ONAN<\/b> (PERSONA) [Heb ˒\u00f4nān ( אֹונָן) ]. El segundo hijo de Jud\u00e1 y Su\u00e1, una mujer cananea (G\u00e9nesis 38: 2-4). Era hermano de Er y Sela. En la lista geneal\u00f3gica de los descendientes de Jud\u00e1, On\u00e1n se menciona como la hija de Bath-shua (1 Cr\u00f3nicas 2: 3).<\/p>\n
Jud\u00e1 hab\u00eda arreglado un matrimonio entre su primog\u00e9nito, Er, y una mujer llamada Tamar. Er, sin embargo, muri\u00f3 prematuramente, lo que se atribuy\u00f3 a un acto de Yahweh debido a la maldad no mencionada de Er (G\u00e9nesis 36: 7). Debido a que Er hab\u00eda muerto sin hijos, Tamar qued\u00f3 viuda sin un hijo para continuar con la familia de su difunto esposo. Seg\u00fan la costumbre del matrimonio levirato, a Onan le correspond\u00eda continuar con la familia de su hermano cumpliendo la responsabilidad del cu\u00f1ado. El significado de esta responsabilidad se expresa con la palabra hebrea yābām, "el hermano del marido". La traducci\u00f3n latina del AT tradujo la palabra hebrea como levir, -hermano-, de donde proviene el concepto de matrimonio levirato.<\/p>\n
El prop\u00f3sito del matrimonio levirato se expresa en Deut 25: 6: -para que su nombre [el nombre del hermano muerto] no sea borrado de Israel-. Por lo tanto, para cumplir con la intenci\u00f3n de la tradici\u00f3n, Jud\u00e1 le orden\u00f3 a On\u00e1n que tomara a la esposa de su hermano fallecido para criar una descendencia para su hermano (Gn 38: 8). Onan no estaba obligada a casarse con Tamar, porque en el matrimonio levirato la viuda solo ten\u00eda derecho a un hijo para conservar el nombre de su marido (Coats 1972: 463). Onan obedeci\u00f3 a su padre; sin embargo, no estaba dispuesto a cumplir con su responsabilidad hacia su hermano fallecido. Siempre que ten\u00eda relaciones sexuales con Tamar dejaba que el semen cayera al suelo (Gen 38: 9), evitando as\u00ed darle un hijo a Tamar. Esta acci\u00f3n de Onan probablemente fue una referencia al coitus interruptus, pero la conducta de Onan ha producido la palabra "onanismo,<\/p>\n
La raz\u00f3n dada en la narraci\u00f3n de la renuencia de Onan a darle un hijo a su hermano fue que sab\u00eda que la descendencia que nacer\u00eda de Tamar no ser\u00eda su hijo, sino que pertenecer\u00eda a su hermano y llevar\u00eda el nombre del difunto. Es posible que se negara a proporcionar el heredero a su hermano fallecido porque deseaba la herencia de su hermano fallecido para s\u00ed mismo (Thompson y Thompson 1968: 9). Sin embargo, la renuencia de Onan a darle un hijo a su cu\u00f1ada puede reflejar un rechazo a esta costumbre ya presente en la sociedad. La regulaci\u00f3n del matrimonio levirato en Deut 25: 5-10 muestra que la costumbre hab\u00eda encontrado cierta oposici\u00f3n. La ley en Deuteronomio que permit\u00eda a un hombre rechazar su deber era una concesi\u00f3n a la renuencia a cumplir con la costumbre. Debido a que On\u00e1n no estaba dispuesto a dar a luz un hijo para su hermano fallecido,<\/p>\n
Los nombres de On\u00e1n y Er se mencionan en la lista de las personas que descendieron con Jacob a Egipto (G\u00e9nesis 46:12). Aunque On\u00e1n y Er hab\u00edan muerto en la tierra de Cana\u00e1n, se cuentan entre las setenta personas que emigraron a Egipto con Jacob. El matrimonio de Jud\u00e1 con una mujer cananea puede reflejar una alianza pol\u00edtica entre la tribu de Jud\u00e1 y los cananeos y, en consecuencia, ser una referencia velada a la expansi\u00f3n territorial de la tribu de Jud\u00e1. Albright ( YGC , 69) identific\u00f3 el nombre de Onan con el clan babil\u00f3nico Awnanum y supuso que las muertes de Er y Onan podr\u00edan reflejar la extinci\u00f3n temprana de dos clanes menores de Jud\u00e1. Thompson (1974: 185) ha rechazado en\u00e9rgicamente este punto de vista.<\/p>\n
Bibliograf\u00eda<\/b><\/p>\n
Coats, GW 1972. Los derechos de las viudas: Un punto crucial en la estructura de G\u00e9nesis 38. CBQ 34: 461-66.<\/p>\n
Thompson, TL 1974. La historicidad de los patriarcas. BZAW 138. Berl\u00edn.<\/p>\n
Thompson, T. y Thompson, D. 1968. Algunos problemas legales en el libro de Ruth. VT 18: 79-99.<\/p>\n
CLAUDE F. MARIOTTINI<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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