IMPERIO PERSA. <\/b>En el tercer cuarto del siglo VI a. C. , la geograf\u00eda pol\u00edtica de Oriente Medio sufri\u00f3 un cambio profundo. Dividido alrededor del 550 entre poderosos reinos contempor\u00e1neos (Babilonia, Egipto, Media, Lidia), ser\u00eda, en las d\u00e9cadas siguientes, unificado por las conquistas de los persas, un peque\u00f1o grupo pr\u00e1cticamente ausente de la documentaci\u00f3n hist\u00f3rica hasta el momento en que, bajo Ciro el Grande (560 \/ 59-530), comenzaron su indomable expansi\u00f3n. Bajo los reinados de los tres primeros representantes de la nueva dinast\u00eda "aquem\u00e9nida", el territorio controlado por los ej\u00e9rcitos persas continu\u00f3 extendi\u00e9ndose en todas direcciones a un ritmo muy r\u00e1pido.<\/p>\n
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A. La creaci\u00f3n de un imperio<\/p>\n
1. El reino persa antes del 550 a. C.<\/p>\n
2. Las conquistas de Ciro<\/p>\n
3. Cambises y la conquista de Egipto<\/p>\n
4. Levantamiento, revueltas y nuevas conquistas<\/p>\n
5. La organizaci\u00f3n del Imperio bajo Dar\u00edo<\/p>\n
B. El Imperio en el siglo V<\/p>\n
1. Los primeros retiros en el frente mediterr\u00e1neo<\/p>\n
2. Fuerza imperial y poder real<\/p>\n
C.De Artajerjes II a Alejandro<\/p>\n
1. Crisis din\u00e1stica y poder real<\/p>\n
2. La reconquista de Asia Menor<\/p>\n
3. El peligro egipcio y las revueltas satr\u00e1picas<\/p>\n
D. Alejandro y el fin del Imperio persa<\/p>\n
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A. La creaci\u00f3n de un imperio<\/b> <\/p>\n
1. El reino persa antes del 550 a. C.<\/b> Sabemos muy poco acerca de los persas antes de la aparici\u00f3n de Ciro. Eran un pueblo iran\u00ed que, proveniente directamente de Asia Central o v\u00eda el C\u00e1ucaso y los Zagros hacia el 1000 AC , se instal\u00f3 en la regi\u00f3n que se convertir\u00eda en Persia (Fārs), es decir, el coraz\u00f3n del Imperio Persa. La forma de vida de estos persas es poco conocida. Herodoto hace referencia a tribus de n\u00f3madas y tribus de agricultores, pero este texto sigue siendo demasiado esquem\u00e1tico. Los persas se establecieron en una regi\u00f3n que tradicionalmente hab\u00eda estado en manos de los amos de Susa, los reyes elamitas. Por lo tanto, no es de extra\u00f1ar que el primer t\u00edtulo que ostentaran los reyes persas fuera el de "rey de Anshan", una referencia directa a los Fārs regi\u00f3n cerca de Maliyan, tradicionalmente bajo Susa. La expansi\u00f3n del primer reino persa se hizo a expensas de Susa y los reyes neoelamitas. Pero los contactos Perso-Elamitas no tuvieron lugar \u00fanicamente durante los per\u00edodos de guerra. El Fārs estaba entonces habitado por poblaciones elamitas con las que los persas hab\u00edan establecido contactos fruct\u00edferos. Las -Tablas de la Acr\u00f3polis-, cuya dataci\u00f3n a\u00fan es controvertida (segunda mitad del siglo VII o primera mitad del siglo VI), atestiguan la presencia de una poblaci\u00f3n persa en Susa durante este per\u00edodo. Todo esto explica por qu\u00e9 la influencia elamita fue tan poderosa en las instituciones del Estado persa: por ejemplo, las tablillas de Pers\u00e9polis que datan de los reinados de Dar\u00edo y Jerjes est\u00e1n escritas en lengua elamita (salpicadas de t\u00e9rminos persas).<\/p>\n
En ausencia de documentos escritos indiscutibles, no podemos reconstruir con certeza las diferentes etapas de la historia del reino persa antes de Ciro el Grande. En su genealog\u00eda, Dar\u00edo I afirma que ocho reyes reinaron antes que \u00e9l. Pero las pretensiones de Darius son muy discutibles (ver m\u00e1s abajo). Por otro lado, una inscripci\u00f3n de Asurbanipal (669-630 a. C. ) se refiere a un tal Kurash, "rey de Parsumash", que rindi\u00f3 homenaje al rey asirio y lo envi\u00f3 a su hijo como reh\u00e9n ca. 640 a. C. Ahora es dudoso que este fuera realmente Ciro I: un estudio reciente (de Miroschedji 1985) sit\u00faa su reinado ca. 610-589 (Cambises I [585-559] y Ciro II [el Grande] le sucedieron). La \u00fanica evidencia perteneciente a Ciro I sigue siendo un sello de Pers\u00e9polis que se refiere a "Kurash de Anshan, hijo de Teispes". Nos vemos obligados a admitir que el estado actual de las pruebas no nos permite crear una imagen de la pol\u00edtica y la sociedad persa en el momento en que Ciro II inici\u00f3 su asalto a los reinos de Oriente Medio.<\/p>\n
2. Las conquistas de Ciro (550-530 a. C. ).<\/b> El primer objetivo de Cyrus fue el reino mediano de Astyage y su capital Ecbatana (Hamadan). La relaci\u00f3n entre los medos y los persas era antigua: ambos eran pueblos de cultura iran\u00ed. Las diferentes versiones de la -leyenda del fundador- transmitidas por fuentes cl\u00e1sicas (as\u00ed como de un pasaje del Cilindro de Sippar) dan fe de la condici\u00f3n del reino persa como vasallo de Ecbatana. Es probable que Cyrus haya podido beneficiarse de un cierto debilitamiento de Astyage ante un grupo de nobles. Cualquiera sea la raz\u00f3n, el ej\u00e9rcito mediano fue derrotado y Ciro se apoder\u00f3 de Ecbatana y se impuso como sucesor de los reyes medianos. Lo m\u00e1s probable es que los pueblos de Asia Central (hircanios, partos, sakai y bactrianos) que hab\u00edan estado vinculados a Ecbatana llegaran a renovar su (m\u00e1s o menos laxo) estado de dependencia: Cyrus ciertamente podr\u00eda exigir contingentes de ellos para reforzar su ej\u00e9rcito, que ya estaba lleno de tropas medianas. La conquista de Ecbatana tambi\u00e9n permiti\u00f3 a Cyrus obtener el tesoro de Astyage y llevarlo a Persia.<\/p>\n
Su primera conquista result\u00f3 en su expansi\u00f3n territorial hasta la frontera del reino lidio de Creso, que se extend\u00eda hasta el r\u00edo Halys. Creso, que ten\u00eda una alianza con el rey de Babilonia Nabonido, tom\u00f3 \u00e9l mismo la ofensiva. Fue derrotado en una batalla campal en Pteria, y el invierno siguiente (\u00bf546?) Ciro puso asedio a Sardis. La mayor\u00eda de las ciudades griegas, s\u00fabditos de Creso, subestimaron el poder de Ciro y se negaron a rendirse. S\u00f3lo Mileto, una ciudad tradicionalmente "meditando", abandon\u00f3 el campamento de Creso. Despu\u00e9s de la ca\u00edda de Sardis, Cyrus fue llamado de regreso al frente E, mientras sus generales, bajo el alto mando del Mede Harpage, continuaban asaltando las recalcitrantes ciudades griegas, que pronto tuvieron que someterse despu\u00e9s de un duro combate. Solo Mileto pudo llegar a un acuerdo ventajoso con sus nuevos amos.<\/p>\n
Her\u00f3doto presenta as\u00ed las razones de la r\u00e1pida partida de Ciro: -De hecho, Babilonia cre\u00f3 dificultades para \u00e9l, el pueblo bactriano, los sakai y los egipcios; contra estos adversarios se propuso marchar en persona -(1.153). Despu\u00e9s de una expedici\u00f3n poco conocida en la meseta iran\u00ed, Ciro decidi\u00f3 marchar contra la principal potencia que se le opon\u00eda, el reino neobabil\u00f3nico y su rey Nabonido. Las condiciones y circunstancias de la captura de Babilonia en 539 son presentadas por fuentes cl\u00e1sicas (Herodoto, Jenofonte) y por textos babil\u00f3nicos contempor\u00e1neos. Cilindro de Cyrus ( ANET, 315-316), redactado despu\u00e9s de la victoria persa, afirma que la victoria de Ciro fue facilitada por los propios babilonios, que estaban ansiosos por deshacerse de Nabonido, a quien consideraban imp\u00edo. En realidad, la conquista de Babilonia no fue tan sencilla. Nabonido y el ej\u00e9rcito babil\u00f3nico intentaron resistir a los invasores, pero despu\u00e9s de una derrota babil\u00f3nica en Opis (octubre de 539) el camino a Babilonia estaba abierto. Uno de los generales de Cyrus, Gobryas, pudo entrar al d\u00eda siguiente, y poco despu\u00e9s, el propio Cyrus hizo su entrada solemne. Los propagandistas persas supieron presentar a Ciro como un buen rey que ven\u00eda a restaurar el orden y la seguridad ya reconstruir los templos sagrados.<\/p>\n
