NESSANA<\/b> (MR 095031). Una ciudad en la parte oeste del Negeb central, 52 km al SO de Beer-sheba, conocida con el nombre \u00e1rabe Aujah el-Hafir.<\/p>\n
A. Identificaci\u00f3n e historial<\/b> <\/p>\n
El nombre antiguo del sitio no se menciona en ninguna de las fuentes hist\u00f3ricas, y si no fuera por el descubrimiento de los papiros antiguos en el sitio, el nombre "Nessana" no se habr\u00eda conocido. Se desconoce su significado exacto. Quiz\u00e1s proviene de la palabra sem\u00edtica niṣan, que significa "brote".<\/p>\n
El sitio se encuentra en una de las principales rutas de caravanas antiguas, que va desde Aila en el Mar Rojo a trav\u00e9s de la franja oeste del Negeb hasta Rhinocorura y Gaza, y sobre Elusa hasta Beer-sheba, Hebr\u00f3n y Jerusal\u00e9n. Los primeros restos en el sitio fueron tiestos: asas de jarras estampadas rodias, coan, pamphylian e italianas del per\u00edodo helen\u00edstico. Entre los hallazgos numism\u00e1ticos comparativamente numerosos se encontraban monedas de Ptolomeo IV (212 a. C. ), Ptolomeo VII (127-126 a. C. ) y Juan Hircano I (134-104 a. C. ). Las excavadoras no dudaron en relacionar estos hallazgos a los nabateos, que ya se hab\u00edan establecido en el 3d siglo AC una parada de la caravana en este lugar. Por error, asignaron el fuerte nabateo a este per\u00edodo.<\/p>\n
A partir del per\u00edodo Medio nabateo (30 AC -50 \/ 70 CE ) lleg\u00f3 mucho cer\u00e1mica y monedas de Aretas IV nabateo y romano temprano (9 AC -40 CE ), Malichus II (40-70 CE ) o Rabel II (70-106 CE ). Probablemente en este per\u00edodo el fuerte se construy\u00f3 en la parte N de la acr\u00f3polis, y gran parte de los grafitis se originaron (que el editor asign\u00f3 al siglo III D . C. ).<\/p>\n
El fallecido 2d siglo 3d -Early CE s\u00f3lo est\u00e1 representado por dos monedas de Septimio Severo (193-211 CE ). El n\u00famero de monedas aumenta enormemente a principios del siglo IV, con la adhesi\u00f3n de la Casa de Constantino. Sin embargo, los excavadores tienden a asignar las principales operaciones de construcci\u00f3n en la acr\u00f3polis a Teodosio II (408-450 d. C.). Esta fecha se basa en la suposici\u00f3n de que una unidad militar con el nombre de "los teodosianos m\u00e1s leales", mencionado en un documento en Nessana, fue reclutada por \u00e9l y que estaba estacionada en Nessana. Sin embargo, el documento en cuesti\u00f3n, aunque se encontr\u00f3 en Nessana, no se origin\u00f3 all\u00ed, sino en Rhinocorura, donde dos hermanos, -nativos de la aldea Nessana-, serv\u00edan en la unidad antes mencionada. Adem\u00e1s, Teodosio I (379-383 d. C.) y no II era un monarca militar activo, y probablemente fue el que reclut\u00f3 a la unidad. En cualquier caso, la historia de Nessana no difiere mucho de la de Mampsis y Oboda; la construcci\u00f3n de la ciudadela en la acr\u00f3polis debe asignarse a los tiempos de Diocleciano y Constantino. Esta nueva fecha tambi\u00e9n afecta la historia eclesi\u00e1stica de Nessana. Seg\u00fan los excavadores, la Iglesia Norte formaba parte de la ciudadela, y sugieren que al menos una parte de ella, identificada como capilla, fue construida al mismo tiempo que la ciudadela. Si se acepta la nueva fecha, la construcci\u00f3n de esta iglesia debe reasignarse a la segunda mitad del siglo IV D.C. , fecha asignada tambi\u00e9n a las primeras iglesias en las otras ciudades del Negeb.<\/p>\n
