sin embargo, el sistema de asentamiento puede describirse generalmente como uno de aldeas, pueblos y quiz\u00e1s una ciudad central en Areini. La econom\u00eda se basaba en la agricultura y la cr\u00eda de animales en las aldeas y, dada la presencia egipcia, se puede suponer que el comercio tambi\u00e9n ha tenido un papel importante. En el NE Negeb, la sociedad EB I se puede caracterizar como una sociedad de organizaci\u00f3n aldeana y agricultura de subsistencia. Hay poca evidencia de presencia egipcia a gran escala en la regi\u00f3n.<\/p>\n
Es dif\u00edcil distinguir EB I de EB II en Central y S Negeb. Sin embargo, utilizando la cultura local Sinai-Nawamis (Timnian) como base comparativa, los (posibles) sitios EB I muestran afinidades con los del Sina\u00ed, con indicios de influencias egipcias en la cer\u00e1mica y la l\u00edtica. La cr\u00eda de ovejas y cabras era el modo econ\u00f3mico dominante.<\/p>\n
El desarrollo concomitante de Arad urbano (y fortificado) y el comercio organizado de cobre de S Sinai en el EB II tuvo sus ramificaciones para todo el Negeb. La influencia egipcia se desvanece en el N, y aparecen ejemplos de arquitectura y cer\u00e1mica "aradianas" en numerosos sitios en todo el Negeb. El aumento de la presencia cananea en el centro y S Negeb, casi indudablemente estimulado por la explotaci\u00f3n de cobre tanto en S Sinai como en Timna˓valle, parece haber tenido un gran crecimiento en la poblaci\u00f3n pastoril n\u00f3mada, adem\u00e1s de vincularla m\u00e1s estrechamente a la econom\u00eda N. Por lo tanto, este per\u00edodo muestra el desarrollo de un sistema cl\u00e1sico de coraz\u00f3n urbano \/ aldeano e interior pastoral n\u00f3mada, con una dependencia n\u00f3mada t\u00edpica de las econom\u00edas del N. desaparici\u00f3n de puntas de flecha de los conjuntos l\u00edticos, y art\u00edculos comerciales como algunas cer\u00e1micas, metales, conchas y herramientas de pedernal. Los campos de t\u00famulos de entierro secundarios redondos se encuentran a menudo en asociaci\u00f3n con estos sitios de pastoreo y pueden ser una versi\u00f3n del Negeb de las tumbas nawamis de S Sinai. Tambi\u00e9n se han descubierto posibles sitios rituales, como en Har Karkom y en el cr\u00e1ter Ramon (Makhtesh).<\/p>\n
Este marco general parece haberse derrumbado con el declive de Arad y el comercio del cobre. Las razones de esto se debaten e incluyen la invasi\u00f3n y destrucci\u00f3n, el cambio clim\u00e1tico y la disoluci\u00f3n social interna. Es posible que la reafirmaci\u00f3n del control egipcio sobre SW Sinai tambi\u00e9n haya jugado un papel. Las ciudades de EB III como Tell Halif y Tell Hesi, aunque muestran buena evidencia del comercio egipcio, no muestran los contactos del desierto evidentes en EB II Tell Arad. Al igual que en el norte de Israel, el EB III en el norte del Negeb est\u00e1 dominado por complejos sitios urbanos apoyados por zonas agr\u00edcolas del interior.<\/p>\n
El declive de la civilizaci\u00f3n urbana en el EB IV se ha interpretado como resultado de la invasi\u00f3n, el colapso interno, la plaga, la cat\u00e1strofe clim\u00e1tica y varias combinaciones de estos factores. Los sitios EB IV en el Negeb en su conjunto se ven empeque\u00f1ecidos por los grandes sitios del Negeb Central, que se han considerado los restos de grandes campamentos base estacionales de pastores n\u00f3madas. Sin embargo, su tama\u00f1o, la naturaleza permanente de la agricultura y la proximidad de los sitios al agua sugieren que pueden haber estado ocupados durante todo el a\u00f1o. Por lo general, los sitios muestran habitaciones redondas con columnas centrales, a menudo unidas entre s\u00ed en un complejo de patio peque\u00f1o de habitaciones. Los t\u00famulos rectangulares a menudo se asocian con los sitios m\u00e1s grandes. La base de subsistencia de esta cultura es dif\u00edcil de reconstruir ya que, aparte de la presencia de piedras de moler, hay poca evidencia para la agricultura; Debido a la presencia de ovicaprids y corrales, el pastoreo claramente jug\u00f3 un papel importante. Los descubrimientos de dep\u00f3sitos de lingotes de cobre indican que el comercio de metales persisti\u00f3, si no quiz\u00e1s en la misma escala que en el anterior EB II. Otros sitios en el S Negeb son considerablemente m\u00e1s peque\u00f1os y m\u00e1s ef\u00edmeros, aunque muestran una cultura material similar. En el N Negeb, los sitios de este per\u00edodo han sido poco investigados.<\/p>\n