La conquista de Babilonia le dio a Ciro la oportunidad de apoderarse de los territorios del \u00c9ufrates. Varios reyes y ciudades de esta regi\u00f3n pronto se sometieron a \u00e9l. No cab\u00eda duda de que Ciro ten\u00eda la intenci\u00f3n de marchar sobre estas regiones, pero no fue necesario lanzar ninguna expedici\u00f3n militar durante su reinado. Sin embargo, se decidi\u00f3 permitir que los jud\u00edos que hab\u00edan estado exiliados en Babilonia regresaran a Jerusal\u00e9n. El texto del edicto se cita dos veces en la Biblia hebrea (2 Cr\u00f3nicas 36:23; Esdras 1: 2-4; cf. 1 Esdras 2: 3-7). Los jud\u00edos podr\u00edan reasentarse en Judea y reconstruir el templo de Jerusal\u00e9n, llev\u00e1ndose los objetos del culto que hab\u00edan sido tomados como bot\u00edn por los babilonios. Los textos b\u00edblicos presentan el acto de Ciro como inspirado directamente por Yahv\u00e9 (cf. tambi\u00e9n Isa 45: 1-7). En realidad, al contrario de lo que se ha dicho a menudo, Cyrus no ten\u00eda ninguna simpat\u00eda especial por el yahvismo. Actu\u00f3 con respecto al culto yahvista como hab\u00eda actuado con respecto a los templos babil\u00f3nicos. Situada en el contexto hist\u00f3rico de la ANE , la decisi\u00f3n real adquiere su verdadero car\u00e1cter: si bien fue un episodio decisivo para los propios jud\u00edos, al mismo tiempo fue un evento com\u00fan y banal para el establishment pol\u00edtico persa. Es probable que, al hacer esto, Ciro tuviera objetivos pol\u00edticos en mente, probablemente ya anticipando una expedici\u00f3n contra Egipto, que estaba ubicado al otro lado de Judea.<\/p>\n
3. Cambises y la conquista de Egipto (530-522 a. C. ).<\/b> El propio Ciro no pudo liderar la conquista de Egipto por razones que no se conocen con exactitud. Se sabe que el rey desapareci\u00f3 durante un combate en Asia Central contra los Massagetai. La tarea de dirigir los ej\u00e9rcitos persas contra el fara\u00f3n recay\u00f3 en su hijo Cambises, que dispon\u00eda de una flota considerable gracias al apoyo de los jonios y fenicios. El nuevo fara\u00f3n, Psamtik III, pronto sufri\u00f3 una derrota decisiva, y en la primavera de 525 Cambises pudo entrar en Sa\u00efs, la capital de la dinast\u00eda. Tuvo menos \u00e9xito con su expedici\u00f3n contra Etiop\u00eda, que termin\u00f3 en un desastre militar. As\u00ed, el imperio hab\u00eda alcanzado pr\u00e1cticamente las dimensiones que se mantendr\u00edan hasta la llegada de Alejandro, llegando desde Asia Central hasta el Mediterr\u00e1neo. Ciertamente, el pr\u00f3ximo rey Dar\u00edo dirigi\u00f3 importantes expediciones, pero se puede decir que el trabajo de conquistar estas tierras fue realizado esencialmente por los dos primeros reyes. Por 525A. C. , los persas ya no ten\u00edan vecinos en Oriente Medio: los antiguos reinos de Media, Lidia, Babilonia y Egipto se hab\u00edan transformado en satrap\u00edas administradas por los persas.<\/p>\n
Contrariamente a lo que afirma la tradici\u00f3n griega (especialmente Herodoto), la conducta de Cambises con respecto a los templos egipcios no fue fundamentalmente diferente a la de Ciro en Babilonia. Ciertamente hubo depredaciones, a las que los jud\u00edos de Elefantina aludir\u00edan un siglo despu\u00e9s. Pero los documentos egipcios dan fe del respeto que el rey le rindi\u00f3 al toro sagrado Apis, y la autobiograf\u00eda de Ujahorresne, un noble egipcio reci\u00e9n conquistado, indica que Cambises protegi\u00f3 todo, especialmente el templo de la diosa Neith en Sa\u00efs. Adem\u00e1s, era necesario que el nuevo conquistador se amoldara a las tradiciones egipcias: as\u00ed tambi\u00e9n adopt\u00f3 el t\u00edtulo fara\u00f3nico, y hay pocas dudas de que fue visto como un fara\u00f3n por la gran mayor\u00eda de la poblaci\u00f3n egipcia. De hecho, Cambises se "faraoniz\u00f3" en Egipto, tal como Ciro se hab\u00eda "babilizado" a s\u00ed mismo en Babilonia. La actitud adoptada por los dos primeros reyes constituy\u00f3 la base de una pol\u00edtica flexible que los aquem\u00e9nidas implementaron constantemente dentro de las diversas poblaciones de su imperio.<\/p>\n
4. Levantamiento, revueltas y nuevas conquistas (522-500 a. C. ).<\/b> Llamado de regreso a Persia por un levantamiento, Cambises muri\u00f3 en el camino de regreso (522). La consecuente lucha din\u00e1stica la conocemos no s\u00f3lo de Herodoto sino tambi\u00e9n de Dar\u00edo, quien hizo grabar los hechos en la roca de Behist\u00fan despu\u00e9s de su victoria. Pero el relato de Dar\u00edo no es adecuado para el historiador. Seg\u00fan Darius, el levantamiento fue obra de un mago, Gaumata, que se hizo pasar por el hermano menor de Cambises, Bardiya (llamado "Smerdis" por Herodoto). Dar\u00edo se presenta a s\u00ed mismo como el sucesor leg\u00edtimo de los ocho reyes anteriores, el h\u00e9roe que tom\u00f3 el control de una conspiraci\u00f3n de nobles, mat\u00f3 al usurpador e inmediatamente ascendi\u00f3 al trono (finales de septiembre de 522). Pero esta versi\u00f3n de los hechos es cuestionada por muchos historiadores que piensan que Gaumata era efectivamente el hermano de Cambises. En ese caso, el propio Darius habr\u00eda sido el usurpador. Esta competencia din\u00e1stica estuvo acompa\u00f1ada de una serie de revueltas contra el poder persa. Aunque Dar\u00edo cita a Egipto entre los rebeldes, parece que las rebeliones m\u00e1s importantes tuvieron lugar en el coraz\u00f3n (Persia, Elam, Babilonia, Media) y al E en la meseta iran\u00ed.<\/p>\n
Con la ayuda de un ej\u00e9rcito necesariamente reducido, Darius lanz\u00f3 numerosas contraofensivas lideradas por generales que se mantuvieron leales a \u00e9l. Los diferentes ej\u00e9rcitos reales tuvieron que luchar en varios frentes al mismo tiempo: en diciembre de 522, por ejemplo, se se\u00f1alan dos victorias de Dar\u00edo en Babilonia, la sofocaci\u00f3n de una rebeli\u00f3n en Elam, una victoria en Arachosia y otra en Asiria. Afortunadamente para Dar\u00edo, dos s\u00e1trapas de la meseta iran\u00ed (en Bactria y en Arachosia) se unieron a \u00e9l en la lucha contra los rebeldes, al igual que el verdadero padre de Dar\u00edo, Hystaspes, en Partia-Hircania. La consolidaci\u00f3n del poder de Dar\u00edo fue, sin embargo, larga y dif\u00edcil: Elam abandon\u00f3 definitivamente la lucha s\u00f3lo en 520. A\u00fan m\u00e1s tarde, en 518, Dar\u00edo restableci\u00f3 el orden en Egipto.<\/p>\n
Estas revueltas muestran un marcado car\u00e1cter din\u00e1stico. Los rebeldes tomaron prestado el nombre de un rey, por lo que se unieron a una dinast\u00eda depuesta por los persas: uno de los rebeldes babil\u00f3nicos se present\u00f3 como el hijo de Nabonido, mientras que un jefe mediano se hizo pasar por un miembro de la familia Cyaxares. El simbolismo es claro: estaban tratando de poner fin al breve per\u00edodo de dominaci\u00f3n persa y vincularse a la historia de diferentes reinos preexistentes (Babilonia, Media, Elam, etc.). Todos los jefes rebeldes lograron movilizar grandes ej\u00e9rcitos contra los persas, como atestigua el elevado n\u00famero de p\u00e9rdidas registradas en las versiones acadia y aramea de la inscripci\u00f3n de Behistun. El peligro era mayor en Asia Menor, donde los s\u00e1trapas oroitas intentaron sacar provecho de los problemas declarando su independencia del poder central. En otra parte, los problemas que enfrentaba el poder central infundieron esperanza en personas que no participaron directamente en las revueltas. Existe un eco de esto en ciertos textos prof\u00e9ticos (Hageo, Zacar\u00edas) que documentan las esperanzas jud\u00edas de una restauraci\u00f3n de la monarqu\u00eda israelita. Adem\u00e1s, el pueblo persa se dividi\u00f3 cuando Dar\u00edo se enfrent\u00f3 a un competidor persa nativo en la persona de Vahyazdata, quien tom\u00f3 para s\u00ed mismo el nombre de Bardiya, lo que indica claramente que se consideraba el sucesor leg\u00edtimo de Ciro. Esta crisis din\u00e1stica se sum\u00f3 as\u00ed a la crisis imperial. el pueblo persa se dividi\u00f3 cuando Dar\u00edo se enfrent\u00f3 a un competidor persa nativo en la persona de Vahyazdata, quien tom\u00f3 para s\u00ed el nombre de Bardiya, lo que indica claramente que se consideraba el sucesor leg\u00edtimo de Ciro. Esta crisis din\u00e1stica se sum\u00f3 as\u00ed a la crisis imperial. el pueblo persa se dividi\u00f3 cuando Dar\u00edo se enfrent\u00f3 a un competidor persa nativo en la persona de Vahyazdata, quien tom\u00f3 para s\u00ed el nombre de Bardiya, lo que indica claramente que se consideraba el sucesor leg\u00edtimo de Ciro. Esta crisis din\u00e1stica se sum\u00f3 as\u00ed a la crisis imperial.<\/p>\n
