PEKA<\/b> (PERSONA) [Heb peqaḥ ( פֶּקַח) ]. Un rey del norte de Israel ca. 735-732 a. C. , Peka era hijo de Remal\u00edas. Ascendi\u00f3 al trono despu\u00e9s del asesinato del rey Peka\u00eda, que hab\u00eda unido a Israel durante dos a\u00f1os (2 Reyes 15:23).<\/p>\n
El nombre Pekah est\u00e1 estrechamente relacionado con Pekahiah, el nombre del rey a quien la Biblia informa que Pekah tuvo \u00e9xito. Pekahiah en hebreo significa -Yahweh abri\u00f3 [los ojos]- ( TPNA , 94) o -Yahweh est\u00e1 con los ojos abiertos o alerta- ( IPN, 186). Pekah es una forma abreviada del nombre derivado de la misma ra\u00edz verbal hebrea pqḥ.Esta ra\u00edz verbal aparece en la Biblia hebrea en un nombre solo en conexi\u00f3n con los nombres de estos dos reyes. La similitud de los dos nombres y el car\u00e1cter distintivo de la ra\u00edz verbal han planteado la posibilidad de que los dos reyes fueran en realidad la misma persona. Sin embargo, esto es poco probable. Los dos reyes tienen dos padres diferentes: Remal\u00edas es el padre de Peka (2 Reyes 15:27), Manahem de Peka\u00eda (2 Reyes 15:23). Es muy posible que Pekah originalmente tuviera otro nombre. Cuando asesin\u00f3 al rey Pekahiah y usurp\u00f3 el trono, pudo haber tomado el nombre de Pekah, estrechamente relacionado, como un medio para identificarse a s\u00ed mismo como un sucesor leg\u00edtimo. Isa\u00edas 7 proporciona alguna evidencia de que el nombre Pekah pudo haber sido percibido como un nombre usurpado e ileg\u00edtimo para el nuevo rey. El profeta Isa\u00edas menciona el nombre de Rez\u00edn, rey de Siria, pero el profeta simplemente se refiere al rey de Israel como -el hijo de Remal\u00edas- sin mencionar su nombre (Isa 7: 4-5, 9; 8: 6). Isa\u00edas, por lo tanto, puede indicar una negativa a reconocer la legitimidad del reinado de Pekah al evitar el nombre robado del rey anterior Pekahiah. En cualquier caso, parece claro que Pekah y Pekahiah son dos figuras reales distintas.<\/p>\n
El segundo y m\u00e1s problem\u00e1tico asunto relacionado con Peka es la cuesti\u00f3n del n\u00famero exacto de a\u00f1os que rein\u00f3 como rey de Israel. 2 Reyes 15:27 informa que Peka "rein\u00f3 veinte a\u00f1os". La dificultad es que los registros asirios contempor\u00e1neos contradicen un reinado tan prolongado. La evidencia extrab\u00edblica indica que Manahem rein\u00f3 como rey de Israel al menos hasta el 738 a. C. y probablemente uno o dos a\u00f1os despu\u00e9s. Menahem se informa que han rendido homenaje al conquistador asirio Tiglatpileser en 738 AC Peka\u00eda era hijo de Menahem y rein\u00f3 despu\u00e9s de \u00e9l durante dos a\u00f1os (2 Re 15:23) lo que sit\u00faa su reinado en alg\u00fan lugar en los a\u00f1os 737-736 AC Por lo tanto, Peka de La regla probablemente no comenz\u00f3 hasta el 735 a. C.<\/p>\n
Adem\u00e1s, los registros asirios indican que en el 732 a. C. Tiglat-pileser conquist\u00f3 el norte de Israel y pronto reemplaz\u00f3 a Peka por otro rey, Oseas. Esto pone el final del reinado de Peka durante el 732 o el 731 a. C. Por lo tanto, Peka no pudo haber gobernado el norte de Israel durante m\u00e1s de cinco a\u00f1os y, m\u00e1s probablemente, solo durante cuatro a\u00f1os (735-732 a. C. ). Pero, \u00bfcu\u00e1l es entonces el origen de la tradici\u00f3n de un reinado de veinte a\u00f1os para Pekah?<\/p>\n
Se han propuesto tres soluciones principales. Thiele (1951: 113-14) ha argumentado que Pekah ya era miembro del patio interior durante los reinados del rey Menahem y su hijo, el rey Pekahiah. En apoyo de esta suposici\u00f3n, Thiele se\u00f1al\u00f3 2 Reyes 15:25, donde a Pekah se le llama "capit\u00e1n" (heb \u009aālı̂\u009a ), que Thiele entendi\u00f3 como un alto oficial en la corte real. Por lo tanto, cuando Pekah realmente tom\u00f3 el mando de la realeza de Pekahiah, Pekah calcul\u00f3 los a\u00f1os de su reinado para incluir los a\u00f1os que hab\u00eda servido en la corte bajo Menahem y Pekahiah, as\u00ed como los a\u00f1os que realmente tuvo la realeza en el norte de Israel.<\/p>\n
