OMENS EN EL ANTIGUO CERCANO ORIENTE. <\/b>La creencia de que en los augurios hay un mensaje divino y los intentos de interpretar este mensaje son antiguos y universales. En el ANE, las fuentes m\u00e1s antiguas de pr\u00e1cticas adivinatorias provienen de Mesopotamia, donde la necesidad de interpretar los presagios dio lugar al extenso y bien atestiguado arte de la adivinaci\u00f3n y su practicante, el adivino. Gran parte de las fechas de las pruebas de la primera mitad del 2d milenio.<\/p>\n
En Mesopotamia, lo ominoso se encontraba en cualquier desviaci\u00f3n de lo ordinario, tanto en la naturaleza como entre la humanidad: desde los movimientos err\u00e1ticos de los planetas hasta los nacimientos anormales entre humanos y bestias; desde el comportamiento de un cordero de sacrificio camino al matadero hasta el de un lagarto en la pared de una casa; del significado ominoso de una expresi\u00f3n casual (acadio egirr\u00fb, correspondiente al griego kledon; cf. 1 Sam 14: 8-12) al de los sue\u00f1os de uno. Se cre\u00eda que todos estos fen\u00f3menos conten\u00edan mensajes divinos que pod\u00edan ser interpretados por el especialista de modo que se pudieran tomar las medidas adecuadas para evitar el mal presagiado, o se podr\u00eda evitar un curso de acci\u00f3n que condujera al desastre.<\/p>\n
Sin embargo, el adivino no depend\u00eda \u00fanicamente de los fen\u00f3menos naturales para obtener pistas sobre la voluntad divina, sino que com\u00fanmente creaba los medios por los cuales se pod\u00eda obtener la respuesta divina a preguntas espec\u00edficas. Esto podr\u00eda lograrse presentando a los dioses el h\u00edgado de una oveja de sacrificio en el que podr\u00edan "escribir", por as\u00ed decirlo, sus veredictos, o vertiendo aceite sobre el agua y observando los patrones, o dejando que el humo se eleve de un incensario y observando sus configuraciones. Estos tres m\u00e9todos de interpretaci\u00f3n de augurios, hepatoescopia, lecanomancia, libanomancia, respectivamente, son algunos de los m\u00e9todos de adivinaci\u00f3n atestiguados en la antigua Mesopotamia. De las tres, la hepatocopia, es decir, la adivinaci\u00f3n del h\u00edgado, o en su aplicaci\u00f3n m\u00e1s general, la extispicidad (ya que en la pr\u00e1ctica todas las entra\u00f1as [exta] de la oveja estaban bajo escrutinio), era la m\u00e1s frecuente en el servicio real.BC Su aspecto pr\u00e1ctico est\u00e1 representado por los llamados informes extispicy, que son observaciones sobre la apariencia de las entra\u00f1as de una oveja sacrificada. Las irregularidades y anomal\u00edas en el exta se consideraron ominosas, y de ellas se derivaron predicciones. Tales informes tan excitantes est\u00e1n atestiguados desde la primera mitad del segundo milenio hasta el siglo VII a. C. , cuando esta pr\u00e1ctica fue seguida vigorosamente por los reyes sargonidas posteriores de Asiria, Esarhaddon y su hijo Ashurbanipal. De hecho, la excispicia practicada en nombre de estos dos dio lugar a un g\u00e9nero distinto en la literatura de presagio mesopot\u00e1mico, el de las consultas al dios-sol, Shamash, copatrocinador (con Adad) de la adivinaci\u00f3n mesopot\u00e1mica. Extispicy tambi\u00e9n se menciona en las inscripciones de Nabonidus (556-539 a. C.) como medio de provocar una respuesta divina.<\/p>\n