A la inversa, las victorias obtenidas por Dar\u00edo atestiguan la estabilidad y solidez del imperio establecido por Ciro y Cambises. Muchos s\u00e1trapas permanecieron leales, y Darius encontr\u00f3 ayudantes devotos entre los nobles que hab\u00edan participado activamente en la eliminaci\u00f3n de Gaumata-Bardiya. Es con el apoyo de los aristocr\u00e1ticos persas que pudo poner fin a la secesi\u00f3n de los oroitas en Asia Menor sin una campa\u00f1a militar. Incluso pudo tomar medidas en\u00e9rgicas contra los nobles intafernes que hab\u00edan desafiado su autoridad; ning\u00fan arist\u00f3crata se pondr\u00eda del lado de Intafernes. Se comprende as\u00ed por qu\u00e9 Dar\u00edo celebr\u00f3 con orgullo sus victorias en la roca de Behist\u00fan: bajo sus pies yac\u00eda Gaumata, y ante \u00e9l se dibujaban los -reyes mentirosos- que acababa de vencer. Seg\u00fan sus propias declaraciones, fue la victoria de la Verdad ( arta) sobre la Mentira ( drauga ), es decir, el triunfo de la lealtad sobre la rebeli\u00f3n. La fuerza del rey y del imperio pronto se ver\u00eda magnificada por la construcci\u00f3n de una nueva capital, Pers\u00e9polis. Poco despu\u00e9s de sus victorias, dirigi\u00f3 una importante expedici\u00f3n a Asia Central e India, mediante la cual el valle del Indo fue anexado al imperio. En 513, la expedici\u00f3n a Escitia tuvo menos \u00e9xito, pero permiti\u00f3 a los persas establecerse en Tracia y reducir el reino de Macedonia al vasallaje. El imperio hab\u00eda alcanzado as\u00ed su mayor extensi\u00f3n.<\/p>\n
5. La Organizaci\u00f3n del Imperio bajo Dar\u00edo. <\/b>Seg\u00fan Herodoto, la victoria de Dar\u00edo en 520 fue seguida por una reorganizaci\u00f3n del imperio: -Estableci\u00f3 en el Imperio Persa veinte gobiernos ( archai ) llamados satrap\u00edas; los diversos gobernadores fueron nombrados, y cada naci\u00f3n fue tasada por tributos ( phoroi ) que le correspond\u00edan -(3.89). En realidad, ya exist\u00edan s\u00e1trapas y tributos durante los reinados de Ciro, Cambises y Bardiya, pero Darius fue el primero en unificar y sistematizar las pr\u00e1cticas administrativas. La gente ( ethnē ) se reunieron desde dentro de las grandes provincias gubernamentales (los s\u00e1trapas) y se les hizo pagar un tributo cada a\u00f1o, probablemente calculado a prorrata de las tierras cultivables. Solo algunas personas (\u00e1rabes, et\u00edopes, colquidianos) mantuvieron su condici\u00f3n de donantes. El propio territorio persa estaba exento de tributos. Varios documentos aquem\u00e9nidas (listas reales, -Portadores de regalos- de Pers\u00e9polis, -Portadores del trono-, una estatua de Dar\u00edo, estelas egipcias) se refieren a listas que a menudo se han considerado listas de s\u00e1trapas. En realidad, eran listas selectivas de pa\u00edses ( dahyuva ), en las que no se deber\u00edan basar conclusiones sobre una estructura administrativa. Tambi\u00e9n es necesario subrayar el hecho de que tanto el n\u00famero como las responsabilidades espec\u00edficas de los s\u00e1trapas evolucionaron con el tiempo.<\/p>\n
Cada satrap\u00eda se le dio a un alto arist\u00f3crata persa, ayudado por administradores. El s\u00e1trapa pod\u00eda recurrir a la guarnici\u00f3n y a las tropas de ocupaci\u00f3n. La satrap\u00eda ten\u00eda que pagar cada a\u00f1o su tributo al rey persa, quien depositaba la suma en las tiendas y tesorer\u00edas del imperio. El tama\u00f1o de las existencias de metales preciosos que m\u00e1s tarde encontr\u00f3 Alejandro el Grande es una indicaci\u00f3n de la viabilidad del sistema. Con el fin de controlar a los s\u00e1trapas de manera m\u00e1s eficaz, se instalaron un gran n\u00famero de persas nativos y se les otorgaron grandes parcelas de tierra junto con la obligaci\u00f3n de dirigir sus tropas de caballer\u00eda seg\u00fan lo requiriera el s\u00e1trapa. En Babilonia, la tierra fue otorgada a los hatru,colectividades de diverso origen \u00e9tnico que se supon\u00eda que a cambio proporcionaban soldados y diversos impuestos. Los s\u00e1trapas deb\u00edan ser diligentes en la implementaci\u00f3n de las \u00f3rdenes reales que recib\u00edan regularmente de los correos reales.<\/p>\n
Dentro de la satrap\u00eda, los pueblos locales, las dinast\u00edas y otras comunidades reconocidas continuaron disfrutando de cierto grado de autonom\u00eda ( p . Ej., las dinast\u00edas de Cilicia y de Caria permanecieron en su lugar). Depend\u00eda de los jefes locales dirigir su contingente del ej\u00e9rcito real. Del mismo modo, la organizaci\u00f3n interna de las ciudades griegas conquistadas permaneci\u00f3 esencialmente sin cambios; de hecho, los primeros reyes persas confiaban felizmente en los tiranos locales. Dar\u00edo esencialmente continu\u00f3 las pol\u00edticas de sus predecesores con respecto a las poblaciones conquistadas. En Egipto, continu\u00f3 present\u00e1ndose como fara\u00f3n, como lo atestigua el t\u00edtulo grabado en su estatua encontrada en Susa. De la misma manera, confirm\u00f3 a los jud\u00edos los privilegios que Ciro les hab\u00eda otorgado (Esdras 6). De manera general, el rey tambi\u00e9n reconoci\u00f3 las pr\u00e1cticas anteriores de los templos, como lo atestigua tan elocuentemente la carta que envi\u00f3 a Gadatas, quien fue acusado de haber violado los privilegios del templo de Apolo cerca de Magnesia de Meandro (en Asia Menor). Esta pol\u00edtica ha sido etiquetada err\u00f3neamente como "tolerancia religiosa"; en realidad fue un intento de reconciliar el poder central con los s\u00fabditos locales, y el objetivo fundamental segu\u00eda siendo el mantenimiento y refuerzo del Imperio Persa. La pol\u00edtica real con respecto a los templos babil\u00f3nicos muestra claramente esta orientaci\u00f3n, ya que se pueden encontrar abundantes evidencias que atestiguan la intervenci\u00f3n de la administraci\u00f3n persa en la gesti\u00f3n de las riquezas de estos templos, mientras que al mismo tiempo los cultos y templos locales no se vieron amenazados. . y el objetivo fundamental segu\u00eda siendo el mantenimiento y el refuerzo del Imperio Persa. La pol\u00edtica real con respecto a los templos babil\u00f3nicos muestra claramente esta orientaci\u00f3n, ya que se pueden encontrar abundantes evidencias que atestiguan la intervenci\u00f3n de la administraci\u00f3n persa en la gesti\u00f3n de las riquezas de estos templos, mientras que al mismo tiempo los cultos y templos locales no se vieron amenazados. . y el objetivo fundamental segu\u00eda siendo el mantenimiento y el refuerzo del Imperio Persa. La pol\u00edtica real con respecto a los templos babil\u00f3nicos muestra claramente esta orientaci\u00f3n, ya que se pueden encontrar abundantes evidencias que atestiguan la intervenci\u00f3n de la administraci\u00f3n persa en la gesti\u00f3n de las riquezas de estos templos, mientras que al mismo tiempo los cultos y templos locales no se vieron amenazados. .<\/p>\n