El per\u00edodo bizantino fue uno de gran prosperidad para Nessana. La acr\u00f3polis sirvi\u00f3 como un centro militar, eclesi\u00e1stico y posiblemente administrativo, y la ciudad se extendi\u00f3 a lo largo de la pendiente W y m\u00e1s all\u00e1 del wadi en la W. Farms rode\u00f3 la ciudad, y la prosperidad de Nessana continu\u00f3 hasta el final del per\u00edodo bizantino. La conquista musulmana de Nessana inici\u00f3 un declive gradual. Adem\u00e1s de la cer\u00e1mica, la evidencia de este per\u00edodo proviene principalmente de la gran cantidad de papiros que datan de la \u00faltima parte del siglo VII CELo m\u00e1s importante para el estudio del declive son los documentos en los que se pide a la gente del pueblo que pague a las autoridades militares y civiles \u00e1rabes impuestos en trigo, petr\u00f3leo y dinero. La omisi\u00f3n del vino puede ayudar a explicar el destino de Nessana: el vino de uva debe haber sido el producto m\u00e1s importante de Nessana, y con la p\u00e9rdida de un cliente, el ej\u00e9rcito bizantino, Nessana estaba condenada.<\/p>\n
B. Historia de la investigaci\u00f3n<\/b> <\/p>\n
E. Robinson (1838) visit\u00f3 Aujah, pero lo identific\u00f3 con Oboda. Despu\u00e9s de las visitas de EH Palmer en 1871 y PJ Lagrange en 1897, A. Musil en 1896 y 1902 dibuj\u00f3 el primer plano detallado del sitio (1907: 88-109). La descripci\u00f3n de Musil es de gran importancia, porque las autoridades turcas construyeron un centro administrativo en Aujah el-Hafir que destruy\u00f3 la antigua ciudad baja, que Musil dijo que estaba rodeada por un muro con puertas. Ning\u00fan rastro de este muro ha sobrevivido. Cuando E. Huntington visit\u00f3 el sitio en 1908, los turcos hab\u00edan completado su trabajo. Uno de sus edificios fue erigido sobre una iglesia que hab\u00eda sido decorada con mosaicos multicolores, y se dedic\u00f3 en 502 D.C. Describi\u00f3 dos calles colonadas, cada una de 200 m.largo. Un equipo alem\u00e1n encabezado por T. Wiegand traz\u00f3 un plano de la Iglesia del Norte en la acr\u00f3polis y encontr\u00f3 fragmentos de papiros griegos. La cer\u00e1mica nabatea pintada que identificaron como "copta", y durante su visita, el centro turco reci\u00e9n construido ya se hab\u00eda deteriorado gravemente. F Haensler, un m\u00e9dico alem\u00e1n al servicio del ej\u00e9rcito turco-alem\u00e1n, pas\u00f3 dos meses en Nessana, describiendo los restos existentes y copiando inscripciones griegas encontradas durante el saqueo de la Iglesia del Norte.<\/p>\n
JH Iliffe visit\u00f3 el sitio en 1934, y de 1935 a 1937 se llevaron a cabo extensas excavaciones. Estos se concentraron solo en la acr\u00f3polis, donde todav\u00eda hab\u00eda esperanzas de rescatar algunos de los restos antiguos. Los mayores logros de la expedici\u00f3n fueron las excavaciones de la Iglesia del Norte y el descubrimiento del archivo \u00fanico de papiros.<\/p>\n
C. Excavaciones<\/b> <\/p>\n
1. El Fuerte Nabateo. <\/b>El fuerte estaba en el extremo N de la acr\u00f3polis. Dado que la Iglesia del Norte se construy\u00f3 sobre el fuerte, se conocen pocos detalles del fuerte. Med\u00eda 27 \u00d7 25 m, y estaba fortificado con torres redondas y un muro de contenci\u00f3n en su S lado. A partir del plano poco detallado, parece que las torres redondeadas y el muro de contenci\u00f3n estaban destinados a sostener el edificio despu\u00e9s de que fue destruido por un terremoto. El resto del edificio, que al parecer consist\u00eda en un patio central con un aljibe central y con habitaciones a su alrededor, fue destruido casi hasta sus cimientos. Las piedras en la construcci\u00f3n del fuerte estaban vestidas de manera diferente a las de los otros edificios en Nessana. Seg\u00fan A. Negev, algunas piedras de los cimientos de la corte estaban vestidas al estilo t\u00edpico nabateo. Los excavadores fecharon el fuerte en el siglo II a. C. Esta fecha se basa en la cer\u00e1mica mixta encontrada en los cimientos, que inclu\u00eda cer\u00e1mica tanto helen\u00edstica como romana temprana y nabatea media. Por tanto, parece que probablemente deber\u00eda estar fechado a finales del siglo IBCE a principios del siglo primero CE<\/p>\n