La capacidad del adivino para provocar una respuesta divina reside en la naturaleza de la adivinaci\u00f3n. De los dos tipos de adivinaci\u00f3n atestiguados, oblativa e impetrita (tambi\u00e9n denominada adivinaci\u00f3n intuitiva e inductiva, o natural y artificial), es la \u00faltima la que permite al adivino presentar a los dioses los medios por los cuales se puede obtener una decisi\u00f3n divina. Oblativa no pod\u00eda cumplir este prop\u00f3sito, ya que los mesopot\u00e1micos depend\u00edan de la ocurrencia de fen\u00f3menos naturales. Las tres pr\u00e1cticas adivinatorias mencionadas anteriormente, extispicy, lecanomancy y libanomancy, pueden servir como ejemplos de presagios impetrados. A este tipo pertenece tambi\u00e9n el m\u00e9todo israelita de consultar a Dios a trav\u00e9s del ˒\u00fbrı̂m y tumm\u00eem. La respuesta parece haber sido de naturaleza binaria, es decir, respuestas "s\u00ed" o "no" a preguntas espec\u00edficas, o "favorables" y "desfavorables", seg\u00fan sea el caso ( TDOT 2: 453-54).<\/p>\n
Gran parte de la evidencia de las pr\u00e1cticas adivinatorias mesopot\u00e1micas (entre las que se encuentran la extispicidad, la lecanomancia, la libanomancia, la teratomancia [nacimientos no naturales], la fisonom\u00eda, la astrolog\u00eda, la oniromancia [dream omina]) y otros aspectos de la experiencia mesopot\u00e1mica considerados de ominosa importancia est\u00e1n representados por serie de presagio. Algunos fecha trasera serie augurio para la primera mitad de la 2d milenio ANTES DE CRISTO ; en ellos se han registrado los resultados de siglos de observaciones y, finalmente, se han sistematizado en series ordenadas como enunciados condicionales (es decir, si tal y tal es el caso, entonces tal y tal es el resultado).<\/p>\n
Gran parte de las primeras pruebas de que las pr\u00e1cticas adivinatorias, en particular la excisi\u00f3n, desempe\u00f1aron un papel importante en la vida cotidiana de la gente y no solo en la corte real, proviene de la ciudad de Mari (que data a m\u00e1s tardar del siglo XVIII a. C. ), donde Las extispicies realizadas para diversos fines y sus resultados (favorables o desfavorables) se describen com\u00fanmente en cartas.<\/p>\n
Otra evidencia que no s\u00f3lo los presagios astrol\u00f3gicos extispicy pero eran muy populares en las cortes reales viene desde el 7-siglo- AC Asiria, donde aparte de adivinos en el servicio de Esarhad\u00f3n (681-669 AC ), los estudiosos que interpretan consultados y los compendios de presagios astrol\u00f3gicos gan\u00f3 mucha influencia en la corte al aconsejar al rey cu\u00e1l era la mejor manera de evitar las trampas de los malos presagios celestiales, como los eclipses. Una forma de evitar las malas influencias de un eclipse era el nombramiento de un rey sustituto del que se esperaba que asumiera las malas consecuencias; m\u00e1s tarde, ser\u00eda ejecutado cuando se creyera que el peligro hab\u00eda pasado.<\/p>\n
Algunas de estas pr\u00e1cticas, en particular la hepatoscopia, est\u00e1n atestiguadas m\u00e1s all\u00e1 de los l\u00edmites de Mesopotamia. Los modelos de h\u00edgado, es decir, modelos de arcilla de h\u00edgados de oveja utilizados por el aprendiz de adivino para aprender su oficio, est\u00e1n atestiguados en Boghazkoi, Ugarit, Megiddo y Hazor (todos del segundo milenio a. C. ), lo que indica la propagaci\u00f3n de las pr\u00e1cticas adivinatorias mesopot\u00e1micas en otras partes de Oriente Pr\u00f3ximo y m\u00e1s all\u00e1.<\/p>\n
