ACEITUNAS, MONTE DE<\/b> (LUGAR) [Heb ma˓ălē hazz\u00eatı̂m ( מַעֲלֵ הַזֵּיתִים) ; har hazz\u00eatı̂m ( הַר הַזֵּיתִים) ; Griego a oros tōn elaiōn ( το ὀρος των ἐλαιων ) ; a oros kaloumenon elaiōn ( το ὀρος καλουμενον ἐλαιων ) ; tou elaiōnos ( του ἐλαιωνος ) ]. Una peque\u00f1a cresta de tres cumbres, de aproximadamente dos millas de largo, la m\u00e1s alta de las cuales no est\u00e1 a 3,000 pies sobre el nivel del mar, corre de N a S frente al Valle de Kidron al E de Jerusal\u00e9n y es conocida por su abundancia de olivos.<\/p>\n
—<\/p>\n
Una descripcion<\/p>\n
B. Antiguo Testamento y juda\u00edsmo tard\u00edo<\/p>\n
C. Nuevo Testamento<\/p>\n
D. Santuarios del Monte<\/p>\n
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Una descripcion<\/b><\/p>\n
El Monte de los Olivos pertenece a la Cordillera Central, la principal cadena monta\u00f1osa que atraviesa las partes central y S de Palestina desde el N hasta el S. Al O del Olivo se encuentran el Valle de Cedr\u00f3n y la ciudad de Jerusal\u00e9n. Hacia el E se encontraba Jeric\u00f3, el Valle del Jord\u00e1n y el Mar Muerto. Hay varias ondulaciones a lo largo de la cresta de dos millas que separa varios puntos altos. La cumbre m\u00e1s septentrional es la m\u00e1s alta, que se ha informado que est\u00e1 a 2.963 pies sobre el nivel del mar Mediterr\u00e1neo. Esta cumbre ha sido identificada con Nob (Isa 10:32) y el Monte Scopus (Josefo JW 2.19.4, 7; 5.4.1), pero no hay evidencia segura para estas sugerencias. Este pico N hoy se llama Ras el-Mesharif.<\/p>\n
El centro del Monte de los Olivos es un poco m\u00e1s bajo (unos 2.700 pies) que su contraparte N. Se encuentra frente al \u00e1rea del templo y es aproximadamente 100 pies m\u00e1s alto que la propia Jerusal\u00e9n. Hacia el S y el SE se puede ver el extenso desierto de Judea; hacia el E hay una vista espectacular del Valle del Jord\u00e1n y el Mar Muerto; al O se encuentra un panorama profundamente conmovedor de la ciudad vieja de Jerusal\u00e9n. La cumbre S, la parte m\u00e1s al sur de la cresta, es la m\u00e1s peque\u00f1a de las tres. Este pico, que mira hacia el O, domina el sitio antiguo de la Jerusal\u00e9n dav\u00eddica, justo al S del \u00e1rea del templo.<\/p>\n
El monte en s\u00ed est\u00e1 compuesto de piedra caliza del Cret\u00e1cico con una capa superior similar a la tiza y fue nombrado "Olivos" debido a sus extensos olivares. El olivo, uno de los \u00e1rboles m\u00e1s resistentes, pudo prosperar en este terreno. Aunque poblado de olivos, este antiguo sitio tambi\u00e9n estaba salpicado de pinos. El monte, desprovisto de \u00e1rboles en la \u00e9poca de Tito, contiene solo una fracci\u00f3n de la poblaci\u00f3n de \u00e1rboles que ten\u00eda en la antig\u00fcedad. Hoy existen importantes \u00e1reas deforestadas y numerosos cementerios. Dado que Cristo atraves\u00f3 a menudo esta cresta y pas\u00f3 no pocas horas en sus arboledas, hay muchas iglesias conmemorativas que honran este terreno. Sin embargo, algunos de estos sitios son cuestionables.<\/p>\n
B. Antiguo Testamento y juda\u00edsmo tard\u00edo<\/b><\/p>\n