2. La Ciudadela. <\/b>Esta gran estructura (85 \u00d7 35 m) ocupa la parte central de la acr\u00f3polis. Est\u00e1 reforzado por torres de esquina rectangulares y dos torres en su lado W, que dan al desierto. Ten\u00eda puertas en la S y E , frente a la ciudad baja. En una primera fase, la ciudadela ten\u00eda dieciocho habitaciones a lo largo de su muro W; m\u00e1s adelante se construyeron nueve habitaciones m\u00e1s en el E. En la parte suroeste del patio hay una gran cisterna rectangular ( ca. 5 \u00d7 15 m) cubierta por un techo que descansa sobre siete arcos. Los excavadores sugirieron que la ciudadela se usaba como cuartel general, arsenal y establos para los camellos militares, pero no como cuartel. Tambi\u00e9n sugirieron que el gran tribunal se utiliz\u00f3 en tiempos de emergencia para proteger a la poblaci\u00f3n civil. Los excavadores sugirieron que despu\u00e9s de 600 CE , la ciudadela fue excavada por los militares y fue anexada a la Iglesia del Norte para albergar un monasterio.<\/p>\n
3. La Iglesia del Norte. <\/b>La Iglesia del Norte linda con el muro N de la ciudadela. Debido a la empinada pendiente en el W, la entrada al edificio estaba en el E. Una larga escalera monumental conduce desde la ciudad de abajo a un atrio estrecho (llamado -East Court-), que tiene una cisterna debajo del piso. En una etapa posterior, se agreg\u00f3 un p\u00f3rtico al E del atrio. Una puerta en la esquina SO del atrio se abre en un pasillo estrecho (-Habitaci\u00f3n 10-). Al S hay dos habitaciones, que los excavadores asumieron que hab\u00eda sido una capilla utilizada por los soldados antes de la construcci\u00f3n de la iglesia m\u00e1s grande. Esta fue, sin embargo, una capilla mortuoria, en la que un sacerdote y un di\u00e1cono fueron enterrados en 464 y 475 CE , respectivamente. Uno de los epitafios menciona un "santo martirio" y el otro un "lugar santo", que probablemente se refieren a toda la iglesia; seg\u00fan otras inscripciones encontradas en el edificio, estaba dedicado a los santos Sergio, Esteban y Baco. Un pasillo conduce a un peque\u00f1o patio ("Patio Sur") y a la Sala 8, donde se encontraron los papiros; otras dos puertas conducen a la bas\u00edlica. La bas\u00edlica (10,70 \u00d7 19,0 m) es una sala rectangular de un solo \u00e1bside, unida al muro del fondo por un peque\u00f1o soporte. Dentro del \u00e1bside se encuentran restos del trono del obispo y en sus lados cerca de los muros del \u00e1bside hay vestigios de dos peque\u00f1as columnas. Estas columnas aparentemente sosten\u00edan peque\u00f1as mesas de altar para la colocaci\u00f3n de relicarios. La iglesia finalmente se alarg\u00f3 3,0 m W de la bas\u00edlica es un baptisterio con una pila semicircular construida en el suelo.<\/p>\n
4. La Iglesia del Sur. <\/b>Esta iglesia (20,8 \u00d7 14,1 m) estaba en una colina baja al S de la acr\u00f3polis, y es una de las pocas iglesias en el Negeb inicialmente construida como una iglesia triapsidal. Hay un peque\u00f1o atrio de p\u00f3rticos en el S y E, y se ingresa a la bas\u00edlica por dos puertas en lugar de las tres habituales. Al S de la bas\u00edlica hay una capilla con un \u00e1bside en su extremo E y tres peque\u00f1as habitaciones, a una de las cuales se accede por una puerta detr\u00e1s del \u00e1bside. Una de estas habitaciones, la S del atrio, podr\u00eda haber servido de pr\u00f3tesis. Al parecer, hab\u00eda habitaciones, o una sala larga tambi\u00e9n al N de la bas\u00edlica. Una inscripci\u00f3n grabada en may\u00fascula lee: -Santa Mar\u00eda, Madre de Dios, ayuda y piedad vuestra esclava 496 a\u00f1os- (601\/2 CE ). <\/p>\n