Ciudades MB y LB en el N Negeb en Tells Masos, Malhata, Nagila, Fara (S), Haror, Sera˓, Jemmeh, etc., muestran impresionantes y sofisticados sistemas de fortificaci\u00f3n, estructuras p\u00fablicas y posiblemente residencias de \u00e9lite. Estos sitios caen en el modo general de la cultura cananea MB-LB del N y Palestina central. Muestran conexiones internacionales, especialmente con Egipto, y sitios como Malhata, Haror, Fara (S) y Masos pueden ser guarniciones egipcias (Hyksos). Las tumbas parecen mostrar diferencias de estatus dentro de la poblaci\u00f3n. Las econom\u00edas de subsistencia se basaban en la agricultura de cereales y la ganader\u00eda. Los acontecimientos hist\u00f3ricos y pol\u00edticos de este per\u00edodo en el N Negeb est\u00e1n vinculados a la llanura costera y la Sefela y, como tales, est\u00e1n menos asociados con el Negeb como unidad geogr\u00e1fica. La transici\u00f3n de MB a LB en esta regi\u00f3n est\u00e1 marcada por la reducci\u00f3n de algunas de las fortalezas egipcias, pero muestra una continuidad cultural esencial.<\/p>\n
El S Negeb en el LB, en Timna˓, muestra nuevamente colonias mineras egipcias. De especial inter\u00e9s es el templo de Hathor en Timna˓. Estos descubrimientos pueden estar vinculados al control egipcio de SW Sinai.<\/p>\n
D. La narrativa b\u00edblica<\/b> <\/p>\n
Es dif\u00edcil vincular la narrativa b\u00edblica a los sitios y ubicaciones de la Edad del Bronce del Negeb con certeza, especialmente en el centro y S Negeb, donde pr\u00e1cticamente no hay registros escritos asociados con los sitios. Por lo tanto, en el N Negeb, Tell Haror se puede asociar razonablemente con GERAR y Tell el Fara (S) con Sharuhen, pero incluso la identificaci\u00f3n de Tell Arad con su contraparte b\u00edblica anterior a la Edad del Hierro es problem\u00e1tica, al igual que la identificaci\u00f3n de la Besor b\u00edblico con Wadi Gaza. En el Negeb central, si por un lado identificaciones como Ein el Qudeirat con KADESH-BARNEA parecen estar bien fundadas en la Edad del Hierro, presentan problemas para las primeras partes de la narrativa b\u00edblica. La virtual ausencia de restos de MB o LB en esta \u00e1rea (y el resto del Negeb Central) contradice el asentamiento israelita de 38 a\u00f1os relatado en \u00c9xodo.<\/p>\n
E. Resumen<\/b> <\/p>\n
El N\u00e9gueb en la Edad del Bronce no puede verse realmente como una unidad cultural-geogr\u00e1fica estable. La naturaleza y los l\u00edmites del asentamiento cambian considerablemente con cada fase arqueol\u00f3gica, de modo que en diferentes per\u00edodos, las subregiones pueden ser -abandonadas- o incorporadas a la esfera N, o pueden sufrir cambios significativos en el tipo de asentamiento. Este dinamismo, o quiz\u00e1s mejor, inestabilidad, es una funci\u00f3n de las tensiones b\u00e1sicas en las adaptaciones hombre-desierto, estimuladas por procesos hist\u00f3ricos externos y \/ o cambios clim\u00e1ticos menores. Vincular la narrativa b\u00edblica a la historia arqueol\u00f3gica sigue siendo un esfuerzo especulativo, excepto en circunstancias espec\u00edficas.<\/p>\n
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STEVEN A. ROSEN<\/p>\n
EDAD DE HIERRO<\/b><\/p>\n
Dentro de sus l\u00edmites b\u00edblicos, el Negeb abarcaba principalmente el \u00e1rea de los valles de Arad y Beer-sheba, una regi\u00f3n de tierras altas planas, que med\u00eda ca. 40 \u00d7 40 km , en S Judah. Consulte la figura NEG.02 . La regi\u00f3n est\u00e1 cubierta por suelo de loess y tiene un clima semides\u00e9rtico, con una precipitaci\u00f3n anual de alrededor de 200 mm. Esta cantidad de lluvia es insuficiente para la agricultura intensiva de alto rendimiento, pero permite el cultivo de subsistencia y el pastoreo.<\/p>\n
Los principales wadis del Negeb b\u00edblico son Wadi Gerar y Wadi Beer-sheba. Estos son los dos afluentes m\u00e1s grandes de Wadi Besor, que drena la regi\u00f3n hacia el Mediterr\u00e1neo. A lo largo de estos lechos y sus afluentes existen pozos activos, con pozos especialmente de alto rendimiento que se encuentran en las cercan\u00edas de Tel Masos, Tel Malhata y Tel ˒Aroer en el E Negeb.<\/p>\n