Todo el sistema imperial estaba dominado por el rey. Aunque no se lo consideraba un dios, el rey persa era considerado el lugarteniente terrenal de las grandes deidades del imperio, siendo el primero de ellos el dios Ahura-Mazda. El rey fue consagrado en Pasargadae durante el curso de una ceremonia religiosa (descrita por Plutarco). Pero el nuevo rey no tom\u00f3 su poder solo de los dioses: tambi\u00e9n lo retuvo por filiaci\u00f3n. La costumbre requer\u00eda que el hijo mayor sucediera a su padre y que \u00e9l, a su vez, designara a su heredero. Esta costumbre frecuentemente atestiguada no detuvo el drama de la sucesi\u00f3n, ya que ciertos hermanos menores no aceptaron f\u00e1cilmente ser eludidos (por ejemplo, la lucha de Bardiya contra su hermano mayor Cambises, y tambi\u00e9n el caso de la sucesi\u00f3n despu\u00e9s del asesinato de Jerjes,<\/p>\n
Las estructuras monumentales construidas en las grandes capitales simbolizan el nuevo poder alcanzado por el imperio de Dar\u00edo. Durante su reinado se realizaron las primeras mejoras en el sitio de Susa, mejoras atestiguadas tanto arqueol\u00f3gicamente como de numerosas inscripciones de Dar\u00edo y Jerjes. Dar\u00edo tambi\u00e9n hizo construir un gran palacio en Babilonia, y el trabajo continu\u00f3 en Parsagadae, la capital fundada por Ciro. Probablemente fue durante el per\u00edodo de Cambises que Pers\u00e9polis fue elegido por primera vez como un sitio, pero fue Dar\u00edo quien dise\u00f1\u00f3 el plan y \u00e9l y sus sucesores lo construyeron. El estilo y la grandeza de los edificios est\u00e1n ampliamente documentados por evidencias arqueol\u00f3gicas y por un grupo de tablillas elamitas, las Tablas del Tesoro, publicadas por GC Cameron en 1948. Otro grupo de tablillas contempor\u00e1neas, una parte importante de las cuales fueron publicadas por RT Hallock en 1969, dan fe de las actividades productivas en Persis bajo Darius. Tambi\u00e9n son interesantes porque arrojan luz sobre personas como Artafernes, Mardonios y Datis, que se mencionan en fuentes cl\u00e1sicas. La tierra fue trabajada por trabajadores de todas las partes del imperio, que a menudo se identifican en las tablas comokurtash, t\u00e9rmino gen\u00e9rico que se aplicaba a una amplia variedad de personas (prisioneros de guerra, campesinos dependientes, trabajadores asalariados -libres-). Se encuentra una diversidad \u00e9tnica similar entre los grupos de trabajadores empleados en las obras de construcci\u00f3n de Pers\u00e9polis. Todos los edificios e inscripciones all\u00ed funcionan para exaltar la inmensidad y la riqueza del territorio gobernado por el Gran Rey. Si Susa se hab\u00eda convertido (seg\u00fan el testimonio griego) en la capital m\u00e1s frecuentada de la corte, Pes\u00e9polis siempre estuvo revestida de una funci\u00f3n esencialmente ideol\u00f3gica. Durante el transcurso del a\u00f1o, el Gran Rey y la corte se trasladaron de capital en capital: Pers\u00e9polis, Susa, Babilonia, Ecbatana.<\/p>\n
Un sistema de caminos reales complet\u00f3 la unificaci\u00f3n del imperio. Herodoto (5. 52-53) da una descripci\u00f3n precisa de la ruta y la organizaci\u00f3n del Camino Real que durante el reinado de Dar\u00edo iba de Sardis a Susa. Pero exist\u00edan muchos otros caminos reales que un\u00edan las capitales del imperio con las capitales de los s\u00e1trapas. Un grupo de tablillas de Pers\u00e9polis ofrece descripciones precisas de las carreteras y los derechos de los que disfrutan los viajeros autorizados oficialmente, incluido el derecho a viajar por las carreteras y a recibir raciones en las posadas de los caminos. Entre otras funciones, estas carreteras bien mantenidas y protegidas permitieron que los convoyes de tropas se desplegaran a varios lugares donde se les hab\u00eda ordenado; por tanto, los militares desempe\u00f1aron un papel esencial en la supervivencia del sistema de carreteras.<\/p>\n
El rey persa ten\u00eda numerosas tropas a su disposici\u00f3n para controlar los territorios y poblaciones del imperio. Para regular los problemas locales, los s\u00e1trapas podr\u00edan convocar a las tropas de su gobierno. A veces, un s\u00e1trapa pod\u00eda recibir el mando de las tropas de varios s\u00e1trapas: as\u00ed recibir\u00eda el t\u00edtulo de karanos.Si el rey decid\u00eda montar una gran campa\u00f1a, convocaba al ej\u00e9rcito real, compuesto por contingentes de todos los pa\u00edses del imperio. Darius los reuni\u00f3 para dirigir sus expediciones de conquista. El ejemplo m\u00e1s conocido es el ej\u00e9rcito formado por Dar\u00edo y luego por Jerjes para marchar contra los griegos. Herodoto describe detalladamente el ej\u00e9rcito real (7. 60-99). Cada contingente \u00e9tnico se qued\u00f3 con sus propias armas. Cada una de las grandes divisiones del ej\u00e9rcito estaba al mando de un persa, a menudo un pariente del rey; de manera similar, los contingentes navales se entregaron a los comandantes persas. La diversidad de los contingentes y el car\u00e1cter desordenado de este ej\u00e9rcito (a menudo enfatizado por los autores griegos) no deben ser enga\u00f1osos. Dentro de este conjunto, varios contingentes constitu\u00edan el ej\u00e9rcito de la \u00e9lite, el verdadero ej\u00e9rcito de combate: los persas, los medos, los bactrianos y los sakai.<\/p>\n
B. El Imperio en el siglo V<\/b> <\/p>\n
1. Los primeros retiros en el frente mediterr\u00e1neo (500-448 a. C. ). <\/b>Los primeros reveses tuvieron lugar en el frente W a principios del siglo V a. C. Por razones a\u00fan no del todo claras, el tirano Arist\u00e1goras de Mileto encabez\u00f3 una revuelta contra los persas. A la cabeza de estas fuerzas, devast\u00f3 Sardis (499), iniciando la revuelta j\u00f3nica. Pero la superioridad terrestre y naval de los persas pronto se har\u00eda evidente, a pesar de que las ciudades del estrecho (B\u00f3sforo) y los reinos chipriotas se unieron a la rebeli\u00f3n. Despu\u00e9s de 497 o 496, los persas volvieron a tomar Chipre y luego obtuvieron la sumisi\u00f3n de las ciudades al N. Despu\u00e9s de una derrota naval griega en Lade, Mileto fue tomada en 494. Los persas destruyeron la ciudad y deportaron a parte de la poblaci\u00f3n. Entonces el s\u00e1trapa Artafernes renunci\u00f3 al cargo de tirano y acept\u00f3 los reg\u00edmenes democr\u00e1ticos, fijando normas para la recaudaci\u00f3n de tributos en los territorios de las ciudades.<\/p>\n
En 490 se lanz\u00f3 una expedici\u00f3n contra Grecia; se la conoce como la Primera Guerra Persa. El objetivo era menos la anexi\u00f3n de Grecia que la dominaci\u00f3n de las C\u00edcladas. La derrota persa en Marat\u00f3n revel\u00f3 la vulnerabilidad persa en el Egeo. Casi de inmediato, Dar\u00edo inici\u00f3 una nueva expedici\u00f3n, esta vez dirigida contra las propias ciudades griegas. Su muerte en 486 y las posteriores revueltas en Babilonia y Egipto frenaron a su hijo y sucesor Jerjes, y fue solo en 480 que la inmensa fuerza terrestre y mar\u00edtima finalmente parti\u00f3 (los contingentes son contados y descritos por Herodoto). Ante esta amenaza, Atenas y Esparta concluyeron una alianza de acci\u00f3n com\u00fan, y Tem\u00edstocles decidi\u00f3 abandonar \u00c1tica para concentrar sus esfuerzos en el mar. Aunque Atenas fue tomada as\u00ed por los persas, los persas luego sufrieron una gran derrota naval en Salamina, lo que oblig\u00f3 a Jerjes a regresar a su reino. El ej\u00e9rcito de \u00e9lite dejado en Grecia bajo el mando de Mardonios sufri\u00f3 un desastre al a\u00f1o siguiente en Platea (479). Esta derrota provoc\u00f3 una renovada esperanza en las ciudades asi\u00e1ticas, tanto es as\u00ed que el mismo a\u00f1o la flota griega obtuvo una nueva victoria en Mykale. Pronto, bajo la \u00e9gida de Atenas, se form\u00f3 una liga a la que se adhirieron varias ciudades asi\u00e1ticas. El objetivo era liderar expediciones de represalia contra los territorios aquem\u00e9nidas y proteger las ciudades contra los contraataques persas. Tanto es as\u00ed que el mismo a\u00f1o la flota griega obtuvo una nueva victoria en Mykale. Pronto, bajo la \u00e9gida de Atenas, se form\u00f3 una liga a la que se adhirieron varias ciudades asi\u00e1ticas. El objetivo era liderar expediciones de represalia contra los territorios aquem\u00e9nidas y proteger las ciudades contra los contraataques persas. Tanto es as\u00ed que el mismo a\u00f1o la flota griega obtuvo una nueva victoria en Mykale. Pronto, bajo la \u00e9gida de Atenas, se form\u00f3 una liga a la que se adhirieron varias ciudades asi\u00e1ticas. El objetivo era liderar expediciones de represalia contra los territorios aquem\u00e9nidas y proteger las ciudades contra los contraataques persas.<\/p>\n