Sorprendentemente, a pesar de la proximidad del Monte de los Olivos a Jerusal\u00e9n, solo hay dos referencias expl\u00edcitas a este monte en el Antiguo Testamento.. La primera referencia ocurre en 2 Sam 15:30. David, que hu\u00eda de Jerusal\u00e9n despu\u00e9s de que su hijo Absal\u00f3n liderara una revuelta exitosa, tom\u00f3 el camino que conduc\u00eda a la cima del monte de los Olivos mientras se dirig\u00eda a su exilio temporal en Transjordania: -David subi\u00f3 por la subida del monte de los Olivos. Aceitunas, llorando de paso, descalzo y con la cabeza cubierta -. Curiosamente, el texto recuerda que "David lleg\u00f3 a la cima donde se adoraba a Dios" (2 Sam 15:32). Anteriormente, el AT no hab\u00eda mencionado este "lugar de adoraci\u00f3n". Sin embargo, dada la inclinaci\u00f3n de los pueblos antiguos a adorar en las monta\u00f1as, no es imposible que existiera un santuario aqu\u00ed. Es tentador identificar este lugar de adoraci\u00f3n con Nob, pero esta identificaci\u00f3n est\u00e1 lejos de ser cierta (cf. 1 Sam 21: 1; 22: 9-11). La segunda referencia expl\u00edcita al Monte se encuentra en la descripci\u00f3n de Zacar\u00edas del D\u00eda de Yahweh: -En ese d\u00eda sus pies estar\u00e1n sobre el Monte de los Olivos y ser\u00e1 partido en dos de este a oeste por un valle muy ancho; de modo que la mitad del monte se retirar\u00e1 hacia el norte y la otra mitad hacia el sur. . . entonces vendr\u00e1 el Se\u00f1or tu Dios, y todos los santos con \u00e9l -(14: 4-5).<\/p>\n
Adem\u00e1s de estas dos referencias expl\u00edcitas, hay varias referencias impl\u00edcitas probables. En 1 Reyes 11: 7-8 se mencionan los lugares altos que construy\u00f3 Salom\u00f3n para que todas sus esposas extranjeras adoraran al dios moabita Quemos y al dios amonita Moloc. Estos lugares de culto, dice el texto, "estaban al este de Jerusal\u00e9n, al sur del monte de la Corrupci\u00f3n" (2 Reyes 23:13). Hoy en d\u00eda, el Monte de la Ofensa (tambi\u00e9n llamado Monte de la Corrupci\u00f3n, Sandalia o Consejo del Mal) bien puede ser el lugar donde ocurrieron estas abominaciones, pero esta identificaci\u00f3n no es de ninguna manera segura. Algunos eruditos ven un juego de palabras en 2 Reyes 23:13. La palabra hebrea "corrupci\u00f3n" (ma\u009aḥı̂t) est\u00e1 muy cerca de la palabra "unci\u00f3n" (mā\u009aaḥ). As\u00ed, el "monte de la unci\u00f3n" (el monte de los Olivos, de donde se produce el aceite sagrado de la unci\u00f3n) se ha convertido en el "monte de la corrupci\u00f3n". Aunque esta sugerencia es muy posible hay que se\u00f1alar que la adscripci\u00f3n Mons Offensionis (monte de la destrucci\u00f3n) se puede remontar solamente tan lejos como Quaresmio del siglo 17 ANUNCIO<\/p>\n
Una segunda referencia impl\u00edcita se encuentra en Ezequiel. El profeta pudo ver la gloria de Dios salir del templo, despu\u00e9s de lo cual -se par\u00f3 sobre el monte que est\u00e1 al este de la ciudad- (Ezequiel 11:23). M\u00e1s adelante en el libro, Ezequiel inform\u00f3 que vio el proceso invertido. En su visi\u00f3n de la nueva Jerusal\u00e9n, Ezequiel vio regresar esta gloria y entrar al templo escatol\u00f3gico (43: 2-5). La monta\u00f1a a la que se refiere Ezequiel se conoce com\u00fanmente como el monte de los Olivos.<\/p>\n
El monte de los Olivos tambi\u00e9n se ha asociado con el rito de la quema de la novilla roja para que sus cenizas pudieran servir de purificaci\u00f3n (N\u00fam. 19: 1-10). Seg\u00fan el Talmud, este rito de purificaci\u00f3n se realiz\u00f3 en el montaje de aceitunas enfrente de la puerta E del templo ( Para 3.6-7, 11). Adem\u00e1s, la Mishn\u00e1 afirma que los jud\u00edos de Jerusal\u00e9n anunciaron la luna nueva a sus hermanos en Babilonia por medio de una cadena de se\u00f1ales de fuego, la primera de las cuales comenz\u00f3 en el Monte de los Olivos. Adem\u00e1s, seg\u00fan la tradici\u00f3n, la paloma enviada desde el arca por No\u00e9 recuper\u00f3 la rama de olivo del monte de los Olivos (G\u00e9 8:11; Gen. Rab.33: 6). La tradici\u00f3n tambi\u00e9n sugiere que los jud\u00edos fieles que murieron en el extranjero ser\u00edan canalizados de regreso a Jerusal\u00e9n a trav\u00e9s de cavernas subterr\u00e1neas y resucitar\u00edan y emerger\u00edan en el Monte de los Olivos dividido ( m. Ketub. 111a). Adem\u00e1s, cuando la gloria de Dios se apart\u00f3 del templo, deb\u00eda haberse demorado tres a\u00f1os y medio en el monte de los Olivos mientras esperaba ansiosamente el arrepentimiento de Israel ( Lam. Rab. Proem . 25; cf. Eze. 10:18).<\/p>\n