El nombre "Negeb" deriva del radical hebreo ngb, que significa "seco" o "sequedad". En terminolog\u00eda b\u00edblica, negeb es a menudo sin\u00f3nimo de darom, es decir, "direcci\u00f3n sur" o "direcci\u00f3n sur". A lo largo de la historia de Israel, el Negeb ha sido una regi\u00f3n de importancia estrat\u00e9gica, tanto como puente terrestre como amortiguador entre los desiertos S de las monta\u00f1as Negeb y el Sina\u00ed, y el pa\u00eds asentado en el N Los desiertos S a menudo estaban ocupados por tribus errantes hostiles, que empujaban a N al pa\u00eds asentado, a veces para conquistar y desplazar a su poblaci\u00f3n, ya veces con el prop\u00f3sito de robar y despojar. En respuesta a esta amenaza, las autoridades centrales establecieron una serie de asentamientos fortificados en el Negeb durante los per\u00edodos de la Monarqu\u00eda Unida y despu\u00e9s.<\/p>\n
El Negeb era parte de la tribu de Jud\u00e1, as\u00ed como de la tribu de Sime\u00f3n, que hab\u00eda sido absorbida por este \u00faltimo (Jos. 15: 20-32; 19: 1-9). La tribu de Jud\u00e1 tambi\u00e9n absorbi\u00f3 varios otros elementos tribales, incluidas las familias de los ceneos (Jueces 1:16), los jerameelitas (1 Sam 27:10) y los cereteos (1 Sam 30:14), as\u00ed como los hijos de Caleb (1 Sam. Sam 30:14). Los ceneos aparentemente viv\u00edan en el E Negeb, los jerahmeelitas en el SE , los caleb en el NE y los cereteos en el oeste del Negeb. Estas localidades recibieron el nombre de las familias tribales. El \u00e1rea de la tribu de Simeon generalmente se encuentra en el centro del Negeb, aunque algunos eruditos la ubican m\u00e1s al NE.<\/p>\n
La evidencia de ocupaci\u00f3n m\u00e1s temprana para el per\u00edodo israelita se encuentra en Tel Masos, donde se estableci\u00f3 un asentamiento a fines del siglo XIII a. C. Sin embargo, hasta ahora no se han descubierto restos de asentamientos cananeos del LB en la regi\u00f3n.<\/p>\n
Esta falta de evidencia ha creado dificultades con respecto a los relatos b\u00edblicos del asentamiento israelita y las batallas reportadas con los cananeos sobre ARAD y HORMA, que se describen como ciudades cananeas (N\u00fam 21: 1-3; 33:40) y se dice haber sido destruido por Josu\u00e9 (Jos. 12:14). Los estudiosos modernos han intentado superar estas dificultades de diversas formas. Glueck (1968: 114-15) sugiri\u00f3 que el rey de Arad no era el gobernante de esa ciudad, sino simplemente el jefe de una tribu errante en el \u00e1rea. Por otro lado, Mazar (1965) propuso identificar Arad con Tel Malhata (aunque tampoco all\u00ed se encontraron restos cananeos del LB). Ver MALHATA, TEL. Fritz (1966) sugiri\u00f3 que la conquista de Arad es una historia etiol\u00f3gica que refleja la experiencia del escritor b\u00edblico de las ruinas de la antigua ciudad cananea.L BHG, 215-16), basado en la lista de ciudades conquistadas por Sisac durante su campa\u00f1a en Cana\u00e1n en 925 a. C. , que menciona dos fuertes llamados Arad ( Arad rabb\u00e2 y Arad lĕ b\u00eat yeruhem, abreviado de Arad lĕ b\u00eat yerehmi˒elı̂ ) , identificar\u00eda al primero ( Arad rabb\u00e2 ) con Tel Arad y al segundo ( Arad lĕ b\u00eat yeruhemz ) con Tel Malhata. Na˒aman(1980) sugiri\u00f3 una ubicaci\u00f3n paraḤormah en Tel Halif (y no en Tel Masos, como se propone con frecuencia), dando como una de sus razones para esta identificaci\u00f3n que Tel Halif tiene un estrato de ocupaci\u00f3n del per\u00edodo cananeo tard\u00edo (aunque este estrato no es del per\u00edodo de asentamiento israelita, pero data del per\u00edodo de la Edad del Hierro).<\/p>\n
Durante el per\u00edodo de los jueces, el Negeb estaba escasamente poblado, con pocos asentamientos permanentes. A este per\u00edodo se le asigna el estrato II en Tel Masos, los estratos VII-VI en BEER-SHEBA y el estrato III en Tel Esdar. Ver ESDAR, TEL. Recientemente se ha descubierto un gran asentamiento al E de Tel Beer-sheba en uno de los afluentes de Wadi Yatir; la alfarer\u00eda de este asentamiento data aparentemente de este per\u00edodo (siglo XI a. C. ). El asentamiento no estaba fortificado y su poblaci\u00f3n probablemente se dedicaba al pastoreo, el comercio y quiz\u00e1s la agricultura.<\/p>\n
Las guerras llevadas a cabo por Sa\u00fal contra los amalecitas fueron en defensa de estos asentamientos fronterizos, que, sin embargo, fueron destruidos a fines del siglo XI, tal vez por una de las tribus errantes del desierto (como los amalecitas) que empujaban desde el S.<\/p>\n