En tres a\u00f1os, la situaci\u00f3n estrat\u00e9gica se hab\u00eda alterado. Los persas hab\u00edan perdido Tracia (donde todav\u00eda resist\u00edan unas cuantas guarniciones) y ya no disfrutaban de la hegemon\u00eda en su frente mediterr\u00e1neo. Adem\u00e1s, Atenas sali\u00f3 fuerte de la guerra. La ciudad ten\u00eda acceso a importantes recursos, una armada de primer nivel, y sus l\u00edderes hab\u00edan decidido lanzar una gran ofensiva contra las posesiones de los aquem\u00e9nidas. Alrededor de 466, Cim\u00f3n logr\u00f3 una doble victoria sobre las fuerzas persas en Panfilia. Varios a\u00f1os m\u00e1s tarde, los atenienses acudieron en ayuda de la dinast\u00eda Inaros en Egipto, que se hab\u00eda rebelado contra los persas (460). La llegada de un ej\u00e9rcito persa al mando de Megabyze (el yerno de Jerjes) result\u00f3 en un completo desastre para los atenienses: Egipto volvi\u00f3 a estar bajo el dominio aquem\u00e9nida. Muchos a\u00f1os despu\u00e9s, tras un \u00e9xito ateniense en aguas chipriotas (450), se abrieron negociaciones que conducir\u00edan a la Paz de Calias (448), sobre la que ha habido mucha controversia. Los dos adversarios, Atenas y Persia, quer\u00edan poner fin a las hostilidades. Incluso si el rey persa continuaba afirmando su dominio sobre estas ciudades, todav\u00eda ten\u00eda que ceder la presencia ateniense, un rev\u00e9s notable para el poder aquem\u00e9nida en el frente mediterr\u00e1neo. La paz fue renovada m\u00e1s tarde por Dar\u00edo II poco despu\u00e9s de su adhesi\u00f3n. un rev\u00e9s notable para el poder aquem\u00e9nida en el frente mediterr\u00e1neo. La paz fue renovada m\u00e1s tarde por Dar\u00edo II poco despu\u00e9s de su adhesi\u00f3n. un rev\u00e9s notable para el poder aquem\u00e9nida en el frente mediterr\u00e1neo. La paz fue renovada m\u00e1s tarde por Dar\u00edo II poco despu\u00e9s de su adhesi\u00f3n.<\/p>\n
2. Fuerza Imperial y Poder Real. <\/b>A menudo se asume que los reveses de Jerjes inauguraron un largo per\u00edodo de declive en la historia aquem\u00e9nida que culminar\u00eda con la conquista de Alejandro. Esta es una suposici\u00f3n muy tendenciosa que no tiene fundamento documental. La importancia relativa del reinado de Dar\u00edo y el de Jerjes es un resultado enga\u00f1oso de la divisi\u00f3n desigual de las fuentes narrativas griegas. El trabajo de Herodoto termina con las derrotas persas de 479 en Grecia y Jonia. Ning\u00fan autor de su estatura llev\u00f3 a cabo un registro de los asuntos persas. El historiador de hoy debe ir a Diodoro de Sicilia y a Ctesio. Este \u00faltimo dedic\u00f3 varios libros de su Persika a las acciones de los reyes posteriores a Ciro hasta el a\u00f1o 398 a. C. , el s\u00e9ptimo a\u00f1o del rey Artajerjes II. En su mayor parte, su historia se refiere a problemas din\u00e1sticos, a las intrigas de la corte y a las dificultades encontradas por el poder real. Ver CTESIAS. Sin embargo, su visi\u00f3n de la historia persa al menos debe estar matizada porque es al mismo tiempo muy parcial. Los p\u00e1rrafos que dedica a los reinados de Jerjes (486-465) y Artajerjes I (464-424) se centran menos en la pol\u00edtica real que en la historia pintoresca y novedosa del noble Megabyze. En cuanto al reinado de Dar\u00edo II (425-405 \/ 4), resume las dificultades de la ascensi\u00f3n del rey y las revueltas que tuvo que sofocar. La idea de un declive persa que comienza con Jerjes se encuentra en otros autores griegos del siglo IV (Plat\u00f3n y Jenofonte en particular),<\/p>\n
En el lado persa, la documentaci\u00f3n es, lamentablemente, muy escasa. Sin embargo, todo lleva a pensar que ni el poder real ni la dominaci\u00f3n imperial se vieron nunca seria o profundamente comprometidos por los reveses en el frente mediterr\u00e1neo. Las tablillas del Tesoro de Pers\u00e9polis relatan que el trabajo de construcci\u00f3n fue m\u00e1s activo que nunca durante el reinado de Jerjes y los primeros a\u00f1os de Artajerjes I (486-461). Las actividades de estos reyes est\u00e1n confirmadas por inscripciones reales. Tambi\u00e9n debe tenerse en cuenta la importancia de una inscripci\u00f3n de Jerjes. En \u00e9l, el rey recuerda en primer lugar que restableci\u00f3 el orden en las provincias que se hab\u00edan rebelado. Tambi\u00e9n afirma la preeminencia del dios Ahura-Mazda. Esto se ha visto como una modificaci\u00f3n de las pol\u00edticas religiosas de los aquem\u00e9nidas: Jerjes intentaba imponer el culto al dios persa supremo al prohibir el culto a los dioses locales. Sin embargo, \u00e9ste no es el caso. El documento no hace referencia a ninguna medida espec\u00edfica tomada en Babilonia o en cualquier otro lugar. Sobre todo, da fe de la fuerza de la ideolog\u00eda mon\u00e1rquica, a\u00fan reforzada y codificada de manera rigurosa durante el reinado de Jerjes y plenamente mantenida por sus sucesores.<\/p>\n
La fuerza de la ideolog\u00eda mon\u00e1rquica no evit\u00f3 las dificultades din\u00e1sticas, que fueron numerosas y graves durante el siglo V. Si, como heredero designado, Jerjes sucedi\u00f3 a su padre sin dificultad, su propia sucesi\u00f3n fue mucho m\u00e1s tumultuosa. Fue asesinado por rebeldes, al igual que su hijo mayor Darius. El hijo menor, Artajerjes, lleg\u00f3 al poder solo despu\u00e9s de un combate dif\u00edcil. En 424, la muerte de Artajerjes I fue seguida pronto por el asesinato de su hijo Jerjes II, que rein\u00f3 solo unas pocas semanas. Entonces se produjo una feroz competencia entre dos de sus hijos ileg\u00edtimos, Sogdianos y Ochos. Este \u00faltimo fue finalmente reconocido como rey con el nombre de Dar\u00edo (II) al final de una intensa guerra civil, relatado por Ctesias y resonado en tablillas babil\u00f3nicas. Al final de su vida, Dar\u00edo II sigui\u00f3 la costumbre aquem\u00e9nida de designar a su hijo mayor Artajerjes como su sucesor. Pero, su acceso en 405\/404 precipit\u00f3 una guerra de sucesi\u00f3n instigada por su hermano menor Cyrus y apoyada por su madre Parysatis, una guerra (401) de la cual Jenofonte (Anabasis ) y Ctesias han dejado cuentas. Sin embargo, no se puede hablar de un deterioro de la dinast\u00eda ya que tales luchas din\u00e1sticas ocurrieron desde el comienzo de la historia aquem\u00e9nida. Nunca amenazaron la hegemon\u00eda de los aquem\u00e9nidas con respecto a las grandes familias aristocr\u00e1ticas persas.<\/p>\n
Por otro lado, la documentaci\u00f3n existente no permite una reconstrucci\u00f3n continua de los asuntos imperiales en el siglo V. Babilonia y Egipto son los gobiernos m\u00e1s conocidos, gracias a las tablillas babil\u00f3nicas, por un lado, y los documentos arameos, por el otro. Los archivos de la casa de Murash\u00fb brindan informaci\u00f3n importante sobre la vida econ\u00f3mica y social en Babilonia entre 455 y 403. Nos permiten tener una idea precisa sobre la condici\u00f3n de la tierra y la gente, en particular el funcionamiento del hatru.-sistema y las obligaciones militares y fiscales que se recaudaban sobre las parcelas de las comunidades ubicadas en esta regi\u00f3n. Otros archivos tambi\u00e9n dan fe del nuevo lugar que ocupan los babilonios en la administraci\u00f3n. Un ejemplo es Belshunu quien, despu\u00e9s de haber sido "gobernador de Babilonia" entre 421 y 404, fue nombrado s\u00e1trapa de Siria (es decir, Trans-eufrates) entre 407 y 401; \u00e9l es la Belesys de Xenephon.<\/p>\n