C. Nuevo Testamento<\/b><\/p>\n
Es casi seguro que Jes\u00fas atraves\u00f3 esta monta\u00f1a muchas veces hacia y desde fiestas y festivales en Jerusal\u00e9n. Aunque esta ruta podr\u00eda haberse evitado y se sigui\u00f3 una ruta directamente al N a trav\u00e9s de Samaria, la costumbre jud\u00eda era dirigirse al E y luego al N para evitar pisar suelo samaritano. A pesar de los numerosos viajes que utilizan esta ruta tortuosa, aparte de la \u00faltima semana de ministerio de Jes\u00fas, el Monte de los Olivos se menciona con poca frecuencia.<\/p>\n
Las referencias al Monte de los Olivos fuera de la semana de la pasi\u00f3n ocurren en Juan 8: 1, la per\u00edcopa de la mujer sorprendida en adulterio (muchos eruditos cuestionan seriamente la autenticidad de Juan 7: 53-8: 11) y Hechos 1:12 ( cf. Lucas 24: 50-53), en el que se describe la ascensi\u00f3n de Jes\u00fas. Tambi\u00e9n puede haber varias referencias impl\u00edcitas fuera de la semana de la pasi\u00f3n de Jes\u00fas. Estas referencias incluyen la visita a Mar\u00eda y Marta, donde se afirma que Mar\u00eda busca ser ense\u00f1ada (Lucas 10: 38-42); la resurrecci\u00f3n de L\u00e1zaro (Juan 11); y la fiesta -seis d\u00edas antes de la Pascua- (Juan 12: 1; cf. Mateo 26: 6-12; Marcos 14: 3-9). Aunque ninguna de estas per\u00edcopas menciona expl\u00edcitamente el Monte de los Olivos, sin embargo, todas ocurrieron en o cerca de Betania, que est\u00e1 en el lado E de la monta\u00f1a.<\/p>\n
Respecto a la semana de la pasi\u00f3n, las referencias a Olivet son numerosas. La entrada triunfal, que comenz\u00f3 en Betania y termin\u00f3 en Jerusal\u00e9n, menciona expl\u00edcitamente el Monte de los Olivos (Mateo 21: 1-11; Marcos 11: 1-10; Lucas 19: 28-39; Juan 12: 12-15). Mientras se dirig\u00eda a Jerusal\u00e9n, Jes\u00fas se detuvo en el monte de los Olivos y llor\u00f3 por la naci\u00f3n jud\u00eda que no se arrepinti\u00f3 (Lucas 19: 41-44); Tradicionalmente, este sitio ha sido marcado por la capilla Dominus Flevit, pero esta identificaci\u00f3n no es segura. Aparentemente, Jes\u00fas no se hosped\u00f3 en Jerusal\u00e9n durante su \u00faltima semana, sino en Betania, probablemente en la casa de Mar\u00eda y Marta o quiz\u00e1s con Sim\u00f3n el leproso (cf. Marcos 11:11; 14: 3; Lucas 21:37). La descripci\u00f3n de Betania en los Evangelios sugiere una identificaci\u00f3n con la aldea \u00e1rabe de el-Azariyeh. Betfag\u00e9 aparentemente estaba adyacente a Betania, pero m\u00e1s cerca de la cumbre del monte de los Olivos. Abu-Dis probablemente corresponde a esta ciudad hoy, aunque algunos la identifican con el pueblo et-Tur en la parte superior.<\/p>\n
