OLOR<\/b> [heb r\u00eaaḥ ( רֵיחַ) ; Gk osmē ( ὀσμη )]. En el Antiguo Testamento, el olor no est\u00e1 directamente relacionado con los textos que tratan del perfume, a excepci\u00f3n de Cant. 1: 3 y Jer 25:10 (LXX), -mirra-, o para Cant. 1:12, "nardo". El olor puede ser el que deja el olor de la ropa (G\u00e9nesis 27:27) o del fuego (Dan 3:27). Con mayor frecuencia se encuentra la referencia a "un olor agradable", que se encuentra 40 veces entre G\u00e9nesis 8:21 y N\u00fam. 29:26. Lev\u00edtico 1: 3-17 da la siguiente definici\u00f3n: -es un holocausto, una ofrenda encendida sobre el altar, olor agradable al Se\u00f1or-. Este rito se encuentra en las narraciones babil\u00f3nicas que se relacionan con la acci\u00f3n de gracias por haber sido rescatados del Diluvio. Dios se inclina favorablemente por el agradable olor que ofrece el adorador; \u00e9l "reconoce con su nariz", con el que se encuentra el aliento de vida (Gn 7, 22), ese olor que devuelve la vida. En la narrativa b\u00edblica del Diluvio, fue No\u00e9 quien present\u00f3 por primera vez tal ofrenda: el Se\u00f1or oli\u00f3 el agradable olor y bendijo a No\u00e9 despu\u00e9s del Diluvio (G\u00e9nesis 8: 20-22). A menudo se hace referencia a la tradici\u00f3n de No\u00e9 durante el rito del holocausto al Se\u00f1or. La \u00fanica excepci\u00f3n es Lev 4:31, que se refiere a la ofrenda por el pecado, ya que en ese rito solo se queman ciertas partes, que en ning\u00fan otro lugar se denominan que producen "un olor agradable". Otra excepci\u00f3n se encuentra en Ezequiel 6:13; 16:19; 20:28, que se refieren a \u00eddolos en lugar de al Se\u00f1or. -Otra excepci\u00f3n se encuentra en Ezequiel 6:13; 16:19; 20:28, que se refieren a \u00eddolos en lugar de al Se\u00f1or. -Otra excepci\u00f3n se encuentra en Ezequiel 6:13; 16:19; 20:28, que se refieren a \u00eddolos en lugar de al Se\u00f1or.<\/p>\n
Los olores que se ajustan a la prescripci\u00f3n divina son eficaces, como en Tob 8: 3 donde el demonio Asmodeo huye del olor a pescado. Cuando se enoja con su pueblo indigno, el Se\u00f1or no oler\u00e1 los olores agradables (Lev\u00edtico 26:31). Por lo tanto, los olores aparentemente pueden ser muestras tanto de aprobaci\u00f3n como de desaprobaci\u00f3n.<\/p>\n
Al citar LXX, osmē eu\u00f4dias es la traducci\u00f3n de rēaḥ nı̂ḥōaḥ, y se puede discernir un sentido metaf\u00f3rico de -un olor agradable- (Sir 39:14). Lo mismo se afirm\u00f3 sobre la oraci\u00f3n en la comunidad de Qumr\u00e1n ( 1QS 8: 9) y m\u00e1s tarde, en el per\u00edodo apost\u00f3lico, sobre la alabanza del creador ( Ep Barn 2:10).<\/p>\n
El uso del NT es exclusivamente metaf\u00f3rico. Pablo llama a la ofrenda de los filipenses un olor agradable, un sacrificio aceptable y agradable a Dios (Fil. 4:18); el autor de Efesios exhorta a sus lectores a -andar en amor, como Cristo nos am\u00f3 y se entreg\u00f3 a s\u00ed mismo por nosotros, olor agradable y sacrificio a Dios- (Efesios 5: 2).<\/p>\n
Pablo habla del ministerio apost\u00f3lico del nuevo pacto en el que Cristo, a trav\u00e9s del ap\u00f3stol, -esparce por todas partes la fragancia del conocimiento de \u00e9l- (2 Cor 2, 14-16). Este pasaje expresa un apostolado universal donde Pablo, Timoteo y Silvano son un olor agradable de Cristo a Dios, entre los que se salvan y entre los que se pierden. Este "agradable olor de Cristo" (2 Cor 2:15) est\u00e1 entre todas las personas, pero de una manera algo diferente. En el texto griego ambos participios son presente, -aquellos que est\u00e1n avanzando hacia la perdici\u00f3n y los que est\u00e1n por ahora procediendohacia la salvaci\u00f3n -(2 Cor 2:15). As\u00ed, la vida de Cristo es en realidad la -vida de Cristo- viva y presente inspirada y transmitida por la fe. Se cree que el "agradable olor de Cristo" da vida a los que est\u00e1n pereciendo. Por tanto, Dios hace uso del ministerio apost\u00f3lico de Pablo y de la obra de todos los cristianos para que todos conozcan a Cristo.<\/p>\n
Bibliograf\u00eda<\/b><\/p>\n
Carrez, M. 1984. Odeur de mort, odeur de vie (\u00e0 propos de 2 Co 2:16) . RHPR 64: 135-41.<\/p>\n
—. 1987. Parfum. Dictionnaire encyclop\u00e9dique de la Bible. Centre informatique et Bible. Maredsous, Francia.<\/p>\n
—. 1987. Ikanot\u00e8s: Cor 2: 14-17. Pp 79-104 en Paolo, Ministro del Nuovo Testamento (2 Cor 2: 14-4: 6), ed. L. de Lorenzi. Serie Monografica di -Benedictina- 9. Roma.<\/p>\n
MAURICE CARREZ<\/p>\n
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