En Egipto, los documentos arameos proporcionan informaci\u00f3n sobre el gobierno satr\u00e1pico de Arshama y sobre la gesti\u00f3n de los grandes dominios persas en el valle del r\u00edo Nilo durante el \u00faltimo cuarto del siglo quinto. Un grupo de cartas ( DOTT , 260-69; ANET, 492) se refiere a las hostilidades que la guarnici\u00f3n jud\u00eda de Syene-Elefantina enfrent\u00f3 ca. 410 a. C.de los egipcios y del gobernador persa Widranga. Despu\u00e9s de la destrucci\u00f3n del templo local de Yahv\u00e9, la disputa fue llevada ante el rey y el s\u00e1trapa, quienes juzgaron a favor de los jud\u00edos, a quienes luego se les permiti\u00f3 reconstruir su templo. Los documentos arameos y las fuentes griegas tambi\u00e9n se\u00f1alan las dificultades encontradas por los persas en Egipto desde la revuelta reprimida por Jerjes al comienzo de su reinado (485) hasta la revuelta de Inaros aplastada por Megabyze al final del reinado de Jerjes (456). . La derrota de otra dinast\u00eda, Amyrtaios, no hab\u00eda significado el fin de este principado en el Delta. En 445\/44, Psamtik todav\u00eda parec\u00eda ser un fara\u00f3n poderoso. En 404, otro Amyrtaio logr\u00f3 implantarse firmemente en el Alto Egipto y luego, varios a\u00f1os m\u00e1s tarde (398), en el Bajo Egipto.<\/p>\n
La derrota ateniense en Sicilia en 412 y su repercusi\u00f3n en Jonia pusieron a Asia Menor en plena luz en los relatos de Tuc\u00eddides ( La guerra del Peloponeso, Libro 8) y Jenofonte ( Hel\u00e9nicos). Esta portada pr\u00e1cticamente hab\u00eda desaparecido de la documentaci\u00f3n desde mediados del siglo V, salvo la referencia de Ctesias a una revuelta s\u00e1trapaca. En 412, los dos principales s\u00e1trapas de Asia Menor -Pharnabazus (Hellespontine Phrygia) y Tissaphernes (Sardis) – intentaron aliarse con Esparta. Ambos hab\u00edan recibido de Dar\u00edo II la orden de obligar una vez m\u00e1s a las ciudades griegas a pagar el tributo real. Pero las fuentes griegas tratan en su mayor parte las luchas entre Atenas y Esparta, sin tener en cuenta los asuntos aquem\u00e9nidas. El nombramiento de Ciro en 407 como comandante en jefe de las tropas persas permiti\u00f3 el restablecimiento de las posiciones aquem\u00e9nidas, pero estas pronto se vieron comprometidas por la posterior revuelta de Ciro contra su hermano Artajerjes (404-401), el sucesor designado al trono.<\/p>\n
C. De Artajerjes II a Alejandro (404-334 a. C. ).<\/b> <\/p>\n
1. Crisis din\u00e1stica y poder real.<\/b> Amenazado en el frente occidental, el imperio experiment\u00f3 una vez m\u00e1s serios problemas din\u00e1sticos durante el transcurso del siglo IV. La sucesi\u00f3n de Artajerjes fue dif\u00edcil. Su hijo mayor y heredero designado, Dar\u00edo, fue condenado a muerte por traici\u00f3n. Su hijo menor, Ochos, fue reconocido con el nombre de Artajerjes III (359-358). La sucesi\u00f3n de este \u00faltimo se produjo en medio de un ba\u00f1o de sangre. Fue asesinado por el quiliarca Bagoas que hizo que Oarses, el hijo menor de Artajerjes III, fuera reconocido como rey, antes de hacerlo desaparecer y empujar a Dar\u00edo (III) al trono. Seg\u00fan Diodoro, la raz\u00f3n de esto fue que "la Casa Real se extingui\u00f3 y ya no hab\u00eda nadie a quien el nacimiento le permitiera heredar el poder" (17.5.5) -un juicio excesivo, dado que Dar\u00edo era un aquem\u00e9nida . Su selecci\u00f3n se explica por la costumbre aquem\u00e9nida de la endogamia que siempre hab\u00eda permitido conservar el poder en la -l\u00ednea real-; De hecho, Dar\u00edo III estaba casado con su propia hermana Stateira; ambos nacieron de uno de los hijos de Dar\u00edo II. As\u00ed, se mantuvo la continuidad din\u00e1stica.<\/p>\n
El prestigio y el poder de los \u00faltimos reyes persas se mantuvieron fuertes, como lo atestiguan sus inscripciones y su continuaci\u00f3n del trabajo en Pers\u00e9polis. Tambi\u00e9n lo atestigua el deseo de los reyes de restaurar y fortalecer sus v\u00ednculos con las diferentes comunidades persas ubicadas en las diferentes regiones del imperio. Desde los primeros reyes, las comunidades persas de la di\u00e1spora constitu\u00eda la "columna vertebral" del poder persa en los territorios del imperio. Ten\u00edan la obligaci\u00f3n de seguir viviendo seg\u00fan el modo de vida persa, promover un culto a los dioses persas y obedecer en todos los sentidos al s\u00e1trapa, lugarteniente del rey en la satrap\u00eda. Una inscripci\u00f3n encontrada en Sardis muestra que all\u00ed exist\u00eda un templo y una estatua dedicados a Ahura-Mazda (llamado Zeus Baradates: "Legislador"): el texto indica que un alto administrador de Sardis prohibi\u00f3 la participaci\u00f3n de los seguidores del culto de Ahura-Mazda en los cultos misteriosos de Anatolia. Probablemente uno deber\u00eda vincular esta decisi\u00f3n a la orden dada por Artajerjes II a los persas de las grandes capitales del imperio reforzando su devoci\u00f3n por Anahita, una de las tres grandes deidades del Imperio Persa (junto con Ahura-Mazda y Mithra).di\u00e1spora en torno a las ideas tradicionales persas y, por lo tanto, en torno a la persona real.<\/p>\n
2. La reconquista de Asia Menor.<\/b> En el frente de Asia Menor, el reinado de Artajerjes II -una vez eliminado el peligro de Ciro- mostr\u00f3 una clara consolidaci\u00f3n del poder. Los a\u00f1os que siguieron a la derrota de Atenas en 404 vieron una serie de expediciones de Esparta, presentadas como campa\u00f1as para liberar las ciudades griegas del dominio aquem\u00e9nida. Pero incluso el m\u00e1s ambicioso de los jefes espartanos, Agesilao, nunca amenaz\u00f3 la dominaci\u00f3n persa. Pronto los persas apoyaron al ateniense Konon contra Esparta. El rey persa se convirti\u00f3 r\u00e1pidamente en \u00e1rbitro de las disputas entre ciudades griegas, hasta tal punto que en 386 Artajerjes II impuso su voluntad sobre todas las ciudades griegas promulgando unilateralmente un tratado llamado "la Paz de Antalkidas" (del nombre del principal espartano negociador). El edicto real se se\u00f1al\u00f3 a la atenci\u00f3n de los embajadores griegos en los siguientes t\u00e9rminos: -El rey Artajerjes considera que le pertenecen las ciudades de Asia, as\u00ed como las islas Clazomenes y Chipre; por otro lado, las dem\u00e1s ciudades, grandes o peque\u00f1as, siguen siendo aut\u00f3nomas, excepto Lemnos, Imbros y Skyros, que, como en el pasado, pertenecer\u00e1n a los atenienses -. En otras palabras, las ciudades griegas de Asia Menor volvieron al dominio directo de los aquem\u00e9nidas. La decisi\u00f3n real fue, adem\u00e1s, acompa\u00f1ada de una amenaza inequ\u00edvoca: -Quienes no consientan en estas condiciones de paz, yo personalmente les har\u00e9 la guerra con la ayuda de todos los que las acepten, en tierra, en el mar, con mi flota, y con mi tesoro -(Xen. que, como en el pasado, pertenecer\u00e1 a los atenienses ". En otras palabras, las ciudades griegas de Asia Menor volvieron al dominio directo de los aquem\u00e9nidas. La decisi\u00f3n real fue, adem\u00e1s, acompa\u00f1ada de una amenaza inequ\u00edvoca: -Quienes no consientan en estas condiciones de paz, yo personalmente les har\u00e9 la guerra con la ayuda de todos los que las acepten, en tierra, en el mar, con mi flota, y con mi tesoro -(Xen. que, como en el pasado, pertenecer\u00e1 a los atenienses ". En otras palabras, las ciudades griegas de Asia Menor volvieron al dominio directo de los aquem\u00e9nidas. La decisi\u00f3n real fue, adem\u00e1s, acompa\u00f1ada de una amenaza inequ\u00edvoca: -Quienes no consientan en estas condiciones de paz, yo personalmente les har\u00e9 la guerra con la ayuda de todos los que las acepten, en tierra, en el mar, con mi flota, y con mi tesoro -(Xen.Infierno. 5.1.31). Los persas fueron lo suficientemente sabios como para permitir cierta autonom\u00eda interna a las ciudades subyugadas. Una inscripci\u00f3n poco despu\u00e9s de la Paz de Antalkidas indica que, despu\u00e9s de un conflicto territorial entre Mileto y Myous, el s\u00e1trapa Strouses someti\u00f3 la decisi\u00f3n a un tribunal de jonios, el rey y el s\u00e1trapa confirmando el juicio del tribunal. Este documento da fe de una gran continuidad en la pol\u00edtica persa con respecto a las ciudades griegas que se remonta a las medidas tomadas por Artafernes un siglo antes.<\/p>\n