La maldici\u00f3n de la higuera, que ocurri\u00f3 el d\u00eda despu\u00e9s de la entrada triunfal, tuvo lugar en la noche del regreso de Jes\u00fas a Betania (Mateo 21: 17-19; Marcos 11: 11-14; 19-20) y probablemente ocurri\u00f3 en esta monta\u00f1a. Tambi\u00e9n es probable que el Monte de los Olivos estaba a la vista cuando Jes\u00fas ense\u00f1\u00f3 que la persona de fe pod\u00eda decirle a la monta\u00f1a: -Lev\u00e1ntate y \u00e9chate al mar-, y suceder\u00eda (Mateo 21:21). Tambi\u00e9n durante su semana de la pasi\u00f3n, Jes\u00fas les dio a sus disc\u00edpulos un bosquejo escatol\u00f3gico (Mateo 24; Marcos 13) del -monte de los Olivos frente al templo- (Marcos 13: 3; cf. Mateo 24: 3). Lucas nos informa que durante las noches de la semana de la pasi\u00f3n, Jes\u00fas se detuvo en el monte de los Olivos (Lucas 21:37). La reclusi\u00f3n de las arboledas probablemente fue bien recibida despu\u00e9s del rigor de la ense\u00f1anza en el templo durante todo el d\u00eda. Probablemente es de esta monta\u00f1a que Jes\u00fas envi\u00f3 a sus disc\u00edpulos a Jerusal\u00e9n (Mateo 26:18; Lucas 22: 8) para preparar la Pascua. Despu\u00e9s de celebrar esta fiesta en la ciudad, cantaron un himno y fueron al Monte de los Olivos (Mateo 26:30; Marcos 14:26; Lucas 22:39; cf. Juan 18: 1). El destino de Jes\u00fas en el Monte de los Olivos fue el huerto de Getseman\u00ed (Mateo 26:36). Este jard\u00edn probablemente estaba ubicado en el lado oeste del monte de los Olivos, y aqu\u00ed Jes\u00fas agoniz\u00f3 ante su Padre en oraci\u00f3n (Mateo 26:30, 36ff. ; Marcos 14:26, 32ss .; Lucas 22: 30ss .; Juan 18: 1ss.). Tambi\u00e9n fue en este lugar donde Jes\u00fas fue traicionado por Judas y apresado por los soldados (Juan 18:12; cf. Mateo 26: 47-57; Marcos 14: 43-50; Lucas 22: 47-54).<\/p>\n
D. Santuarios del Monte<\/b><\/p>\n
Solo la ciudad de Jerusal\u00e9n tendr\u00eda una mayor concentraci\u00f3n de santuarios que el Monte de los Olivos. La mayor\u00eda de estos santuarios est\u00e1n relacionados con eventos nombrados en el NT , pero su origen y precisi\u00f3n son, no obstante, problem\u00e1ticos. Por ejemplo, hay tres senderos de entrada triunfal, tres jardines de Getseman\u00ed, tres sitios para la ascensi\u00f3n de Jes\u00fas, dos caminos a Jeric\u00f3, etc. Incluso hay un santuario sobre la supuesta "\u00faltima huella de Cristo".<\/p>\n
Una bas\u00edlica dedicada en nombre de Helena, la madre de Constantino, fue probablemente el primer santuario en el Monte de los Olivos. Ubicado en el extremo S de la colina central, fue construido ca. 325 y se llama Eleona ("Aceitunas"). Fue destruida en el siglo VII por los persas, pero se convirti\u00f3 en el sitio sobre el que se construy\u00f3 la Iglesia del Pater Noster en 1869. Aparentemente, el Padrenuestro se ense\u00f1\u00f3 en el suelo marcado por esta iglesia y, por lo tanto, las paredes est\u00e1n cubiertas con versiones de el Padre Nuestro en no menos de sesenta idiomas diferentes. Tambi\u00e9n en el monte se encuentra un monasterio ortodoxo griego, Viri Galilaei,que, seg\u00fan se informa, toma su nombre de Hechos 1:11: "Varones galileos, \u00bfpor qu\u00e9 est\u00e1is mirando al cielo?" As\u00ed, el -monte de Galilea- (Mateo 28:15) se identifica dudosamente con un lugar en el Monte de los Olivos. Una capilla que marca la ascensi\u00f3n de Cristo se encuentra en la cima del Monte de los Olivos. Construido en 1834, este santuario tambi\u00e9n alberga una piedra que, seg\u00fan algunos, contiene las huellas de Jes\u00fas.<\/p>\n