En el siglo X a. C. , probablemente durante el reinado de Salom\u00f3n, se erigieron nuevas ciudades fortificadas sobre las capas de destrucci\u00f3n de los asentamientos anteriores. Estas nuevas ciudades fortificadas fueron excavadas en el estrato V en Tel Beer-sheba y en Tel Malhata, mientras que quiz\u00e1s el fuerte del estrato en Arad pertenece a este per\u00edodo. En su dise\u00f1o, planificaci\u00f3n y construcci\u00f3n, estas nuevas ciudades fortificadas y fuertes reflejan la pol\u00edtica estatal oficial de crear una l\u00ednea de defensa S, probablemente como un escudo contra los ataques egipcios. Sin embargo, fueron destruidos durante la invasi\u00f3n de Jud\u00e1 por parte de Sisac.<\/p>\n
Los asentamientos de las tierras altas del Negeb (algunos de los cuales se describen como "fuertes" en la investigaci\u00f3n) est\u00e1n fechados por algunos estudiosos en el siglo X y otros en el siglo XI A.C. Fue en este momento cuando la poblaci\u00f3n israelita aparentemente comenz\u00f3 su expansi\u00f3n. en las tierras altas del Negeb. Algunos de estos asentamientos, incluidos los descubiertos en RAMAT MATRED, aparentemente eran fincas agr\u00edcolas civiles, mientras que otros probablemente sirvieron como guarniciones para el personal del ej\u00e9rcito al mando de la defensa de esta regi\u00f3n fronteriza. Dada la naturaleza m\u00f3vil de la guerra en el desierto y contra las tribus errantes, uno no esperar\u00eda encontrar asentamientos fortificados del tipo torre-fortaleza; y, en consecuencia, los asentamientos que se erigieron en lugares estrat\u00e9gicos en las tierras bajas y en las cimas de las colinas se definen mejor como fortalezas de guarnici\u00f3n militar.<\/p>\n
Durante los siglos VIII y IX, la ocupaci\u00f3n jud\u00eda del Negeb permaneci\u00f3 escasa, confinada casi exclusivamente a asentamientos fortificados, como en Beer-sheba, Tel Malhata y Arad. En el siglo VIII, la zona fronteriza del Negeb fue escenario de muchas campa\u00f1as asirias contra Filistea y Egipto; algunos eruditos creen que en una de sus campa\u00f1as contra Filistea en 720 AC , Sarg\u00f3n II penetr\u00f3 el \u00e1rea de asentamientos de Judea, infligiendo una destrucci\u00f3n generalizada. La destrucci\u00f3n del estrato II en Beer-sheba puede asignarse a este a\u00f1o, aunque Aharoni, el excavador del sitio, atribuye la destrucci\u00f3n de este estrato a la campa\u00f1a de Senaquerib del 701 a. C. Otros fechan la destrucci\u00f3n del estrato II tan tarde como Nabucodonosor.<\/p>\n
En el siglo VII, hubo un repunte de la actividad de asentamientos en el Negeb de Judea. S\u00f3lo en Beer-seba no se revivi\u00f3 el asentamiento despu\u00e9s de su destrucci\u00f3n; otros sitios destruidos fueron reconstruidos. Tambi\u00e9n se establecieron nuevos asentamientos durante este siglo en Tel ˓Ira, Tel Masos (un peque\u00f1o asentamiento), Horvat ˓Uza y en las afueras al norte de Beer-sheba. Consulte AROER (LUGAR), ˓IRA, TEL ; ˓ UZA, HORVAT.<\/p>\n
El m\u00e1s prominente de estos nuevos asentamientos fue el asentamiento estrat\u00e9gicamente ubicado y bien fortificado en Tel ˓Ira, que quiz\u00e1s pueda identificarse con el b\u00edblico Ram\u00e1 del Negeb. Con toda probabilidad se convirti\u00f3 en la ciudad central del Negeb de Judea, reemplazando a Beer-sheba, que hab\u00eda dejado de existir en ese momento.<\/p>\n
El patr\u00f3n de asentamiento del E Negeb para este per\u00edodo muestra una gran densidad, resultado probablemente de los esfuerzos de la administraci\u00f3n central para asegurar esta frontera S tanto contra los ataques de las tribus \u00e1rabes como contra los intentos de Edom de apoderarse de partes del Negeb, que deseaba controlar las rutas de tr\u00e1nsito hacia los mares. Sin embargo, este esfuerzo defensivo del reino de Judea tambi\u00e9n estaba dirigido contra Babilonia, que llev\u00f3 a cabo su primera campa\u00f1a militar contra Jud\u00e1 a finales del siglo VII. Cada vez hay m\u00e1s evidencia de que los edomitas participaron activamente en la destrucci\u00f3n de las ciudades de Judea Negeb, lo que debilit\u00f3 significativamente a Jud\u00e1 antes de su desaparici\u00f3n final. Aparte de la enemistad tradicional que exist\u00eda entre Jud\u00e1 y Edom, que est\u00e1 ampliamente atestiguada en la Biblia, Hay evidencia arqueol\u00f3gica de presencia edomita hostil en el E Negeb durante este per\u00edodo. Esta evidencia incluye hallazgos de cer\u00e1mica de todos los sitios de Judea mencionados (y especialmente Qitmit), as\u00ed como documentos escritos, de los cuales los m\u00e1s importantes son Arad ostraconno. 24 (en la que se ordena al comandante de Arad que env\u00ede refuerzos a Ramat Negeb -no sea que Edom llegue all\u00ed-) y el ostracon edomita de Horvat ˓Uza. La evidencia arqueol\u00f3gica combinada puede tomarse para indicar que grandes \u00e1reas del E Negeb fueron anexadas al final del per\u00edodo del Primer Templo por los edomitas, quienes quiz\u00e1s tambi\u00e9n fueron responsables de la destrucci\u00f3n de las ciudades de Judea durante la campa\u00f1a babil\u00f3nica contra Jerusal\u00e9n en 586. BC , o unos a\u00f1os despu\u00e9s.<\/p>\n