3. Peligro egipcio y revueltas satr\u00e1picas. <\/b>En el frente del Egeo, la \u00fanica regi\u00f3n de la que hablan las fuentes griegas, los persas no obtuvieron ninguna victoria. Durante varias d\u00e9cadas, el gobierno central intent\u00f3 retomar Egipto, que hab\u00eda sido independiente desde el 404 a. C. Se movilizaron numerosos ej\u00e9rcitos en Siria-Palestina; todo fall\u00f3. Adem\u00e1s, bajo los reinados de Hakoris (392-380) y sus sucesores, Egipto lider\u00f3 una ofensiva pol\u00edtica en el Mediterr\u00e1neo oriental. Las sucesivas derrotas persas en 385-382, 373 y nuevamente en 360-359 representaron serios fracasos militares y crueles p\u00e9rdidas de prestigio para el Gran Rey. La necesidad de reunir tropas contra Egipto fue una de las razones que empuj\u00f3 a Artajerjes a la Paz de Antalkidas en 386. De hecho, las derrotas persas incitaron a otras revueltas. Por lo tanto, se requiri\u00f3 una guerra de dos a\u00f1os (382-381) para reprimir la rebeli\u00f3n de Evagoras de Salamina, que pod\u00eda contar con la ayuda de Hakoris.<\/p>\n
La posici\u00f3n persa era a\u00fan m\u00e1s precaria porque el poder central tuvo que enfrentarse a varias rebeliones satr\u00e1picas en Asia Menor durante el transcurso del siglo IV. La m\u00e1s importante fue la que tradicionalmente se llam\u00f3 la Gran Revuelta de los S\u00e1trapas (360 a. C.) que a su vez dio lugar a revueltas individuales, de las cuales la m\u00e1s conocida es la de Datames en Capadocia. Seg\u00fan Diodoro, la revuelta, dirigida por Orontes, cubri\u00f3 todo el frente del mar Egeo desde Asia Menor hasta Chipre; sin embargo, probablemente no tuvo el car\u00e1cter global que le ha dado el historiador griego. Sin embargo, est\u00e1 claro que represent\u00f3 un peligro evidente para el poder persa. Parad\u00f3jicamente, la revuelta se disip\u00f3 tras los \u00e9xitos iniciales de los ej\u00e9rcitos reales. Orontes, pronto seguido por otros jefes, se someti\u00f3 al rey persa traicionando a sus camaradas. Esto solo atestigua la solidaridad del sentimiento leal entre los jefes persas de las provincias.<\/p>\n
Una de las primeras medidas que tom\u00f3 Artajerjes III al llegar al trono fue ordenar a los s\u00e1trapas que destituyeran a sus tropas mercenarias griegas. La inscripci\u00f3n masiva de mercenarios se hab\u00eda convertido en algo com\u00fan desde la expedici\u00f3n de Cyrus en adelante. Los persas y tambi\u00e9n los faraones egipcios los usaban cada vez con mayor frecuencia. Para los autores griegos del siglo IV, esta creciente demanda de mercenarios griegos atestiguaba el deterioro militar del Imperio aquem\u00e9nida. Un punto de vista tan pol\u00e9mico no puede aceptarse sin reservas. Los ej\u00e9rcitos persas del siglo IV ciertamente no estaban compuestos solo por mercenarios, y (contrariamente a una interpretaci\u00f3n que se defiende actualmente) las tabletas babil\u00f3nicas no aportan una prueba indiscutible del declive de la hatrusistema durante el siglo IV. Pero frente a enemigos que luchaban como los griegos, los s\u00e1trapas de Asia Menor utilizaron con mucha naturalidad tropas para las que ellos mismos no ten\u00edan equivalente y que pod\u00edan enrolar y movilizar r\u00e1pidamente. La existencia de un mercado cada vez m\u00e1s abundante en Europa y una demanda creciente en Asia es una explicaci\u00f3n suficiente del fen\u00f3meno. El propio Artajerjes III no dud\u00f3 en enrolar a numerosos mercenarios en el ej\u00e9rcito que liderar\u00eda para reconquistar Egipto, pero al mismo tiempo hab\u00eda comprendido que era extremadamente peligroso dejar el reclutamiento en manos de los s\u00e1trapas.<\/p>\n
Una nueva derrota a manos de Egipto en 351-350 a. C. tuvo consecuencias desastrosas. Las ciudades fenicias se rebelaron al a\u00f1o siguiente. Artajerjes III prepar\u00f3 un inmenso ej\u00e9rcito y flota. La campa\u00f1a fue iniciada por los s\u00e1trapas Belesys y Mazaios en 345. Sid\u00f3n tuvo que rendirse y sufri\u00f3 terribles represalias. En 343, el ej\u00e9rcito persa (que conten\u00eda un gran contingente de mercenarios griegos) obtuvo una victoria en Egipto. As\u00ed, alrededor de 340, el Imperio Persa recuper\u00f3 los l\u00edmites territoriales de 480. A pesar de las revueltas, el poder central hab\u00eda logrado mantener la dominaci\u00f3n persa. Incluso en Asia Menor, las regiones antes dejadas en manos de dinast\u00edas m\u00e1s o menos sumisas se hab\u00edan transformado en satrap\u00edas por derecho propio: este fue el caso de Cilicia y de Caria (donde los s\u00e1trapas eran de la familia de los Hekatomnids, al menos hasta el momento). 340 cuando un persa adquiri\u00f3 la satrap\u00eda). Las regiones que cr\u00f3nicamente resultaron dif\u00edciles de controlar fueron incluidas en las satrap\u00edas. Este fue el caso de Licia, ahora reunida con la satrap\u00eda de Caria, como muestra la inscripci\u00f3n de Xanthos. El Imperio Persa estaba, pues, lejos de experimentar la profunda decadencia a la que se refer\u00edan constantemente los autores pol\u00e9micos griegos del siglo IV.<\/p>\n
D. Alejandro y el fin del Imperio persa (334-330 a. C. )<\/b> <\/p>\n
Tranquilizados en el frente interior, sin preocuparse excesivamente por los griegos, los reyes persas se dieron cuenta demasiado tarde del creciente poder del reino de Macedonia durante el per\u00edodo de Felipe II (359-336). En varios a\u00f1os hab\u00eda extendido el territorio macedonio hasta el Estrecho, hab\u00eda dado a su reino un ej\u00e9rcito sin igual y hab\u00eda derrotado a las ciudades griegas en Chaeronea (338). A esta victoria sigui\u00f3 la fundaci\u00f3n de la Liga de Corinto, cuyo objetivo proclamado era la liberaci\u00f3n de las ciudades griegas de Asia Menor. Sin embargo, a partir de esta fecha, una fuerte fuerza macedonia oper\u00f3 dentro de Asia Menor. Las victorias de Memn\u00f3n en 337 y una cierta falta de lucidez explican sin duda por qu\u00e9 el poder central persa no consider\u00f3 ventajoso movilizar al ej\u00e9rcito real en 334 para oponerse al joven Alejandro. que hab\u00eda sucedido a su padre Filipo en 336. La tarea de empujar a las fuerzas macedonias de regreso al mar fue encomendada as\u00ed a los s\u00e1trapas de Asia Menor. La derrota de Graneikos (mayo de 334) ser\u00eda de gran importancia. Alejandro pronto capturar\u00eda Sardis, lo que le proporcionar\u00eda los mitrenos persas, as\u00ed como los medios log\u00edsticos de los que carec\u00eda. En varios meses (primavera-invierno de 334), el rey persa perdi\u00f3 Asia Menor. Durante la primavera siguiente (333), la muerte de Memn\u00f3n puso fin a un enorme contraataque naval de los persas que podr\u00eda resultar capaz de hacer retroceder a Alejandro a Europa. lo que le proporcionar\u00eda los mitrenos persas, as\u00ed como los medios log\u00edsticos de los que carec\u00eda. En varios meses (primavera-invierno de 334), el rey persa perdi\u00f3 Asia Menor. Durante la primavera siguiente (333), la muerte de Memnon puso fin a un enorme contraataque naval de los persas que podr\u00eda resultar capaz de hacer retroceder a Alejandro a Europa. lo que le proporcionar\u00eda los mitrenos persas, as\u00ed como los medios log\u00edsticos de los que carec\u00eda. En varios meses (primavera-invierno de 334), el rey persa perdi\u00f3 Asia Menor. Durante la primavera siguiente (333), la muerte de Memnon puso fin a un enorme contraataque naval de los persas que podr\u00eda resultar capaz de hacer retroceder a Alejandro a Europa.<\/p>\n