En la vertiente O del Monte de los Olivos, el visitante puede elegir uno de los tres posibles sitios para el huerto de Getseman\u00ed, conmemorado por tres iglesias diferentes. La primera, cerca del centro de la vertiente W, es la Iglesia rusa de Mar\u00eda Magdalena. La Iglesia Cat\u00f3lica Romana de Todas las Naciones m\u00e1s c\u00e9lebre, con su Piedra de la Agon\u00eda frente al altar, se encuentra justo debajo. El jard\u00edn, marcado por la Iglesia de Todas las Naciones, contiene olivos que probablemente fueron plantados hace aproximadamente un milenio. En tercer lugar, el Getseman\u00ed armenio, con su iglesia construida ca. 455, afirma ser el lugar del entierro de Mar\u00eda. Aunque no es un santuario, el hospicio alem\u00e1n Augusta Victoria, construido por el Kaiser Wilhelm II, ubicado en el N del Monte de los Olivos tambi\u00e9n merece una menci\u00f3n especial. Al excavar su fundaci\u00f3n en 1907, se descubri\u00f3 un antiguo asentamiento. Debido a la asociaci\u00f3n del valle de Josafat con el D\u00eda del Se\u00f1or, existe una extensa tradici\u00f3n de entierros religiosos en el Monte de los Olivos. Entre los entierros se encuentran Santiago, el Ap\u00f3stol; Mar\u00eda, la madre de Jes\u00fas; Joachim y Anna, los padres de Mary; y Jos\u00e9, el esposo de Mar\u00eda.<\/p>\n
El Monte de los Olivos tambi\u00e9n es importante en la tradici\u00f3n musulmana. Un santuario musulm\u00e1n, el Inbomom, construido alrededor de 375, contiene lo que se dice que es la \u00faltima huella de Cristo sobre la tierra. De mayor importancia es la creencia isl\u00e1mica de que el juicio final ocurrir\u00e1 en el Valle de Kidron entre el Monte de los Olivos y el c\u00e9lebre santuario de Jerusal\u00e9n, la C\u00fapula de la Roca. Ibn el-Gaqih resume este cataclismo final: -El Monte de los Olivos se enfrenta a la Mezquita, y entre ellos est\u00e1 el Valle de Ben Hinnom, y de \u00e9l ‘Isa[Jes\u00fas] ascendi\u00f3 al cielo. Y en el D\u00eda del Juicio todas las almas se reunir\u00e1n en \u00e9l y cruzar\u00e1n el puente sobre el valle de Josafat, algunas al Para\u00edso y otras al Gehenham ". Adem\u00e1s, la tradici\u00f3n musulmana afirma que el Monte de los Olivos es santo porque -Saffiya, la esposa del profeta. . . or\u00e9 all\u00ed ".<\/p>\n
Bibliograf\u00eda<\/b><\/p>\n
Baldi, D. 1955. 265 Enchiridion Locorum Sanctorum. Jerusal\u00e9n.<\/p>\n
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Hacohen, M. 1962. 513 Har Hazeitim. Jerusal\u00e9n (en hebreo).<\/p>\n
Hoede, E. 1973. Gu\u00eda de Tierra Santa. 7\u00aa ed. Jerusal\u00e9n.<\/p>\n
Katsh, A. 1954. Juda\u00edsmo en el Islam. Nueva York.<\/p>\n
Kraeling, EG 1956. Atlas de la Biblia. Nueva York.<\/p>\n
Vincent, H. y Abel, F.-M. 1914-16. J\u00e9rusalem Nouvelle. Vol. 2. Par\u00eds.<\/p>\n
WARRE N J. HEARD, JR.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
ACEITUNAS, MONTE DE (LUGAR) [Heb ma˓ălē hazz\u00eatı̂m ( מַעֲלֵ הַזֵּיתִים) ; har hazz\u00eatı̂m ( הַר הַזֵּיתִים) ; Griego a oros tōn elaiōn ( το ὀρος των ἐλαιων ) ; a oros kaloumenon elaiōn ( το ὀρος καλουμενον ἐλαιων ) ; tou elaiōnos ( του ἐλαιωνος ) ]. Una peque\u00f1a cresta de tres cumbres, de aproximadamente dos millas de largo, la m\u00e1s alta de las cuales no est\u00e1 a 3,000 pies sobre el nivel del mar, corre de N a S frente … Continuar leyendo \u00abACEITUNAS, MONTE DE (LUGAR) [Heb ma˓ălē hazz\u00eatı̂m ( מַעֲלֵ הַזֵּיתִים) ; har hazz\u00eatı̂m ( הַר הַזֵּיתִים) ; Griego a oros tōn…\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-9550","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario-moderno-de-la-biblia"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9550","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9550"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9550\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9550"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9550"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9550"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}