PELET<\/b> (PERSONA) [Heb pelet ( פֶּלֶת) ]. 1. El padre de On, uno de los conspiradores que, junto con Cor\u00e9, Dat\u00e1n y Abiram, desafi\u00f3 la autoridad de Mois\u00e9s y Aar\u00f3n en el desierto (N\u00fam. 16: 1). La lectura de MT, -. . . y sobre el hijo de Pelet, hijos de Rub\u00e9n (es decir, rubenitas) -, es dif\u00edcil por al menos tres razones. Primero, a diferencia de Cor\u00e9, Dat\u00e1n y Abiram, On no tiene m\u00e1s papel en la narrativa, y el nombre aqu\u00ed parece fuera de lugar. En segundo lugar, el uso de heb ben\u00ea re˒\u00fbbēn para significar "rubenitas gen\u00e9ricos" es inusual, dado el uso de ben\u00ea ˒elı̂˒āb en la frase anterior para referirse a los hijos de una persona espec\u00edfica. En tercer lugar, el texto no corresponde a las genealog\u00edas dadas de los descendientes de Rub\u00e9n. Tal confusi\u00f3n ha dado lugar a diferentes enmiendas. Algunos eliminar\u00edan toda la referencia a "Sobre el hijo de Peleth" (Budd Numbers WBC , 179). Otros reconstruyen la genealog\u00eda bas\u00e1ndose en la informaci\u00f3n dada en G\u00e9nesis 46: 9 y N\u00fameros 26: 5, 8. All\u00ed la genealog\u00eda se da de la siguiente manera: Rub\u00e9n> Pallu> Eliab> Nemuel \/ Dat\u00e1n \/ Abiram. En consecuencia, Peleth se equipara con el Pallu ben Reuben mencionado en esos textos. Eliminando -On- (o corrigiendo que se lea -y \u00e9l- como en BHS ) y cambiando Peleth a Pallu, el texto com\u00fanmente se corrige para que diga -. . . y \u00e9l [es decir, Eliab] era hijo de Pallu, hijo de Rub\u00e9n -(as\u00ed que BHS).<\/p>\n
2.<\/b> Uno de los descendientes de Jerahmeel y Jud\u00e1 (1 Cr\u00f3nicas 2:33). Las genealog\u00edas de 1 Cr\u00f3nicas 1-9 funcionan a nivel general para establecer la continuidad de -todo Israel- durante el per\u00edodo perturbador del exilio. Sin embargo, al comenzar con la genealog\u00eda de Jud\u00e1, tambi\u00e9n se afirma la prioridad de esta tribu espec\u00edfica, como resultado de la importancia de David en la perspectiva del cronista (Braun 1 Cr\u00f3nicasWBC, 3). La primera genealog\u00eda que se desarrollar\u00e1, por lo tanto, es la de Ram, que lleva a David (2: 9-17), aunque Jerahmeel tiene prioridad geneal\u00f3gica. Peleth aparece junto a Zaza como el \u00faltimo miembro de la genealog\u00eda de Jerahmeel. A esta genealog\u00eda b\u00e1sica se le ha agregado una genealog\u00eda lineal m\u00e1s larga de Sheshan (vv 34-41), que probablemente funcion\u00f3 para establecer la autoridad de la familia de Elisama en la comunidad postex\u00edlica. Peleth, por lo tanto, representa el punto final de una genealog\u00eda de base temprana truncada que luego fue reelaborada para nuevos prop\u00f3sitos en el per\u00edodo postex\u00edlico.<\/p>\n
Bibliograf\u00eda<\/b><\/p>\n
Johnson, MD 1969. El prop\u00f3sito de las genealog\u00edas b\u00edblicas. Nueva York.<\/p>\n
ROD R. HUTTON<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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