Bibliograf\u00eda<\/b><\/p>\n
Fritz, V. 1966. Arad en la tradici\u00f3n b\u00edblica y en la lista de Schoschenke I. ZDPV 82: 331-42.<\/p>\n
Glueck, N. 1968. R\u00edos en el desierto. Nueva York.<\/p>\n
Mazar, B. 1965. El santuario de Arad y la familia de Hobab en el Kenite. JNES 24: 297-303.<\/p>\n
Na˒aman, N. 1980. La herencia de los hijos de Sime\u00f3n. ZDPV 96: 136-52.<\/p>\n
ITZHAQ BEIT-ARIEH<\/p>\n
PER\u00cdODO HELEN\u00cdSTICO-ROMANO<\/b><\/p>\n
Existe una creciente evidencia de que la historia de los nabateos en el Negeb no comenz\u00f3 en el per\u00edodo helen\u00edstico, como se pensaba anteriormente, sino que comenz\u00f3 en el per\u00edodo persa, si no antes. La evidencia arqueol\u00f3gica para este per\u00edodo es extremadamente escasa, pero tambi\u00e9n es escasa para el per\u00edodo helen\u00edstico. Destacan los pozos en los que se encontr\u00f3 cer\u00e1mica persa en Horvat Ritma, en el centro del Negeb. Te\u00f3ricamente, estos pozos marcan la llegada de \u00e1rabes n\u00f3madas al Negeb central. Ver tambi\u00e9n NABATEANS.<\/p>\n
En el estudio de la historia de los \u00e1rabes del Negeb, conocidos como "nabateos" desde finales del siglo IV a. C. En adelante, los eruditos han tendido a desacreditar el relato de Herodoto, limit\u00e1ndolo generalmente a la afirmaci\u00f3n -los \u00e1rabes llaman a Dioniso Orotalt; y Afrodita, Alilat -(3.8). Mientras que se disputa la identidad de Orotalt, Alilat se identifica con al-Ilat, o Allat, la diosa principal de los nabateos. Pero Herodoto proporciona mucha m\u00e1s informaci\u00f3n. En su discusi\u00f3n sobre la campa\u00f1a de Cambises contra Egipto, Herodoto prest\u00f3 mucha atenci\u00f3n al tema del suministro de agua: -Contar\u00e9 algo que pocos de los que navegan a Egipto han percibido. Dos veces al a\u00f1o se llevan a Egipto jarras de barro llenas de vino de toda Grecia y adem\u00e1s de Fenicia; sin embargo, se podr\u00eda decir con seguridad que no hay una sola jarra de vino vac\u00eda en ning\u00fan lugar del pa\u00eds. . . . Cada gobernador de un distrito debe recoger todas las vasijas de barro de su propio municipio y llevarlas a esas tierras \u00e1ridas de Siria; as\u00ed que la cer\u00e1mica de barro que se lleva a Egipto y se descarga y se vac\u00eda all\u00ed se lleva a Siria para unirse al stock que ya se ha llevado all\u00ed -(3.6). Pero los \u00e1rabes abastecieron de agua al ej\u00e9rcito de Cambises de otra forma: -. . . el \u00e1rabe plane\u00f3 e hizo lo que le mostrar\u00e9: llen\u00f3 pieles de camello con agua y carg\u00f3 con ellas todos sus camellos vivos; hecho lo cual los llev\u00f3 a la tierra sin agua y esper\u00f3 al ej\u00e9rcito de Cambises -(3.9). Y como es costumbre de Herodoto: -Debo contar tambi\u00e9n la historia menos cre\u00edble, ya que ellos la cuentan. Hay un gran r\u00edo en Arabia llamado Corys, que desemboca en el mar llamado Rojo. De este r\u00edo (se dice) el rey de los \u00e1rabes sac\u00f3 agua por un conducto de cueros de buey cosidos y de otros cueros de longitud suficiente para llegar a la tierra seca; y ten\u00eda muchos tanques cavados en ese pa\u00eds para recibir y conservar el agua. Es un viaje de doce d\u00edas desde ese r\u00edo hasta ese desierto. Por tres conductos (dicen) condujo el agua a tres lugares distintos -(3.9).<\/p>\n
El relato de Herodoto est\u00e1 confirmado por el relato m\u00e1s reciente y m\u00e1s preciso de Jer\u00f3nimo de Cardia relatado por Diodoro. Despu\u00e9s de describir a los \u00e1rabes nabateos, esta fuente concluye: "En consecuencia, ni los asirios de la antig\u00fcedad, ni los reyes de los medos y persas, ni los de los macedonios han podido esclavizarlos, nunca llevaron a cabo sus intentos con \u00e9xito" ( 2.48.5). Esta fuente es m\u00e1s espec\u00edfica en materia de abastecimiento de agua: -Como la tierra en algunos lugares es arcillosa y en otros de piedra blanda, hacen grandes excavaciones en ella, cuyas bocas hacen muy peque\u00f1as, pero aumentando constantemente la anchura a medida que cavan m\u00e1s profundo, finalmente los hacen de tal tama\u00f1o que cada lado tiene la longitud de un pletina. Despu\u00e9s de llenar estos dep\u00f3sitos con agua de lluvia, cierran las aberturas, nivelando con el suelo, y dejan signos que ellos mismos conocen pero que los dem\u00e1s desconocen -(19.94.6-8). Este aviso no solo refleja en todos los detalles la descripci\u00f3n de las cisternas excavadas por los nabateos en el Negeb, sino que se ajusta bien a la naturaleza de la litolog\u00eda del Negeb central, y no de ninguna otra regi\u00f3n nabatea.<\/p>\n
