NICOLAUS<\/b> (PERSONA) [Gk Nikolaos ( Νικολαος ) ] Uno de los siete helenistas elegidos para supervisar la distribuci\u00f3n diaria para las viudas dependientes en la iglesia primitiva de Jerusal\u00e9n y designado un pros\u00e9lito de Antioqu\u00eda (Hechos 6: 5). El nombre se deriva del verbo griego "conquistar" ( nikaō ) y del sustantivo "pueblo" ( laos ).<\/p>\n
Dado que las siguientes narraciones indican que Esteban y Felipe nacieron jud\u00edos y la gram\u00e1tica de la oraci\u00f3n aplica claramente la descripci\u00f3n de "pros\u00e9lito" solo a Nicol\u00e1s, la implicaci\u00f3n es que los otros en la lista nacieron jud\u00edos y solo \u00e9l hab\u00eda llegado al juda\u00edsmo desde el paganismo. por medio de la circuncisi\u00f3n (Pesch 1986: 229; Kuhn TDNT 6: 742-44). Cadbury (1933: 59-74) pens\u00f3 que otros en la lista podr\u00edan haber sido gentiles. Pero esta teor\u00eda se disipa por la posici\u00f3n de Nicolaus en la lista como \u00faltimo. Los gentiles se habr\u00edan enumerado despu\u00e9s de los jud\u00edos y pros\u00e9litos nacidos.<\/p>\n
Se ha conjeturado que Luke o una de sus fuentes estaba relacionada con Antioqu\u00eda en el Orontes. A veces se piensa que la menci\u00f3n de Nicol\u00e1s como de Antioqu\u00eda es otro ejemplo de la prominencia de la ciudad en Hechos en apoyo de esta teor\u00eda.<\/p>\n
La notaci\u00f3n de Nicol\u00e1s como pros\u00e9lito tambi\u00e9n puede ser significativa para la teolog\u00eda de Lucas. Jack Sanders (1987: 137-39) ha argumentado que la aparici\u00f3n de Nicol\u00e1s en este punto de Hechos es importante en t\u00e9rminos de entender la visi\u00f3n de Lucas sobre la propagaci\u00f3n del evangelio en c\u00edrculos cada vez m\u00e1s amplios de su padre jud\u00edo. Nicolaus es el primer gentil nombrado en venir a la fe (vea la implicaci\u00f3n en Hechos 2:10). Si Sanders est\u00e1 en lo cierto, Nicolaus es, para Luke, parte de una -zona gris- entre jud\u00edos y gentiles. \u00c9l no es totalmente jud\u00edo ni totalmente gentil y, por lo tanto, puede funcionar como un puente mientras Lucas aleja el evangelio del juda\u00edsmo hacia el cristianismo gentil.<\/p>\n
La tradici\u00f3n de la iglesia primitiva (Iren. Her. 1.26.3; Eus. Hist. Eccl. 3.29.1-3) conectaba a este Nicol\u00e1s con los Nicola\u00edtas posteriores mencionados por primera vez en Apocalipsis 2: 6. Esta conexi\u00f3n parece haber surgido por inferencia del nombre y no hay un conocimiento definitivo acerca de Nicol\u00e1s m\u00e1s all\u00e1 de lo que se registra en Hechos.<\/p>\n
Bibliograf\u00eda<\/b><\/p>\n
Cadbury, HJ 1933. The Hellenists. P\u00e1ginas. 59-74 en Los comienzos del cristianismo. Vol. 5, Notas adicionales al comentario , ed. K. Lake y HJ Cadbury. Londres.<\/p>\n
Pesch, R. 1986. Los Hechos de los Ap\u00f3stoles. Vol. 1. Zurich.<\/p>\n
Sanders, J. 1987. Los jud\u00edos en Luke-Acts. Filadelfia.<\/p>\n
TOMAS W. MARTIN<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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