G1936

Diccionario Strong

ἐπίθεσις

epídsesis

de G2007 y imposición (de manos oficialmente): imposición.

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Diccionario Tuggy

ἐπίθεσις, εως, ἡ.Imposición (de manos): Hch 8:18; 1Ti 4:14; 2Ti 1:6; Heb 6:2. ἐπιθήσω. Ver ἐπιτίθημι, 2007.

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Diccionario Swanson

(Swanson 2120)

ἐπίθεσις (epithesis), εως (eōs), ἡ (hē): s.fem.; ≡ Strong 1936; TDNT 8.159-LN 85.51 (el acto de) imponer (las manos), una acción que mostraba la transferencia de algo (Hch 8:18; 1Ti 4:14; 2Ti 1:6; Heb 6:2+)

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Diccionario Vine NT

epithesis (ἐπίθεσις, G1936), poner encima (epi, encima; tithemi, poner). Se usa en el NT: (a) de la imposición de manos por parte de los apóstoles, acompañada de la impartición del Espíritu Santo con manifestación externa, en los casos de los de Samaria que creyeron (Hch 8:18); estas manifestaciones sobrenaturales eran señales especialmente dispuestas para dar testimonio a los judíos acerca de los hechos de Cristo y de la fe; así, eran temporales. No hay registro alguno de su permanencia después de la ocasión y circunstancias narradas en Hechos 19; en cuyo Hch 19:6 se usa el verbo correspondiente epitithemi (véase más abajo), como tampoco fue este don delegado por los apóstoles a otros (véase PONER, tithemi y epitithemi); (b) de la similar acción por parte de los ancianos de una iglesia en ocasiones en que un miembro era separado para una obra particular, habiendo dado evidencias de poseer las cualidades necesarias para ello, como en el caso de Timoteo (1Ti 4:14); de la impartición de un don espiritual mediante la imposición de las manos del apóstol Pablo (2Ti 1:6); cf. el verbo epitithemi en Hch 6:6, con ocasión de la designación de los siete, y en el caso de Bernabé y Saulo (Hch 13:3); también en Hch 19:6; (c) en Heb 6:2, la doctrina de la imposición de manos se refiere al acto ordenado a los israelitas en relación con, p.ej., las ofrendas de paz (Lev 3:2, Lev 3:8, Lev 3:13; Lev 4:29, Lev 4:33); a los sacerdotes acerca de la ofrenda de expiación (Lev 4:4; Lev 16:21); a los ancianos (Lev 4:15); a un príncipe (Lev 4:24).¶

El principio subyacente en este acto era el de identificación por parte de aquel que lo llevaba a cabo con el animal o persona sobre quien las manos eran impuestas. En la LXX, 2Cr 25:27; Eze 23:11.¶

Nota: Para la imposición de las manos de Cristo sobre los enfermos, véanse IMPONER, Nº 3, y PONER.

Fuente: Varios Autores