OBODA<\/b> (MR 128022). Una ciudad en el Negeb que lleva el nombre de un rey nabateo que rein\u00f3 del 30 al 9 a. C.<\/p>\n
A. Historia de la investigaci\u00f3n<\/b><\/p>\n
UJ Seetzen pas\u00f3 por Abdeh en 1807 y reconoci\u00f3 la preservaci\u00f3n del antiguo nombre del sitio. H. Palmer en 1870 dibuj\u00f3 el primer plano esquem\u00e1tico del sitio, y A. Musil dibuj\u00f3 un plano m\u00e1s detallado en 1902, reconociendo y se\u00f1alando una serie de caracter\u00edsticas importantes. Estas investigaciones fueron seguidas por las de A. Jaussen, R. Savignac y HL Vincent en 1904; CL Woolley y TE Lawrence en 1914; y la obra alemana de T. Wiegand en el mismo per\u00edodo. La expedici\u00f3n Colt de 1937 localiz\u00f3 un edificio que aparentemente era un caravasar en el SWfinal de la meseta. M. Avi-Yonah (1958), A. Negev (1959-61) y A. Negev realizaron excavaciones a gran escala en Oboda en colaboraci\u00f3n con R. Cohen (1975-77). Estas investigaciones han aclarado la ocupaci\u00f3n del sitio en los siguientes per\u00edodos: Nabateo temprano (siglos IV-I a. C. ); Medio nabateo (30\/25 AC -50\/70 CE ); Nabateo tarde (alrededor de 70-150 CE ), y Post-nabateo, incluyendo la tarde per\u00edodos romano y bizantino. Ver tambi\u00e9n NABATEANS.<\/p>\n
B. Historia<\/b><\/p>\n
Oboda, cuyo nombre se conserva en la forma \u00e1rabe, Abda, lleva el nombre del rey nabateo Obodas (aparentemente el segundo rey con este nombre), quien, seg\u00fan Stephanus Byzantinus (482.15-16), fue enterrado en el sitio despu\u00e9s de su deificaci\u00f3n. . Una inscripci\u00f3n nabateo recientemente descubierto y numerosas inscripciones griegas en las ruinas del templo en Oboda dan testimonio de la persistencia del culto en las 2D y 3D siglos CE Ptolomeo (Geog. 5.17.4) Listas de Eboda (= Oboda) entre las ciudades de Arabia Petraea. Se conoce como Oboda en el mapa de Peutinger a lo largo de la carretera principal de Aila a Jerusal\u00e9n. Aunque la ciudad prosper\u00f3 en los per\u00edodos tardorromano y bizantino, nunca se vuelve a mencionar en fuentes hist\u00f3ricas.<\/p>\n
Los primeros vestigios de asentamientos, monedas y cer\u00e1mica helen\u00edstica, son de finales del siglo IV a. C. La amplia distribuci\u00f3n de las casas de moneda de las que se originan estas monedas insin\u00faa el papel de Oboda, con Nessana y Elusa, como una importante parada de caravanas en la red de el comercio internacional de especias. No se han encontrado restos de edificios de este per\u00edodo, y parece que los nabateos n\u00f3madas realizaban su comercio desde campamentos de tiendas de campa\u00f1a. La conquista de Gaza por Alexander Jannaeus (ca. 100 AC ) aparentemente precipit\u00f3 un breve declive de Oboda. Sin embargo, al comienzo del reinado de Obodas II, los nabateos retomaron el control del Negeb, estableciendo en Oboda una importante parada de caravanas. Se construy\u00f3 un magn\u00edfico templo en la parte W de la meseta, que se eleva 619 msobre el nivel del mar. En el extremo N de la meseta hab\u00eda un campamento militar, con capacidad para 2.000 soldados y sus camellos. La parte S del sitio se asign\u00f3 a reproductores. No se han descubierto edificios privados para este per\u00edodo y parece que la poblaci\u00f3n civil todav\u00eda viv\u00eda en tiendas de campa\u00f1a. Este per\u00edodo de prosperidad abarca todo el reinado de Aretas IV (9 a. C.