Una segunda soluci\u00f3n ha sido propuesta por HJ Cook (1964: 126-27), quien argument\u00f3 que el t\u00e9rmino "capit\u00e1n" (\u009aālı̂\u009a)no implica necesariamente un rango alto, pero a veces puede designar una clase de guerreros de rango menor. Por lo tanto, es posible que Pekah no haya sido parte del patio interior de Menahem y Pekahiah. M\u00e1s bien, Cook argument\u00f3 que el reino del norte de Israel en este per\u00edodo se dividi\u00f3 en dos reinos rivales. Manahem y Peka\u00eda gobernaron solo una parte del reino N de Israel, el distrito de Samaria. Galaad y algunas de las partes del norte de Israel fueron gobernadas por el "capit\u00e1n" Peka, quien traslad\u00f3 estas \u00e1reas hacia la independencia de Samaria durante el reinado de Menahem (cf. la referencia a los galaaditas en 2 Reyes 15:25). Por lo tanto, Peka gobern\u00f3 sobre una parte del N de Israel, seg\u00fan Cook, durante doce a\u00f1os y sobre todo el reino N durante ocho a\u00f1os m\u00e1s, lo que se calcula en un total de 20 a\u00f1os.BC El intento de Cook de disociar la funci\u00f3n de Pekah como "capit\u00e1n" de un papel dentro del patio interior de Pekahiah tensiona el texto b\u00edblico, que expl\u00edcitamente llama a Pekah "su [es decir, el] capit\u00e1n de Pekahiah" y por lo tanto sugiere una revuelta de la corte interna.<\/p>\n
Una tercera propuesta presentada por Naam\u00e1n (1986: 74-82) sostiene que el \u00fanico mandato de Peka como rey fue su gobierno sobre el norte de Israel durante cinco a\u00f1os (736-731 a. C.). Pekah se percib\u00eda a s\u00ed mismo como el \u00fanico gobernante leg\u00edtimo desde la dinast\u00eda de Jeh\u00fa, que hab\u00eda continuado hasta su interrupci\u00f3n por Menahem y Pekahiah. Estos dos \u00faltimos reyes hab\u00edan sido proasirios y, por lo tanto, hab\u00edan perdido la tradici\u00f3n consistentemente anti-asiria de la dinast\u00eda Jeh\u00fa anterior. Es posible que Pekah se haya visto a s\u00ed mismo reanudando esta tradici\u00f3n anti-asiria. Por lo tanto, Pekah rechaz\u00f3 la legitimidad de los reinados de Menahem y Pekahiah y cont\u00f3 sus a\u00f1os de realeza como propios. Un historiador israelita primitivo registr\u00f3 el reinado de Pekah como de veinte a\u00f1os, incluido el reinado real total de Pekah y los reinados de Menahem y Pekahiah. Esta tradici\u00f3n se inscribi\u00f3 en los registros reales y fue parte de la tradici\u00f3n que m\u00e1s tarde se registr\u00f3 fielmente, pero que el escritor de Reyes no la comprendi\u00f3 del todo.<\/p>\n
Otro tema asociado con Peka es la relaci\u00f3n de N Israel con el imperio de Asiria en este per\u00edodo. Los reyes anteriores, Manahem y Peka\u00eda, hab\u00edan sido proasirios y les rindieron tributo; esto aparentemente fue apoyado en el distrito de Samaria. La facci\u00f3n de Galaad en el N liderada por Pekah aparentemente no apoy\u00f3 tales propuestas a Asiria y deseaba la independencia. Cuando Pekah se convirti\u00f3 en rey de todo el norte de Israel, se uni\u00f3 al rey Rezin de Siria en una coalici\u00f3n anti-asiria. Pekah y Rezin se unieron en una expedici\u00f3n militar a Jerusal\u00e9n para obligar a Acaz, el S rey de Jud\u00e1, para colaborar con ellos contra Asiria. Acaz convoc\u00f3 r\u00e1pidamente la ayuda de Asiria, cuyo ej\u00e9rcito al mando de Tiglat-pileser lleg\u00f3 y conquist\u00f3 las fuerzas rebeldes de Peka y Rezin. Los asirios tomaron la capital siria de Damasco y mataron al rey sirio Rez\u00edn (2 Reyes 15:37; 16: 1-9; cf. Isa\u00edas 6-12).<\/p>\n
Finalmente, dos tradiciones difieren sobre los detalles de la eventual desaparici\u00f3n de Peka como rey del norte de Israel. En los registros asirios, el propio Tiglat-pileser se atribuye el m\u00e9rito de haber establecido a Oseas como sucesor despu\u00e9s del derrocamiento de Peka: "ellos (los efraimitas) derrocaron a su rey Peka y yo coloqu\u00e9 a Oseas como rey sobre ellos" ( ANET ,284). Por el contrario, la tradici\u00f3n b\u00edblica indica que Oseas derroc\u00f3 a Peka y se erigi\u00f3 en rey, sin mencionar el apoyo de Tiglat-pileser. 2 Reyes 15:30 informa que Oseas organiz\u00f3 una conspiraci\u00f3n contra Peka, lo mat\u00f3 y usurp\u00f3 su trono. Las dos versiones del mismo evento, una asiria y otra b\u00edblica, simplemente representan dos perspectivas diferentes. Oseas probablemente fue designado por los asirios como su elecci\u00f3n para suceder al rebelde Pekan. Pero fue Hoshea quien tuvo que obtener el apoyo y los medios para derrocar a Pekah, proporcionando as\u00ed la base para la tradici\u00f3n b\u00edblica (Hayes y Hooker 1988: 64-65).<\/p>\n
Bibliograf\u00eda<\/b><\/p>\n
Cook, HJ 1964. Pekah. VT 14: 121-35.<\/p>\n
Hayes, JH y Hooker, PK 1988. Una nueva cronolog\u00eda para los reyes de Israel y Jud\u00e1. Atlanta.<\/p>\n
Na˒aman, N. 1986. Notas hist\u00f3ricas y cronol\u00f3gicas sobre los reinos de Israel y Jud\u00e1 en el siglo VIII a. C. VT 36: 71-92.<\/p>\n
Thiele, ER 1951. Los misteriosos n\u00fameros de los reyes hebreos. Chicago.<\/p>\n
Wiseman, DJ 1956. Una inscripci\u00f3n fragmentaria de Tiglath-pileser III de Nimrud. Iraq 18: 117-29.<\/p>\n
DENNIS T. OLSON<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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