La evidencia \u00fanico positivo para la presencia de los Nabateans en el Negeb en la primera mitad de la 2d siglo BCE es la inscripci\u00f3n Elusa, anterior por medio de un siglo la evidencia de cualquier otro sitio Nabatean. Los otros hallazgos en Elusa, Oboda, Nessana y, m\u00e1s recientemente, en Moyet Awad en el Arabah y algunos sitios a lo largo de la costa suroeste del Mar Muerto son monedas del per\u00edodo helen\u00edstico, cuencos "megarianos" y art\u00edculos de Sigillata oriental, y numerosos frascos sellados. asas originarias de las islas griegas, las tinajas de vino de Herodoto. Como los nabateos se abstuvieron de beber vino en este per\u00edodo temprano (cf. Diod. 19.94.3-4), estas tinajas de vino fueron una mejora de las pieles m\u00e1s perecederas que usaban para el transporte de agua en sus viajes por el desierto.<\/p>\n
En ning\u00fan sitio del Negeb central se descubrieron rastros de edificios que datan de antes del \u00faltimo cuarto del siglo I a . C. Esto de nuevo concuerda con la descripci\u00f3n de Hieronymus’-Diodorus: -No es su costumbre ni sembrar ma\u00edz, plantar frutos \u00e1rboles, usar vino, ni construir casa; si se encuentra a alguien actuando en contra de esto, la muerte es su pena -(19.94.3-4). Solo muy recientemente los arque\u00f3logos han podido encontrar rastros de campamentos de tiendas nabateas de este per\u00edodo.<\/p>\n
La mayor parte del siglo I a. C. no est\u00e1 representada por ning\u00fan hallazgo en todo el Negeb central. La retirada de los nabateos del Negeb fue el resultado de la pol\u00edtica agresiva de Alejandro Janneo y sus predecesores. Los nabateos no solo perdieron territorios que ten\u00edan en Moab, sino que tambi\u00e9n perdieron los puertos de Gaza, Anthedon, Raphia y Rhinocorura (cf. Ant 13.395). S\u00f3lo con el predominio de Juan Hircano II comenz\u00f3 a cambiar la suerte de los nabateos (Ant. 14.18). Herodes parecer restaurados a la utilizaci\u00f3n de los nabateos puertos S, que trajo una nueva prosperidad, y marca el comienzo del Per\u00edodo Medio nabateo (30 AC -50 CE). Durante este per\u00edodo se construy\u00f3 la carretera Petra-Oboda-Gaza. El camino sigue a Nahal Neqarot (Wadi es-Siq), lo que requiere la construcci\u00f3n de un caravasar en Moyet Awad, y fuertes y estaciones de agua en otros lugares. En algunos tramos, el camino se limpi\u00f3 de piedras y se marc\u00f3 con bordillos e hitos no epigr\u00e1ficos. Una carretera secundaria conduc\u00eda desde Petra a Mampsis, uni\u00e9ndose a la carretera Oboda-Gaza al NE de Oboda. Esta carretera tambi\u00e9n ten\u00eda un caravasar y paradas menores y estaciones de agua a lo largo de su recorrido. As\u00ed, la regi\u00f3n que durante el per\u00edodo nabateo temprano ten\u00eda solo unos pocos sitios, se desarroll\u00f3 no menos de seis. La parada principal de la caravana, y la columna vertebral de todo el sistema, debi\u00f3 estar en Oboda, e inclu\u00eda un gran templo, que adem\u00e1s de sus funciones religiosas regulares aparentemente serv\u00eda tambi\u00e9n como banco. El ej\u00e9rcito que proteg\u00eda toda la regi\u00f3n estaba estacionado en el gran campamento, y grandes cobertizos de camellos suministraban los veh\u00edculos necesarios para el tr\u00e1fico de caravanas y su protecci\u00f3n. Al parecer, exist\u00eda otro templo en Elusa, una caravana se deten\u00eda en Mampsis y un fuerte en Nessana. La poblaci\u00f3n no combatiente todav\u00eda debe haber vivido en campamentos de tiendas, cuyos rastros se han descubierto en Elusa, Oboda yBiq˓at Uvdah, al noroeste de Eilat, desde donde una carretera se bifurcaba a Nessana y Gaza. La destrucci\u00f3n de este sistema aparentemente ocurri\u00f3 en el 50 D.C. , cuando las tribus \u00e1rabes reci\u00e9n invasoras, que se hab\u00edan debilitado por la p\u00e9rdida del comercio internacional de especias a manos de los romanos, inundaron el reino nabateo. Esta imagen hist\u00f3rica, corroborada por los hallazgos arqueol\u00f3gicos en Oboda y otros sitios nabateos en el Negeb, ahora est\u00e1 confirmada por la historia de la acu\u00f1aci\u00f3n nabatea, que mostr\u00f3 una fuerte disminuci\u00f3n en el contenido de plata en 50 D.C.<\/p>\n
