ORPA<\/b> (PERSONA) [heb ˓orp\u00e2 ( עָרְפָּה) ]. Esposa de Chilion y cu\u00f1ada de Rut (Rut 1: 4; 4:10). Ver CHILION. Debido a la hambruna en Bel\u00e9n, Elimelec y Noem\u00ed se mudaron a Moab, donde sus hijos, Mahl\u00f3n y Quili\u00f3n, se casaron con las mujeres moabitas Rut y Orfa (1: 1-4). Ver RUT, LIBRO DE. Con la muerte de Elimelec y sus hijos, Noem\u00ed y las moabitas se quedaron sin descendencia masculina. Noem\u00ed decidi\u00f3 regresar a su tierra natal, pero inst\u00f3 a sus nueras a quedarse y casarse con maridos moabitas, donde podr\u00edan asegurarse un futuro. Orfa eligi\u00f3 quedarse en Moab mientras Rut insisti\u00f3 en acompa\u00f1ar a Noem\u00ed (1: 13-17).<\/p>\n
El personaje de Orfa en la historia sirve como contraste para Rut. Dado que su decisi\u00f3n de quedarse atr\u00e1s no es condenada por el narrador de la historia, la decisi\u00f3n de Ruth es reconocida como un acto excepcional de devoci\u00f3n a la familia. Al contrastar a las mujeres, el narrador muestra que Rut es una mujer de gran valor para Noem\u00ed y la familia de Elimelec.<\/p>\n
Para resaltar la diferencia en sus personajes, la historia pinta este retrato verbal de Orfa: -Orfa bes\u00f3 a su suegra, pero Rut se aferr\u00f3 a ella- (1:14). Por medios sutiles, la historia contin\u00faa comparando a Orfa con Rut. Noem\u00ed dice de Orfa: -Mira, tu cu\u00f1ada ha vuelto a su pueblo ya sus dioses, vuelve tras tu cu\u00f1ada- (1:15). La referencia a Orfa como "cu\u00f1ada" (yĕbimēk) es el t\u00e9rmino que aparece en Deut 25: 5-10, que describe las responsabilidades del cu\u00f1ado (o palanca) hacia una cu\u00f1ada viuda. . Ver MATRIMONIO (ANTIGUO TESTAMENTO Y ANE); FAMILIA. La iron\u00eda de la declaraci\u00f3n de Noem\u00ed es que es Rut quien se acerca m\u00e1s a desempe\u00f1ar ese papel que Orfa.<\/p>\n
Adem\u00e1s, la historia contrasta a Orfa con Rut cuando Noem\u00ed comenta que Orfa ha regresado a su -pueblo y sus dioses- (1:15). Esto es prol\u00e9ptico de la exclamaci\u00f3n de Rut: -Tu pueblo ser\u00e1 mi pueblo y tu Dios mi Dios- (1:16). La escena de la puerta final proporciona otra comparaci\u00f3n sutil para el lector. Un tema importante de la historia es la recompensa por la fidelidad. Cuando Booz concluye sus negociaciones, declara que ha comprado todo lo que pertenec\u00eda -a Chilion ya Mahlon- (4: 9). Mientras que Ruth disfrutar\u00e1 a trav\u00e9s de Boaz tanto de la herencia de Chilion como de Mahlon, Orfa no est\u00e1 presente para beneficiarse del legado de su difunto esposo, Chilion.<\/p>\n
La etimolog\u00eda de Orfa generalmente se relaciona con ˓ōrep, que significa "cuello". Por lo tanto, el midrash jud\u00edo explica que Orfa le dio la espalda a su suegra. La tradici\u00f3n jud\u00eda tambi\u00e9n tiene hermanas Orfa y Rut, las hijas del rey moabita Eglon. Una explicaci\u00f3n alternativa para el nombre es ˓arı̂p, "nube".<\/p>\n
Bibliograf\u00eda<\/b><\/p>\n
Beattie, DRG 1977. Ex\u00e9gesis jud\u00eda del Libro de Rut. JSOTSup 2. Sheffield.<\/p>\n
KENNET A. MATEWS<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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