NERGAL<\/b> (DEIDAD) [heb nērgal ( נֵרְגַּל) ]. El nombre del dios cuyo \u00eddolo y culto fueron introducidos en Samaria por el pueblo de Cut, que hab\u00eda sido deportado all\u00ed por los asirios (2 Reyes 17:30). El nombre de esta deidad tambi\u00e9n es un elemento del nombre Nergalsharezer (Jer 39: 3, 13). Nergal – Sum [ E ] N.ERI.GAL , "Se\u00f1or de la Gran Ciudad (es decir, del inframundo)" o Nergal x ( KIS.UNU.GAL ) – era el dios sumerio del inframundo de Kutha, una ciudad a unas 20 millas NE de Babilonia. Se pensaba que Kutha hab\u00eda sido la residencia terrenal de todas las deidades del inframundo (Buccellati 1982: 3). Los acadios identificaron a Nergal con su propia deidad del inframundo Erra, de modo que en el primer milenio a. C.los nombres se volvieron virtualmente intercambiables. Ambos dioses estaban asociados con el fuego, el hambre, la sequ\u00eda, la plaga y la muerte s\u00fabita.<\/p>\n
En una tradici\u00f3n, la consorte de Nergal era Ereshkigal, hermana de Inanna-Ishtar y amante del inframundo. El texto fragmentario Nergal y Ereshkigal ( ANET , 103-104) ofrece un vistazo al comportamiento dom\u00e9stico de Nergal: en una pelea con Ereshkigal, la agarra del pelo, la arroja al suelo y amenaza con cortarle la cabeza. En otras tradiciones, la pareja de Nergal se llama ominosamente Lāṣ, "Sin salida", o se la identifica como la diosa madre Mamma, que era m\u00e1s espec\u00edficamente la esposa de Erra (Roberts 1972: 44).<\/p>\n
Los semitas occidentales identificaron al acadio Nergal con Resheph, tambi\u00e9n un dios del inframundo. En el siglo IV AC, los chipriotas identificaron a Resheph con Apolo en sus aspectos m\u00e1s negativos (Fulco 1976: 49-54). La descripci\u00f3n de re\u009aep y qeṭeb en Deut 32:24 (RSV -calor abrasador- y -pestilencia-) y de Apolo en la Il\u00edada (1.45-52) concuerdan muy de cerca con la descripci\u00f3n de las actividades de Nergal como se relata en los anales de 1er milenio a. C. los diversos reyes asirios y babil\u00f3nicos (p. ej., ANET , 538).<\/p>\n
Bibliograf\u00eda<\/b><\/p>\n
Buccelatti, G. 1982. \u00bfEl descenso de Inanna como un viaje ritual a Kutha? SMS 4: 1-7.<\/p>\n
Fulco, WJ 1976. The Canaanite God Res\u00fbep. New Haven.<\/p>\n
Jacobsen, T. 1976. Los tesoros de la oscuridad: una historia de la religi\u00f3n mesopot\u00e1mica. New Haven.<\/p>\n
Roberts, JJM 1971. Erra – Scorched Earth. JCS 24: 11-16<\/p>\n
—. 1972. El pante\u00f3n sem\u00edtico m\u00e1s temprano. Baltimore.<\/p>\n
Steinkeller, P. 1987. El nombre de Nergal. ZA 77: 161-68.<\/p>\n
WILLIAM J. FULCO<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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