El reino de Malichus II (40-70 CE) parece haber sido un per\u00edodo de declive en el Negeb, como lo fue en otras partes del reino nabateo. El acceso al trono de Rabel II marca el comienzo de una nueva prosperidad. Los nabateos, que perdieron una gran parte del comercio, comenzaron a desarrollar la agricultura. Al principio esto se bas\u00f3 en la cr\u00eda de caballos, aparentemente desarrollando el caballo \u00e1rabe que se hizo famoso en los siglos posteriores. Esto se atestigua principalmente en Mampsis, pero tambi\u00e9n se encontraron establos similares en Sobata y Oboda. La cebada se cultivaba como alimento en los valles circundantes. Al principio, los nabateos solo formaron terrazas en valles estrechos, pero luego cultivaron valles m\u00e1s anchos, dependiendo del suministro de agua de lluvia de \u00e1reas de captaci\u00f3n mucho m\u00e1s grandes. Este nuevo desarrollo fue tan importante que el evento se celebr\u00f3 mediante festividades religiosas, y el rey fue honrado con un nuevo t\u00edtulo: -El que dio vida y liberaci\u00f3n a su pueblo-, que est\u00e1 atestiguado en numerosas inscripciones en Oboda y el interior circundante. Durante este per\u00edodo los nabateos comenzaron a construir espaciosas viviendas para compensar la p\u00e9rdida de libertad de la que hab\u00edan disfrutado con sus carpas. Nada retrata mejor este cambio de vida que la producci\u00f3n de cer\u00e1mica. Los lujosos art\u00edculos del Nabateo Medio, que igualaban la calidad de su suntuosa arquitectura, dieron paso a tipos de cer\u00e1mica m\u00e1s adecuados para los agricultores ricos. La anexi\u00f3n del reino nabateo al imperio romano el 22 de marzo de 106 Nada retrata mejor este cambio de vida que la producci\u00f3n de cer\u00e1mica. Los lujosos art\u00edculos del Nabateo Medio, que igualaban la calidad de su suntuosa arquitectura, dieron paso a tipos de cer\u00e1mica m\u00e1s adecuados para los agricultores ricos. La anexi\u00f3n del reino nabateo al imperio romano el 22 de marzo de 106 Nada retrata mejor este cambio de vida que la producci\u00f3n de cer\u00e1mica. Los lujosos art\u00edculos del Nabateo Medio, que igualaban la calidad de su suntuosa arquitectura, dieron paso a tipos de cer\u00e1mica m\u00e1s adecuados para los agricultores ricos. La anexi\u00f3n del reino nabateo al imperio romano el 22 de marzo de 106CE , no afect\u00f3 negativamente la prosperidad del Negeb nabateo. La construcci\u00f3n por Trajano de una nueva carretera para conectar la Via Nova con una carretera de Jerusal\u00e9n, Hebr\u00f3n y Mampsis debe haber contribuido al bienestar del Negeb. Este auge econ\u00f3mico continu\u00f3 hasta bien entrado el 3d siglo CE , cuando Palestina se subdividi\u00f3 en tres provincias separadas y el Neguev form\u00f3 la columna vertebral de la nueva gran Palestina Tertia. La mayor parte de la evidencia para este per\u00edodo todav\u00eda proviene de Oboda. Aunque el nabateo-arameo dio paso al griego y los antiguos cultos sem\u00edticos asumieron un disfraz romano, los constructores del nuevo templo de Oboda llevaban nombres nabateos. El rey Oboda, que da nombre a la ciudad y que fue deificado despu\u00e9s de su muerte, fue venerado en este templo como Zeus-Obodas. El trabajo de construir un nuevo barrio en Oboda fue confiado a un arquitecto nabateo de Petra, quien sigui\u00f3 con asiduidad los m\u00e9todos nabateos de planificaci\u00f3n y construcci\u00f3n. Aunque la evidencia no es tan decisiva como en Oboda, esta prosperidad en el per\u00edodo posnabateo tambi\u00e9n fue compartida por Elusa, Mampsis, Sobata y Ruheibah.<\/p>\n
