NIBHAZ<\/b> (DEIDAD) [Heb nibḥaz ( נִבְחַז) ]. Entre los extranjeros que Sarg\u00f3n II estableci\u00f3 en Samaria despu\u00e9s de deportar a la poblaci\u00f3n local se enumeran (2 Reyes 17:30) el pueblo de Avva (var. Ivvah, 2 Reyes 19:13) con sus dioses Nibhaz y Tartak. Las muchas variaciones del nombre del primer dios en las fuentes antiguas indican que la deidad era extra\u00f1a y desconocida incluso para los primeros editores. No hay una explicaci\u00f3n satisfactoria del nombre de Nibhaz en la erudici\u00f3n contempor\u00e1nea. Una sugerencia temprana (ver Cogan y Tadmor 2 Kings AB , 212), que Nibhaz es el dios elamita Ibnahaza y Avva el Elamite Ama, es poco probable por razones geogr\u00e1ficas y cronol\u00f3gicas (para el contexto, ver Edzard WbMyth 1).<\/p>\n
En los papiros arameos del per\u00edodo persa de Herm\u00f3polis, Egipto, se encuentra el nombre propio ˒Ism-madbaḥ . El segundo elemento, madbaḥ , parece significar "Altar", personificado como una deidad. Como tal, corresponder\u00eda a las inscripciones Dii Madbachō̦ y m\u00e1s completamente Gk Dii Bōmō̦ ("Altar de Zeus") de N Siria. Algunos han propuesto que Nibhaz es una mala escritura o una corrupci\u00f3n de Madbaḥ (ver Gese et al. 1970: 169 y resumen en Milik 1967: 577-78, 605).<\/p>\n
Milik (1967: 578, 606) hace una sugerencia a\u00fan m\u00e1s plausible: las variantes LXX del nombre indicar\u00edan que la forma original terminaba en -r. Si es as\u00ed, el nombre probablemente habr\u00eda sido Nabā-ḥāzer , "Nabu-Returns". Los nombres compuestos de Nabu eran comunes en la comunidad jud\u00eda de habla aramea en Elefantina, Egipto (Porten ArchEleph , 166). El contexto de 2 Reyes 17-19 sugerir\u00eda un trasfondo sirio N para Avva y Nibhaz [\u00bfer?], Y hay razones para hacer asociaciones entre las comunidades de la di\u00e1spora egipcia y de Siria de habla aramea. V\u00e9ase tambi\u00e9n ASHIMA. El Talmud de Babilonia ( Sanh. 63b) dice nibḥan , deriv\u00e1ndolo de la ra\u00edz NBḤ ,-Ladrar-, y lo tradujo como -perro-, una interpretaci\u00f3n que encaja muy bien con el tenor anti-\u00eddolo del pasaje.<\/p>\n
Bibliograf\u00eda<\/b><\/p>\n
Gese, H.; Hofner, M.; y Rudolph, K. 1970. Las religiones de la antigua Siria, Altarabia y los mandeos. Vol. 10 pt. 2 de Las religiones de la humanidad , ed. CM Schr\u00f6der. Stuttgart.<\/p>\n
Milik, JT 1967. Los papiros arameos de Hermoupolis y los cultos siro-fenicios en el Egipto persa. Bib 48: 546-622.<\/p>\n
WILLIAM J. FULCO<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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