En la Biblia, lo siniestro no se encontraba ni se buscaba desvi\u00e1ndose de lo ordinario, ni en la naturaleza ni en los asuntos humanos. Los escritores b\u00edblicos, especialmente en la literatura sapiencial, encontraron las maravillas de la obra de Dios en la armon\u00eda de la naturaleza. La Biblia, de hecho, desaprueba la mayor\u00eda de las formas de adivinaci\u00f3n, que proscribe como ejemplos de pr\u00e1cticas paganas (p. Ej., Deut 18: 10-11).<\/p>\n
Sin embargo, los procedimientos para obtener una respuesta divina a las necesidades de la gente en tiempos de crisis tambi\u00e9n estaban presentes en el antiguo Israel, y los medios leg\u00edtimos para este fin estaban disponibles en la forma de \u00fbr\u00eem y tumm\u00eem y ˒ēp\u00f4d (\u00c9xodo 28:30 -31; TDOT 2: 453-54). Tambi\u00e9n estaban disponibles otras formas de buscar presagios, por ejemplo, a trav\u00e9s de los sue\u00f1os y la profec\u00eda, que evidentemente se consideraban formas aceptables de preguntar a Dios. La interpretaci\u00f3n de los sue\u00f1os est\u00e1 estrechamente asociada en la Biblia con las carreras de Jos\u00e9 y Daniel, y seg\u00fan 1 Sam 28: 6, Dios no respondi\u00f3 al Rey Sa\u00fal a trav\u00e9s de los sue\u00f1os, o el ˒\u00fbrı̂m o profetas, en la v\u00edspera de su confrontaci\u00f3n final con los filisteos.<\/p>\n
La profec\u00eda fue considerada hasta tiempos recientes como una instituci\u00f3n exclusivamente israelita. Sin embargo, en los \u00faltimos a\u00f1os ha salido a la luz evidencia de ello en otras partes del ANE (Wilson 1980). En los textos de Mari (anteriores al siglo XVIII a. C. ) se hace referencia a varios tipos de profetas, hombres y mujeres. Entregan mensajes, demandas y exhortaciones de los dioses para el \u00faltimo rey de Mari, Zimri-Lim. Zakur, un rey de Hamat en Siria del siglo VIII a. C. , nos informa en su inscripci\u00f3n que Be˒elshamayn le habl\u00f3 "a trav\u00e9s de videntes y adivinos". En la Asiria del siglo VII a. C. , los profetas y m\u00e1s com\u00fanmente las profetisas, que estaban asociadas con el culto de Ishtar de Arbela, pronunciaron or\u00e1culos para Esarhaddon y Ashurbanipal.<\/p>\n
Est\u00e1 claro que en la mente popular, los profetas estaban asociados con la predicci\u00f3n del futuro, como lo indica el episodio de Sa\u00fal y los asnos perdidos de su padre, donde se dice (1 Sam 9: 9) que anteriormente se hab\u00eda conocido a un profeta. como un -vidente- (cf. Am\u00f3s 7:12).<\/p>\n
En Ezequiel 21:26, hay una descripci\u00f3n del rey de Babilonia parado en la encrucijada y tratando de determinar c\u00f3mo proceder por los medios oraculares de agitar o lanzar flechas (belomancia), consultar el tĕrāphı̂m e inspeccionar el h\u00edgado de una oveja. . Los presagios determinaron su curso de acci\u00f3n. De los tres, solo el tercero, la hepatocopia, no est\u00e1 atestiguado en el antiguo Israel. De los otros dos, los tĕrāphı̂m est\u00e1n bien atestiguados y en algunos casos est\u00e1n asociados con el efod (Jueces 17-18 passim ; Os 3: 4). Tambi\u00e9n se conoce la belomancia, por ejemplo, 2 Reyes 13: 14-19, que relata un incidente que involucr\u00f3 al profeta Eliseo y Jo\u00e1s, el rey de Israel. Ver tambi\u00e9n PROFEC\u00cdA.<\/p>\n
Bibliograf\u00eda<\/b><\/p>\n
Starr, I. 1983. Los rituales del adivino. Malib\u00fa.<\/p>\n
Wilson, RR 1980. Profec\u00eda y sociedad en el antiguo Israel. Filadelfia.<\/p>\n
IVAN STARR<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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