La ascensi\u00f3n al trono de Diocleciano y el gran inter\u00e9s que mostr\u00f3 por el E supuso un punto de inflexi\u00f3n para las ciudades del Negeb central. Los nabateos, que estaban en casa en el desierto, sintieron innecesario proteger sus pueblos con murallas. Por otro lado, Diocleciano, que consolid\u00f3 los limes Palaestinae a lo largo de la Via Nova , consider\u00f3 necesario fortalecer Mampsis, que era el eslab\u00f3n m\u00e1s d\u00e9bil del sistema del Negeb. Se construyeron ciudadelas para la protecci\u00f3n de la gente de las ciudades en Oboda y en Mampsis. La construcci\u00f3n del muro de Mampsis se convirti\u00f3 en un obst\u00e1culo para un mayor desarrollo urbano. La pol\u00edtica instituida por Diocleciano fue aparentemente seguida tambi\u00e9n por Constantino el Grande y su casa. En la segunda mitad del siglo IV D.C.comenz\u00f3 la lucha entre el paganismo sem\u00edtico-romano y el cristianismo. Poco despu\u00e9s de mediados de siglo, se construyeron las primeras iglesias en Oboda, Mampsis, Sobata y Nessana. La evidencia literaria muestra que Elusa jug\u00f3 un papel importante en el advenimiento del cristianismo, y que la oposici\u00f3n a la nueva religi\u00f3n fue m\u00e1s fuerte en esta gran ciudad, que hab\u00eda sido un centro de la vida cultural romana. A partir de un estudio de los nombres personales, queda claro que incluso en este per\u00edodo tard\u00edo los nabateos segu\u00edan siendo el elemento dominante en la poblaci\u00f3n local, y que incluso en la Iglesia contribu\u00edan con las bases.<\/p>\n
La agricultura form\u00f3 la base de la econom\u00eda local, como se ve en la gran cantidad de papiros encontrados en Nessana que se refieren al cultivo de trigo, cebada, hortalizas y \u00e1rboles frutales de diversos tipos. Los datos arqueol\u00f3gicos indican que la producci\u00f3n de aceite de oliva y el vino tambi\u00e9n contribuyeron significativamente a la prosperidad. Las condiciones clim\u00e1ticas de la regi\u00f3n hicieron posible producir vino de una calidad lo suficientemente buena como para competir con los vinos del sur de Europa. El comercio local y las peregrinaciones a los lugares sagrados del S Sina\u00ed fueron factores de menor importancia econ\u00f3mica.<\/p>\n
En 636 D.C., el Negeb fue conquistado por los musulmanes. Aparentemente, Mampsis fue destruida en una incursi\u00f3n anterior, y Oboda, que aparentemente present\u00f3 una fuerte oposici\u00f3n, no sobrevivi\u00f3 a esta conquista. Sin embargo, las ciudades en la parte oeste de la regi\u00f3n sobrevivieron al menos hasta finales del siglo VII D.C. Aunque aparentemente no hubo presi\u00f3n directa, la necesidad de pagar fuertes impuestos para el mantenimiento del ej\u00e9rcito y la poblaci\u00f3n isl\u00e1micos debilit\u00f3 estas ciudades, y perturb\u00f3 el delicado equilibrio entre supervivencia y ruina en el Negeb. Otro factor que podr\u00eda haber sellado el destino de las ciudades del Negeb fue la p\u00e9rdida de un mercado para el principal producto de las ciudades del Negeb: el vino.<\/p>\n
Bibliograf\u00eda<\/b><\/p>\n
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—. 1969. La cronolog\u00eda del per\u00edodo nabateo medio. PEQ 101: 5-14.<\/p>\n
—. 1974. Las iglesias del Negev central. Un estudio arqueol\u00f3gico. RB 81: 397-420.<\/p>\n
—. 1976a. Los primeros comienzos del reino nabateo. PEQ 108: 125-33.<\/p>\n
—. 1976b. Permanencia y desaparici\u00f3n de top\u00f3nimos antiguos de Negev Central. RB 83: 545-57.<\/p>\n
—. 1977. Los nabateos y la Provincia Arabia. P\u00e1ginas. 520-686 en ANRW 2.8.<\/p>\n
—. 1981a. Las inscripciones griegas del Negev. Jerusal\u00e9n.<\/p>\n
—. 1981b. Vivienda y Urbanismo en el Antiguo Negev y la Provincia Arabia. P\u00e1ginas. 3-32 en Vivienda y tierras \u00e1ridas, ed. G. Golani. Londres.<\/p>\n
—. 1982. Numism\u00e1tica y cronolog\u00eda nabatea. PEQ 114: 119-28.<\/p>\n
—. 1983. Templos, iglesias y cisternas. Stuttgart.<\/p>\n
—. 1986. Nuevas avenidas en arqueolog\u00eda nabatea. Nueva York.<\/p>\n
AVRAAM NEGEV<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
NEGEB En la Biblia, la palabra "Negeb" (heb negeb ), o "Negev", se refiere a una de las principales regiones de Palestina al S de la regi\u00f3n monta\u00f1osa de Jud\u00e1, al O del Arab\u00e1 y al NE de la pen\u00ednsula del Sina\u00ed (ver G\u00e9n. 12: 9; 13: 1). La palabra hebrea parece significar "pa\u00eds seco del sur". Esta entrada contiene tres art\u00edculos, … Continuar leyendo \u00abNEGEB En la Biblia, la palabra "Negeb" (heb negeb ), o "Negev", se…\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-9233","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario-moderno-de-la-biblia"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9233","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9233"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9233\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9233"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9233"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9233"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}