Havila (heb. Jawîlâh, «franja de arena [arenal]», «región» o «círculo»). 1. País antediluviano alrededor del cual fluía el río no identificado llamado Pisón (Gen 2:11). Como se indica que es un país donde había oro, bedelio y ónice (ónix), ha sido identificado con la India, Arabia, el ífrica y otras partes del mundo antiguo. Sin embargo, el diluvio debió haber cambiado la superficie de la tierra, de manera que se perdieron los rasgos originales; por ello, cualquier identificación es de valor dudoso. 2. Hijo de Cus (Gen 10:7; 1Ch 1:9), cuyos descendientes probablemente vivieron en el noroeste de Arabia. Véase Havila 4. 3. Hijo de Joctán (Gen 10:29; 1Ch 1:23), cuyos descendientes, con otros árabes, sin duda vivieron en el sur de Arabia. 4. Región, tal vez en el noroeste de Arabia (Gen 25:18; 1Sa 15:7), que muy posiblemente recibió su nombre del pueblo cusita de Havila 2. Mapa IV, C-6.
Fuente: Diccionario Bíblico Evangélico
(heb., havilah, terreno arenoso).
1. Un hijo de Cus, de los descendientes de Cam (Gen 10:7; 1Ch 1:9).
2. Un hijo de Joctán, descendiente de Sem (Gen 10:29; 1Ch 1:23).
3. El territorio por donde corría el río Pisón desde una fuente en el jardín del Edén (Gen 2:11-12).
4. La tierra mencionada como uno de los límites del territorio habitado por los ismaelitas (Gen 25:18; 1Sa 15:7).
Este Havila quizá sea el mismo que se menciona en el inciso 2.
Fuente: Diccionario Bíblico Mundo Hispano
(Distrito). Nombre de un lugar y dos personas del AT.
1. Según Gen 2:10-12, †œsalía de Edén…. [el río] Pisón; este es el que rodea toda la tierra de H., donde hay oro … bedelio y ónice†. No se conoce su localización exacta y varias teorías se han presentado sobre el particular. Los padres de la Iglesia identificaban este lugar con el valle del Ganges, en la India. De igual manera lo hace Josefo. Los minerales preciosos que se asocian con el río dan pie en cierto modo a esta interpretación. Algunos piensan que H. es una región en Arabia, partiendo de lo dicho en cuanto a los hijos de Ismael, de que †œhabitaron desde H. hasta Shur, que está enfrente de Egipto viniendo a Asiria† (Gen 25:18). Se nos dice que †œSaúl derrotó a los amalecitas desde H. hasta llegar a Shur, que está al oriente de Egipto† (1Sa 15:7), lo cual parece favorecer la identificación de H. con la península arábica, a orillas del †¢mar Rojo.
. Hijo de Cus (Gen 10:7).
. Semita. Hijo de Joctán. Llegó a ser cabeza de una tribu árabe (Gen 10:29).
Fuente: Diccionario de la Biblia Cristiano
tip, REGI
ver, EDEN
vet, Región rodeada por el Pisón, uno de los brazos del río del Edén (véase EDEN). En ella se hallaban metales y piedras preciosas, y bedelio, especie de goma aromática (Gn. 2:11, 12). Más tarde, este nombre designa una región al norte de la Arabia central. Se distingue entre la Havila de los joctanitas, pueblo semita (Gn. 10:29; 25:18; 1 S. 15:7) y la de los cusitas (Gn. 10:7; 1 Cr. 1:9). Hay geógrafos que prefieren identificar Havila con el Haulan (Khawlãn), en la región occidental de Arabia, al norte del Yemen; no se sabe con exactitud hasta dónde se extendía Havila al norte. El relato de las guerras de Saúl permite suponer que el desierto de Arabia tenía el nombre de Havila en una extensión de varios cientos de kilómetros, al norte de al-Yanãmah (1 S. 15:7; cp. Gn. 25:18).
Fuente: Nuevo Diccionario Bíblico Ilustrado
([Región de] Arena).
1. Tierra que rodeaba el río Pisón, una de las cuatro cabeceras que se ramificaban del río que procedía de Edén. El registro dice que allí había buen oro, bedelio y piedra de ónice. (Gé 2:10-12.) Puesto que ya no es posible identificar el antiguo río Pisón, la ubicación de la tierra de Havilá sigue siendo incierta. (Véase PISí“N.) Algunos creen que los productos mencionados son típicamente árabes, y vinculan Havilá con una región de Arabia. Basándose en la referencia bíblica a †œtoda la tierra de Havilá†, J. Simons plantea la posibilidad de que el término †œHavilᆠenglobase toda la península arábiga, aunque resulta difícil comprender cómo podría †˜rodear†™ el río Pisón una zona tan vasta. (The Geographical and Topographical Texts of the Old Testament, Leiden, 1959, págs. 40, 41.)