Tambi\u00e9n hab\u00eda dos iglesias en la ciudad baja, la Iglesia del Este o Iglesia del Monasterio y la Iglesia del Sur. Ambos fueron arrasados por las autoridades turcas. Huntington copi\u00f3 una inscripci\u00f3n en el piso de mosaico de la Iglesia del Este en 1909: -Por la salvaci\u00f3n de los bienhechores Sergio, ex-asesor y monje, y Pallus su hermana, y Juan el di\u00e1cono, su hijo, curialis de la ciudad metropolitana de Emesa. En el a\u00f1o 496, en la quinta indicci\u00f3n, el d\u00eda 20 del mes Gorpiaeus-(es decir, 7 de septiembre de 601 CE ). Es de destacar que el siglo s\u00e9ptimo CE comenz\u00f3 a las Nessana con la construcci\u00f3n de dos nuevas iglesias, o al menos con la construcci\u00f3n de uno, y la imposici\u00f3n de un suelo de mosaico en la otra.<\/p>\n
5. Los papiros. <\/b>El descubrimiento de los cientos de papiros en Nessana, tanto literarios como no literarios, es sin duda la contribuci\u00f3n m\u00e1s importante al estudio de la historia de toda la regi\u00f3n en los per\u00edodos bizantino y \u00e1rabe temprano. Entre los papiros literarios se encuentran un glosario latino-griego de la Eneida de Virgilio y fragmentos de la Eneida. II – VI; un grupo de literatura eclesi\u00e1stica incluye fragmentos del Evangelio de Juan, Hechos de San Jorge, fragmentos de las ep\u00edstolas paulinas, carta de Abgar a Cristo y la respuesta de Cristo, los Doce Cap\u00edtulos de la Fe y otro fragmento teol\u00f3gico. Entre la literatura secular hay un glosario griego y fragmentos legales. El archivo no literario incluye 195 documentos y fragmentos de documentos. Estos incluyen contratos referentes a la vida cotidiana (matrimonios, divorcios, herencias, divisiones de propiedad, ventas, pr\u00e9stamos, recibos, cartas sobre asuntos eclesi\u00e1sticos, asignaciones de impuestos y cuentas de unidades de caballer\u00eda). Al per\u00edodo posterior a la conquista \u00e1rabe pertenecen documentos biling\u00fces greco-\u00e1rabes que tratan del pago de impuestos, demandas de suministro de gu\u00edas para los viajes a la Monta\u00f1a Sagrada (en el Sina\u00ed), listas de campos y cultivos, y protestas contra el pago de fuertes impuestos. Los \u00faltimos documentos encontrados en Nessana son de finales del siglo VII.HAY<\/p>\n
D. Resumen<\/b> <\/p>\n
Nessana fue fundada por los nabateos al comienzo del per\u00edodo helen\u00edstico (per\u00edodo nabateo temprano) como una de las tres principales paradas de caravanas en las rutas desde el norte de Arabia hasta el Mediterr\u00e1neo. Al comienzo del per\u00edodo romano temprano (per\u00edodo nabateo medio), los nabateos construyeron un fuerte en el sitio. La historia del sitio en los siglos II y III d. C. no est\u00e1 del todo clara. Durante los reinados de Diocleciano y Constantino, se construy\u00f3 una ciudadela en el sitio para albergar unidades de la milicia local, aparentemente soldados reclutados de la poblaci\u00f3n local, a quienes se les asignaron granjas. A mediados del siglo IV al menos una parte de la poblaci\u00f3n era cristiana y se inici\u00f3 la construcci\u00f3n de iglesias. La ciudad prosper\u00f3 hasta despu\u00e9s de la conquista isl\u00e1mica, quiz\u00e1s hasta el siglo VIII D.C., cuando la carga de los fuertes impuestos provoc\u00f3 su declive.<\/p>\n
Bibliograf\u00eda<\/b><\/p>\n
Avi-Yonah, M. 1977. Nessana. EAEHL 3: 927-30.<\/p>\n
Casson, L. y Hettich, EL 1950. Excavations at Nessana. Vol. 2. Princeton.<\/p>\n
Colt, HD, ed. 1962. Excavaciones en Nessana. Vol. 1. Londres.<\/p>\n
Huntington, E. 1911. Palestina y sus transfiguraciones. Londres.<\/p>\n
Kraemer, CJ 1958. Excavations at Nessana. Vol. 3. Princeton.<\/p>\n
Musil, A. 1907. Arabia Petraea. Vol. 2. Viena.<\/p>\n
Negev, A. 1976. Las iglesias del Negev central: un estudio arqueol\u00f3gico. RB 83: 397-420.<\/p>\n
Robinson, E. 1838. Investigaciones b\u00edblicas en Tierra Santa. Vol. 1. Londres.<\/p>\n
AVRAAM NEGEV<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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