Ante este peligro, Dar\u00edo III decidi\u00f3 movilizar al ej\u00e9rcito real. Casi todos los contingentes del imperio, excepto los contingentes al este de Ir\u00e1n, se reunieron en Babilonia y marcharon hacia Cilicia para detener a los macedonios. La batalla de Issos (noviembre de 333) -representada en los famosos mosaicos de Neapels- fue una severa derrota para Dar\u00edo, que tuvo que huir del campo de batalla y dejar que las mujeres y los ni\u00f1os reales cayeran en manos del enemigo. Las negociaciones iniciadas por el Gran Rey transcurrieron sin incidentes. Incapaz de defender la costa sirofenicia y Egipto y abandonado por las fuerzas persas, Dar\u00edo decidi\u00f3 formar un nuevo ej\u00e9rcito en el que esta vez podr\u00eda alistar los contingentes del E Ir\u00e1n. Las tropas se reunieron y entrenaron en Babilonia, luego se dispersaron en el valle superior del Tigris, al O de Arbela, una parada famosa en el Camino Real. A principios del mes de octubre de 331, Dar\u00edo fue nuevamente derrotado. Huy\u00f3 hacia Ecbatana, dejando abierto el camino hacia las grandes capitales. Babilonia y luego Susa sin resistencia cayeron en manos del conquistador, que se apoder\u00f3 de los inmensos tesoros reales. Alejandro pronto (finales de 331) llegar\u00eda a Pers\u00e9polis, que ser\u00eda entregada por el gobernador persa antes de ser saqueada en la primavera de 330.<\/p>\n
Durante este tiempo, Darius intent\u00f3 movilizar un nuevo ej\u00e9rcito en Media. Pero las rebeliones dentro de su s\u00e9quito y la velocidad de los macedonios que avanzaban le impidieron incluso participar en la batalla. El Gran Rey pronto fue asesinado por un complot ideado por Bessos, s\u00e1trapa de Bactria (julio de 330). Bessos tom\u00f3 el t\u00edtulo real bajo el nombre de Artajerjes, con la esperanza de detener a Alejandro en Bactria; sin embargo, pronto fue entregado al conquistador y ejecutado. A pesar de cierta resistencia liderada por los peque\u00f1os pr\u00edncipes de Sogdia y Bactria, Alejandro logr\u00f3 imponer su dominio sobre el este de Ir\u00e1n (329-327), antes de tomar el valle del r\u00edo Indo (327-325). Dos a\u00f1os despu\u00e9s de su regreso a Babilonia, muri\u00f3, finalmente vencido por la malaria (junio de 323).<\/p>\n
Si se considera con raz\u00f3n que la muerte de Dar\u00edo III en julio de 330 marca el final del Imperio aquem\u00e9nida fundado por Ciro y sus sucesores, tambi\u00e9n hay que destacar las estructuras imperiales que permanecieron intactas durante la vida de Alejandro. El conquistador dej\u00f3 sin cambios las satrap\u00edas y el sistema tributario. Por otro lado, una de sus preocupaciones hab\u00eda sido llamar a su servicio a los nobles persas e iran\u00edes. En 334 admiti\u00f3 a los mitrenos persas en su s\u00e9quito, pero en 330 tom\u00f3 una decisi\u00f3n de gran importancia al otorgar gobiernos satr\u00e1picos al propio Mitrenes y a Mazaio, puestos de mando que hasta entonces ten\u00eda reservados para macedonios y griegos. Sin concesiones, sigui\u00f3 esta pol\u00edtica de colaboraci\u00f3n macedono-iran\u00ed. Numerosos iran\u00edes fueron nombrados s\u00e1trapas en los pa\u00edses de la meseta iran\u00ed, y los contingentes iran\u00edes sirvieron en el ej\u00e9rcito al lado de griegos y macedonios. En 327, Alejandro se cas\u00f3 con una princesa iran\u00ed, Roxane, quien, tras la muerte del joven conquistador, dio a luz a su hijo, Alejandro IV. En la propia Persia, tuvo cuidado de nombrar como s\u00e1trapa a su compa\u00f1ero Peukestas, quien demostr\u00f3 su buena voluntad adoptando el estilo de vida persa. En cuanto al conquistador mismo, aprovech\u00f3 las costumbres de la corte aquem\u00e9nida, a pesar de la oposici\u00f3n de parte de su s\u00e9quito. Su objetivo \u00faltimo era permitir que los persas y los iran\u00edes evolucionaran de manera flexible y gradual hacia la clase dominante del nuevo imperio, que la derrota de Dar\u00edo III le hab\u00eda permitido crear sobre las ruinas y sobre el modelo del de Ciro. y sus sucesores. Alejandro se cas\u00f3 con una princesa iran\u00ed, Roxane, quien, tras la muerte del joven conquistador, dio a luz a su hijo, Alejandro IV. En la propia Persia, tuvo cuidado de nombrar como s\u00e1trapa a su compa\u00f1ero Peukestas, quien demostr\u00f3 su buena voluntad adoptando el estilo de vida persa. En cuanto al conquistador mismo, aprovech\u00f3 las costumbres de la corte aquem\u00e9nida, a pesar de la oposici\u00f3n de parte de su s\u00e9quito. Su objetivo final era permitir que los persas y los iran\u00edes evolucionaran de manera flexible y gradual hacia la clase dominante del nuevo imperio, que la derrota de Dar\u00edo III le hab\u00eda permitido crear sobre las ruinas y sobre el modelo del de Ciro. y sus sucesores. Alejandro se cas\u00f3 con una princesa iran\u00ed, Roxane, quien, tras la muerte del joven conquistador, dio a luz a su hijo, Alejandro IV. En la propia Persia, tuvo cuidado de nombrar como s\u00e1trapa a su compa\u00f1ero Peukestas, quien demostr\u00f3 su buena voluntad adoptando el estilo de vida persa. En cuanto al conquistador mismo, aprovech\u00f3 las costumbres de la corte aquem\u00e9nida, a pesar de la oposici\u00f3n de parte de su s\u00e9quito. Su objetivo \u00faltimo era permitir que los persas y los iran\u00edes evolucionaran de manera flexible y gradual hacia la clase dominante del nuevo imperio, que la derrota de Dar\u00edo III le hab\u00eda permitido crear sobre las ruinas y sobre el modelo del de Ciro. y sus sucesores. tuvo cuidado de nombrar como s\u00e1trapa a su compa\u00f1ero Peukestas, quien demostr\u00f3 su buena voluntad adoptando el estilo de vida persa. En cuanto al conquistador mismo, aprovech\u00f3 las costumbres de la corte aquem\u00e9nida, a pesar de la oposici\u00f3n de parte de su s\u00e9quito. Su objetivo \u00faltimo era permitir que los persas y los iran\u00edes evolucionaran de manera flexible y gradual hacia la clase dominante del nuevo imperio, que la derrota de Dar\u00edo III le hab\u00eda permitido crear sobre las ruinas y sobre el modelo del de Ciro. y sus sucesores. tuvo cuidado de nombrar como s\u00e1trapa a su compa\u00f1ero Peukestas, quien demostr\u00f3 su buena voluntad adoptando el estilo de vida persa. En cuanto al conquistador mismo, aprovech\u00f3 las costumbres de la corte aquem\u00e9nida, a pesar de la oposici\u00f3n de parte de su s\u00e9quito. Su objetivo final era permitir que los persas y los iran\u00edes evolucionaran de manera flexible y gradual hacia la clase dominante del nuevo imperio, que la derrota de Dar\u00edo III le hab\u00eda permitido crear sobre las ruinas y sobre el modelo del de Ciro. y sus sucesores.<\/p>\n
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PIERRE BRIANT<\/p>\n
Trans. Stephen Rosoff<\/p>\n
[17]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
IMPERIO PERSA. En el tercer cuarto del siglo VI a. C. , la geograf\u00eda pol\u00edtica de Oriente Medio sufri\u00f3 un cambio profundo. Dividido alrededor del 550 entre poderosos reinos contempor\u00e1neos (Babilonia, Egipto, Media, Lidia), ser\u00eda, en las d\u00e9cadas siguientes, unificado por las conquistas de los persas, un peque\u00f1o grupo pr\u00e1cticamente ausente de la documentaci\u00f3n hist\u00f3rica hasta el momento en … Continuar leyendo \u00abIMPERIO PERSA. En el tercer cuarto del siglo VI a. C. , la…\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-9874","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario-moderno-de-la-biblia"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9874","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9874"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9874\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9874"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9874"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionario-biblia\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9874"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}