2. Según Génesis 25:18, los ismaelitas †œ[residían] desde Havilá cerca de Sur, que está enfrente de Egipto, hasta Asiria†. Esto requeriría que Havilá, o al menos parte de ella, se extendiera hasta la península del Sinaí o sus inmediaciones, donde probablemente estaba situado el desierto de Sur. (Véase SUR, I.) El texto muestra que los ismaelitas nómadas recorrían la península del Sinaí hasta Mesopotamia, a través de toda la parte septentrional de Arabia. Además, cuando el registro dice que el rey Saúl derribó a los amalequitas †œdesde Havilá hasta Sur, que está enfrente de Egipto† (1Sa 15:7), parece que la expresión †œdesde Havilᆠse refiere a una parte de la península arábiga, quizás el ángulo noroccidental, como uno de los límites del territorio donde estaban concentrados los amalequitas, siendo el desierto de Sur, en la península del Sinaí, el otro límite, o, como lo expresa The Interpreter†™s Dictionary of the Bible, †œdesde el desierto localizado en el interior del Nejd árabe septentrional hasta la región que está al N. de la moderna Suez (Egipto)† (edición de G. A. Buttrick, 1962, vol. 1, pág. 101). De modo que hay razón para pensar que Havilá abarcaba por lo menos el NO. de la península arábiga, si no un área mucho más extensa.
3. Hijo de Cus, que era hijo de Cam. (Gé 10:6, 7.) Muchos eruditos opinan que en este texto el nombre Havilá se refiere además a una región, y bien pudiera ser que el lugar donde se asentaron los descendientes de este hijo de Cus llegara a conocerse por este nombre. Puesto que parece que la mayoría de los descendientes de Cus emigraron a ífrica y Arabia tras la confusión de Babel (Gé 11:9), suele entenderse que los descendientes del Havilá cusita estaban vinculados a la región que en antiguas inscripciones sabeas recibe el nombre de Haulan. Esta región estaba situada en el SO. de la costa arábiga, hacia el N. de lo que en la actualidad es Yemen. Además, hay quien opina que con el tiempo miembros de esta tribu cruzaron el mar Rojo a la región de ífrica que hoy ocupan Yibuti y Somalia. Puede que el nombre antiguo se haya perpetuado en el de los aualis. (A Dictionary of the Bible, edición de J. Hastings, 1903, vol. 2, pág. 311.) También es posible que la migración ocurriese en sentido opuesto, es decir, de ífrica a Arabia. El estrecho del mar Rojo, llamado Bab el Mandeb, que separa Arabia de Yibuti (ífrica) solo tiene unos 30 Km. de anchura.
4. Hijo de Joqtán y descendiente de Sem a través de Arpaksad. (Gé 10:22-29.) Algunos de los nombres de los hijos de Joqtán, como Hazarmávet y Ofir, corresponden a regiones del S. de Arabia. Por lo tanto, parece probable que el Havilá semítico y sus descendientes también se estableciesen en Arabia, aunque no necesariamente en el S. Algunos le ubican en la misma región que ocupó el Havilá cusita, pero la analogía entre ambos nombres no es base suficiente para concluir que, pese a sus diferencias étnicas, los dos se asentaron en la misma zona. Si bien los indicios que enlazan al Havilá cusita con el territorio del SO. de Arabia llamado Haulan (citado en el núm. 3) no son incuestionables, por lo que existe la posibilidad de que Haulan estuviese relacionado con el Havilá semítico, la vinculación de Haulan con ífrica y su proximidad a Etiopía (la tierra de Cus) apuntan más bien hacia el Havilá cusita. Sobre esta base, parece lógico suponer que el Havilá que descendió de Sem se asentó en un territorio más hacia el N., tal vez dando origen al nombre de la tierra que se consideró en el núm. 1.
Fuente: Diccionario de la Biblia
(heb. ḥawı̂lâ, ‘círculo’, ‘distrito’). 1. Tierra (’eres) en la vecindad de *Edén, por la que zigzagueaba (sābab) el río Pisón, y en la que había oro, *bedelio, y piedra shoham (Gn. 2.11–12). Se desconoce su ubicación.
2. Región mencionada en la frase “desde Havila hasta Shur”; fue habitada por los ismaelitas (Gn. 25.18) y los amalecitas (1 S. 15.7). Probablemente se encontraba, por lo tanto, en la zona del Sinaí y el NO de Arabia.
3. Nombre que ocurre dos veces en Gn. 10; como un descendiente de Cam a través de Cus (Gn. 10.7; 1 Cr. 1.9) y como un descendiente de Sem a través de Joctan, Heber, Sala, y Arfaxad (Gn. 10.29; 1 Cr. 1.23). Estos pueden ser enteramente distintos, pero como los nombres que se asocian con ellos indican la región de un posible asentamiento en el S de Arabia y del otro lado del Bab el-Mandeb en el África, podría ser que el nombre indicara una tribu fuerte que había absorbido a un grupo más débil.
Bibliografía. P. Tournier, Biblia y medicina, 1961;
J. A. Montgomery, Arabia and the Bible, 1934, pp. 39.
Douglas, J. (2000). Nuevo diccionario Biblico : Primera Edicion. Miami: Sociedades Bíblicas Unidas.
Fuente: Nuevo Diccionario Bíblico