OBAL<\/b> (PERSONA) [heb ˓\u00f4bāl ( עֹובָל) ]. Var. EBAL. Hijo de Joct\u00e1n y de ah\u00ed el nombre de una tribu de Arabia del Sur (G\u00e9nesis 10:28; 1 Cr\u00f3nicas 1:22), que, sin embargo, hasta ahora no se pod\u00eda identificar ni localizar de manera satisfactoria. Las formas del nombre con una vocalizaci\u00f3n e inicial ( p . Ej. , 1 Cr. 1:22, RSV Ebal; Samaritan Ībal; LXX Geibal, Gabal ) podr\u00edan haber resultado de una asimilaci\u00f3n a ˓\u00eabāl, que est\u00e1 atestiguado como el nombre de un edomita. (G\u00e9nesis 36:23; 1 Cr\u00f3nicas 1:40) y como el nombre de una monta\u00f1a cerca de Siquem (Deuteronomio 11:29, etc. ). Las formas griegas con g al principio de la palabra podr\u00edan apuntar a un ġbl del sur de \u00e1rabe ; Sin embargo, no hay evidencia de tal ra\u00edz.<\/p>\n
Glaser (1890: 427) consider\u00f3 si ˓\u00f4bāl debe identificarse con ˓ubāl yemenita , una localidad en el W\u00e2dı̄ Sihām entre Bāǧil y Ḥaǧailah en la frontera de Tihāmah hacia las tierras altas; si esto es correcto, habr\u00eda que buscar a \u00f4bāl en medio de la llanura costera yemenita. Al mismo tiempo, sin embargo, Glaser llam\u00f3 la atenci\u00f3n sobre el hecho de que una forma como ˓Ābil o ˓Aibal corresponder\u00eda mejor al nombre b\u00edblico. Un clan o grupo tribal (bnw) ˓blm se atestigua varias veces en las inscripciones de Sabaean, especialmente en los textos votivos de Mārib. La mayor\u00eda de las inscripciones en las que se mencionan los (bnw) ˓blm , sin embargo, no dan una pista sobre la procedencia de sus donantes; algunos, sin embargo, indican que obviamente tenemos que tratar con dos grupos diferentes. Los dedicadores de la inscripci\u00f3n Ja 558 pertenecen a la tribu de Fai\u009aān que se asent\u00f3 alrededor de Mārib, y RES 4387 es el epitafio de una l\u00e1pida de Mārib que menciona los nombres de los miembros del clan ˓blm. Por otro lado, los bnw ˓blm de Ja 621 se designan como ˒˒ḏnn, es decir, como pertenecientes a la tribu de Ma˒ḏin, cuyo territorio se extend\u00eda en el \u00e1rea NO de Ṣan˓ā˒. Los bny ˓blm de Ja 585, que se cuentan entre la tribu de Ghaimān, probablemente resid\u00edan en la misma regi\u00f3n. Se supone que el donante de la inscripci\u00f3n RES 4143, que es id\u00e9ntico al donante del texto Ja 635 y que tambi\u00e9n pertenece al ˓blm, procede del mismo distrito, no lejos de Ṣan˓ā˒ (cf. Ryckmans 1981 : 286). Esta distinci\u00f3n en dos grupos diferentes tambi\u00e9n est\u00e1 respaldada por la tradici\u00f3n de Arabia del Sur. Al-Hamdānı̄ (1966: 106-8, 109) distingue claramente entre Ḏū ˓Ibl como un clan de Mārib y la tribu Ḏū ˓Ābil bin Ḏı̄ Aqyān bin Saba˒, que a su vez se divide en cuatro ramas. W\u00e2dı̄ Ḍahr y los lugares Kaukabān y Ṯulā se mencionan como el \u00e1rea de asentamiento de Āl Ḏı̄ Aqyān, y la ciudad de \u008aibām debajo de la fortaleza de monta\u00f1a de Kaukabān se distingue de las otras localidades yemenitas del mismo nombre que \u008aibām Aqyān ( Al-Hamdānı̄ 1884: 72). Dado que vale la pena defender una ecuaci\u00f3n del hebreo ˓\u00f4bāl con el S \u00e1rabe ˓Ābil , es muy posible que el nombre b\u00edblico se refiera a ese grupo tribal sabio de los (bnw) ˓blm cuya antigua \u00e1rea de asentamiento probablemente estaba ubicada en las tierras altas yemenitas aproximadamente. Entre Ṣan˓ā˒ y \u008aibām Aqyān o \u008aibām respectivamente ( ca. 45 km al NO de Ṣan˓ā˒ ). Las inscripciones que se han encontrado all\u00ed nos permiten remontar la historia de esta regi\u00f3n hasta los primeros tiempos del reino Sabaean.<\/p>\n
Bibliograf\u00eda<\/b><\/p>\n
Al-Hamdānı̄. 1884. Ṣifat Ǧazı̄rat al-˓Arab , ed. DH M\u00fcller. Leiden.<\/p>\n
—. 1966. Al-Iqlı̄l, vol. 2, ed. M. al-Akwa˓. El Cairo.<\/p>\n
Glaser, E. 1890. Skizze der Geschichte und Geographie Arabiens. Vol. 2. Berl\u00edn.<\/p>\n
Rykmans, J. 1981. Un parall\u00e8le sud arabe \u00e0 l’imposition du nom de Jean-Baptiste et de J\u00e9sus. En Al-Hudhud, Festschrift M. H\u00f6fner zum 80. Geburtstag, ed. von RG Stiegner. Graz.<\/p>\n
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