PEKAIA <\/b>(PERSONA) [Heb pĕqaḥy\u00e2 ( פְּקַחְיָה) ]. Un rey del norte de Israel ca. 737-736 AC Peka\u00eda era hijo de Manahem, que hab\u00eda reinado sobre el norte de Israel diez a\u00f1os antes que su hijo. El nombre "Pekahiah" en hebreo significa "Yahweh abri\u00f3 [los ojos]" o "Yahweh est\u00e1 con los ojos abiertos o alerta". Ver PEKA (PERSONA). El relato b\u00edblico del reinado de Peka\u00eda es breve y est\u00e1 expresado en las f\u00f3rmulas deuteronomistas introductorias y finales que se usan regularmente para los reyes de Israel (2 Reyes 15: 23-26). El informe de la conspiraci\u00f3n sobre el derrocamiento de Peka\u00eda introduce la dimensi\u00f3n m\u00e1s importante del reinado de Peka\u00eda.<\/p>\n
El reinado de Peka\u00eda fue derrocado por un hombre llamado Peka, que era hijo de Remal\u00edas; Es posible que Pekah haya usurpado no solo el trono de Pekahiah, sino tambi\u00e9n su nombre (2 Reyes 15:25). En este verso, Pekah es llamado "su [es decir, el capit\u00e1n de Pekahiah ]" (heb \u009aālı̂\u009a ), lo que sugiere que Pekahiah fue v\u00edctima de una revuelta de la corte interna dirigida por uno de los propios oficiales del rey. Sin embargo, el relato b\u00edblico tambi\u00e9n se\u00f1ala que el rebelde Pekah fue acatado por "cincuenta hombres de los galaaditas". Parece probable que Pekah fuera un oficial de la corte que tambi\u00e9n ten\u00eda sus or\u00edgenes y una base de apoyo independiente en la provincia de Galaad, de donde extrajo el n\u00facleo de su fuerza de combate. Por lo tanto, la ca\u00edda de Peka\u00eda fue producto tanto de la intriga interna de la corte como de la resistencia de al menos ciertas \u00e1reas dentro del reino norte de Israel.<\/p>\n
\u00bfCu\u00e1les fueron las razones de esta resistencia y revuelta? Peka\u00eda y su padre Manahem se destacan entre los reyes del norte de Israel como aliados del imperio asirio (2 Reyes 15: 19-20). Una larga lista de reyes israelitas antes que ellos desde el rey Jeh\u00fa hab\u00eda sido vigorosamente anti-asirio, luchando por mantener la independencia de Israel. Muchos israelitas probablemente percibieron la capitulaci\u00f3n ante Asiria por parte de Menahem y Peka\u00eda como una amenaza a la integridad de Israel. Si bien Menahem parece haber sido un gobernante capaz con un mandato relativamente largo de diez a\u00f1os, el reinado de Peka\u00eda fue de corta duraci\u00f3n, lo que indica cierta debilidad como gobernante.<\/p>\n
Otra posible raz\u00f3n de la ca\u00edda de Pekahiah puede haber sido una resistencia popular en el reino norte de Israel a cualquier noci\u00f3n de dinast\u00eda hereditaria. El reino S de Jud\u00e1 ten\u00eda una tradici\u00f3n pol\u00edtica y un fundamento teol\u00f3gico para la sucesi\u00f3n hereditaria del reinado de padre a hijo en la promesa a David de una dinast\u00eda eterna en 2 Samuel 7. El reino N de Israel no ten\u00eda tal tradici\u00f3n o teolog\u00eda. La l\u00f3gica y la pr\u00e1ctica de la sucesi\u00f3n hereditaria de la realeza parec\u00eda haber sido resistida al menos por algunos grupos dentro de Israel. Esta resistencia puede explicar el hecho de que el reinado de Menahem no fue derrocado, aunque puede que no haya sido popular entre todos los segmentos de la poblaci\u00f3n. Sin embargo, cuando Peka\u00eda se convirti\u00f3 en rey y despert\u00f3 hostilidad tanto por su postura proasiria como por su papel como parte de una dinast\u00eda hereditaria,<\/p>\n
Un \u00faltimo problema se relaciona con la traducci\u00f3n de 2 Reyes 15:25. El RSVse\u00f1ala el lugar donde Peka\u00eda fue asesinado como "en la ciudadela de la casa del rey". El hebreo del TM agrega la frase, "Argob y Arieh", que tiene un significado problem\u00e1tico. Algunos eruditos han sugerido enmendar el hebreo para traducir la traducci\u00f3n "y sus cuatrocientos guerreros", indicando el peque\u00f1o ej\u00e9rcito que hab\u00eda apoyado la revuelta de Pekah. Otro erudito ha sugerido traducir los t\u00e9rminos hebreos como "cerca del \u00e1guila y cerca del le\u00f3n", sugiriendo que Pekahiah fue asesinado entre dos estatuas palaciegas de un \u00e1guila y un le\u00f3n que, ir\u00f3nicamente, pretend\u00edan representar a los guardianes del palacio (Geller 1976: 374-77). Quiz\u00e1s la sugerencia m\u00e1s probable es que -Argob y Arieh- fueron desplazados por un error del escriba de la lista de nombres de lugares conquistados por Tiglat-pileser en 2 Reyes 15:29. Ambos vers\u00edculos contienen una referencia a Galaad, por lo que el ojo de un escriba puede haber saltado de uno a otro mientras se copiaba el texto. V\u00e9ase tambi\u00e9n ARGOB Y ARIEH (PERSONAS).<\/p>\n
Bibliograf\u00eda<\/b><\/p>\n
Geller, MJ 1976. Una nueva traducci\u00f3n de 2 Reyes XV 25. VT 26: 374-77.<\/p>\n
DENNIS T. OLSON<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
PEKAIA (PERSONA) [Heb pĕqaḥy\u00e2 ( פְּקַחְיָה) ]. Un rey del norte de Israel ca. 737-736 AC Peka\u00eda era hijo de Manahem, que hab\u00eda reinado sobre el norte de Israel diez a\u00f1os antes que su hijo. El nombre "Pekahiah" en hebreo significa "Yahweh abri\u00f3 [los ojos]" o "Yahweh est\u00e1 con los ojos abiertos o alerta". Ver PEKA (PERSONA). El relato b\u00edblico del reinado de Peka\u00eda es breve y … Continuar leyendo \u00abPEKAIA (PERSONA) [Heb pĕqaḥy\u00e2 ( פְּקַחְיָה) ]. Un rey del norte de Israel ca. 737-736 AC Peka\u00eda era hijo…\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-9795","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario-moderno-de-la-biblia"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9795","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9795"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9795\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9795"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9795"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9795"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}