- 40 D . C. ). Por medio de la primera siglo CE , al comienzo del reinado de Malichus II (40-70 CE ), Oboda fue capturado por las tribus \u00e1rabes que causaron estragos en todo el reino nabateo de, que dio como resultado el cese de la regla nabateo en Oboda hasta ca. 70 CE, cuando Rabel II ("El que dio vida y liberaci\u00f3n a su pueblo") ascendi\u00f3 al trono. Los nabateos perdieron su supremac\u00eda en el comercio comercial y se dedicaron a la agricultura. Esta transici\u00f3n est\u00e1 atestiguada en Oboda mediante inscripciones dedicatorias en instalaciones agr\u00edcolas. La muerte de Rabel y la anexi\u00f3n del reino nabateo a la Provincia Arabia tuvieron poco efecto adverso en Oboda, pero las actividades de construcci\u00f3n que hab\u00edan comenzado en los a\u00f1os 80 del siglo I continuaron hasta ca. 125 CELas actividades para el resto de los siglos II y III se pueden rastrear mediante evidencia numism\u00e1tica. La ciudad se extend\u00eda a lo largo de parte de la vertiente O de la colina, ya principios del siglo III se estableci\u00f3 un nuevo barrio residencial en la parte S de la meseta, con un cementerio contempor\u00e1neo en la vertiente W. El antiguo templo nabateo fue renovado en la acr\u00f3polis y dedicado a Afrodita y a Zeus Oboda, perpetuando as\u00ed el culto de Oboda. Aunque los que dedicaron el templo eran todos de ascendencia nabatea, el antiguo idioma arameo-nabateo cedi\u00f3 al griego, que era el idioma de las numerosas dedicatorias.<\/p>\n
Con la llegada de Diocleciano y Constantino, grandes cambios se produjeron en el correo . Algunas casas nabateas tard\u00edas y el antiguo campamento militar, que hab\u00eda sido abandonado desde ca. 50 D . C. , fueron saqueados en busca de piedra para construir una ciudadela m\u00e1s peque\u00f1a en la mitad E de la acr\u00f3polis. Durante el per\u00edodo bizantino temprano, Oboda se extendi\u00f3 a lo largo de toda la vertiente W, con caser\u00edos aislados a lo largo de la meseta.<\/p>\n
Desde el siglo IV D.C. , la producci\u00f3n de vino y aceite de oliva fue la base de la econom\u00eda. En la meseta y en las laderas se construyeron cinco lagares, un lagar de aceite y varias bodegas. El espacio de trabajo y almacenamiento se encontr\u00f3 en la excavaci\u00f3n de cuevas en la parte trasera de cada una de las casas. Se excavaron numerosas cisternas en la ciudad y sus alrededores y se suministr\u00f3 agua a un ba\u00f1o de un pozo de 64 m de profundidad. Al parecer, en la segunda mitad del siglo IV, el antiguo templo nabateo fue destruido y sus piedras se utilizaron para construir la Iglesia del Norte en la acr\u00f3polis. Un siglo m\u00e1s tarde, la Iglesia Sur y el monasterio se construyeron uniendo la Iglesia Norte y la ciudadela, formando un enorme complejo.<\/p>\n
La \u00faltima de fecha-inscripci\u00f3n en Oboda es de 612 CE Ambas iglesias fueron descubiertos llena de ceniza y vigas carbonizadas de la estructura de madera del techo. Esta destrucci\u00f3n se atribuye a 636 CE , cuando Oboda fue asaltada por las incursiones isl\u00e1micas, que precipitaron la deserci\u00f3n del sitio.<\/p>\n
Bibliograf\u00eda<\/b><\/p>\n
Negev, A. 1961a. Una caravana parada en el Negev. Arqueolog\u00eda 14: 122-30.<\/p>\n
—. 1961b. Inscripciones nabateas de Avdat (Oboda). IEJ 11: 127-38.<\/p>\n
—. 1963. Inscripciones nabateas de Avdat (Oboda). IEJ 13: 113-24.<\/p>\n
—. 1965. Marcas de Stonedressers de A Nabatean Sanctuary en Avdat. IEJ 15: 33-37.<\/p>\n
—. 1967. Oboda Mampsis y la Provincia Arabia. IEJ 17: 46-55.<\/p>\n
—. 1974. Taller de alfareros nabateos de Oboda. Bonn.<\/p>\n
—. 1976. Eboda. EAEHL 2: 345-54.<\/p>\n
—. 1981a. Vivienda y Urbanismo en el Antiguo Negev y la Provincia Arabia. P\u00e1ginas. 3-32 en Vivienda en tierras \u00e1ridas, ed. G. Golani. Londres.<\/p>\n
—. 1981b. Inscripciones griegas del Negev. Jerusal\u00e9n.<\/p>\n
—. 1983. Tempel, Kirchen und Zisternen. Stuttgart.<\/p>\n
AVRAAM NEGEV<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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