NETANIA<\/b> (PERSONA) [Heb nĕtany\u00e2 ( נְתַנְיָה) ; .nĕtanyāh\u00fb ( נְתַנְיְהוּ) ]. Cinco personas en la Biblia llevan este nombre, que significa "Yahv\u00e9 da". Los nombres combinados con el elemento teof\u00f3rico yāh \/ yāh\u00fb m\u00e1s el verbo ntn producen una nomenclatura como Jonathan (ver TPNA , 352; cf. el elemento teof\u00f3rico ˒el en nombres como Elnathan, Nathanael y Nathanel). De las veinte ocurrencias en el Antiguo Testamento , cinco tienen -yāh\u00fb como elemento final y quince tienen -yāh; el nombre aparece una vez tambi\u00e9n en los escritos deuterocan\u00f3nicos (Gk Nathanias ). El equivalente acadio producido con el verbo nadānu, "dar", y el nombre de la deidad tambi\u00e9n es com\u00fan (ver CAD 1\/11: 42; AN , 357).<\/p>\n
1. Uno de los m\u00fasicos asociados con la escuela de Asaf, experto en percusi\u00f3n e instrumentos de cuerda, as\u00ed como en interpretaci\u00f3n vocal de la liturgia (1 Cr\u00f3nicas 25: 2, 12). Netan\u00edas y sus tres asociados eran miembros de la confederaci\u00f3n m\u00e1s grande de los seis hijos de Jedut\u00fan, y los nueve estudiantes de Hem\u00e1n formaban en conjunto los maestros de la escuela del coro real. El t\u00e9rmino profec\u00eda (v 1) es caracter\u00edstico de la m\u00fasica del templo; tiene su origen en los primeros gremios prof\u00e9ticos donde se practicaban extravagancias emocionales. En este nuevo consorcio musical, la m\u00fasica ser\u00eda prof\u00e9tica, pero con los patrones emocionales y ext\u00e1ticos moderados (ver Dalglish 1962: 214-20).<\/p>\n
2. Uno de los nueve levitas que envi\u00f3 Josafat a la ciudadan\u00eda de Jud\u00e1 en su tercer a\u00f1o real junto con cinco pr\u00edncipes del reino y dos sacerdotes para inculcar la base de la religi\u00f3n jud\u00eda en la naci\u00f3n (2 Cr\u00f3nicas 17: 8).<\/p>\n
3. El padre de Jehudi y el hijo de Selem\u00edas, el hijo de Cushi (Jer 36:14). Nada se relata propiamente de Netan\u00edas, pero se puede inferir que estuvo presente en Jerusal\u00e9n, si no en el palacio real, cuando Jehud\u00ed ley\u00f3 las palabras de Jerem\u00edas ante Joacim, rey de Jud\u00e1, y por lo tanto estar\u00eda vivo en el a\u00f1o 604 a. C. El hecho de que su hijo tuviera una entrada tan inmediata en la aristocracia y en la corte real parece confirmar lo que puede extraerse del relato de su genealog\u00eda hasta la cuarta generaci\u00f3n, que estaba instalado en la nobleza de Judea. El hecho de que los pr\u00edncipes eligieran a Jehudi como enlace con Jerem\u00edas sugiere que la familia fue de estimada fidelidad para que uno de sus miembros sirviera como internuncio entre lo prof\u00e9tico y lo pol\u00edtico en los d\u00edas en que los dos partidos se enfrentaron.<\/p>\n
4. El padre de Ismael, un oficial militar real y el infame asesino de Gedeliah, el gobernador de Judea, reci\u00e9n nombrado por el alto mando de los babilonios. En las veinticuatro veces que aparece el nombre de Ismael (2 Reyes 25:23, 25; Jerem\u00edas 40 y 41), siete omiten el patron\u00edmico, mientras que diecisiete casos llevan la lectura "el hijo de Netan\u00edas". El texto indica tres generaciones de la familia e incluye la nota de que pertenec\u00eda a la familia real (2 Reyes 25:25). Cu\u00e1l era la relaci\u00f3n entre el hijo tempestuoso e irresponsable y el padre no se proporciona en la narraci\u00f3n.<\/p>\n
5. Un hijo de Bani; se le pidi\u00f3 que dejara a su esposa (e hijos) extranjeros durante la reforma de Esdras (1 Esd 9:34). En el relato paralelo de Esdras 10:39, se le llama Nat\u00e1n. Ver NATAN # 6.<\/p>\n
Bibliograf\u00eda<\/b><\/p>\n
Dalglish, ER 1962. Salmo cincuenta y uno. Leiden.<\/p>\n
EDWARD R. DALGLISH<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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