v. Dios, Estatua, Idolo, Imagen
Exo 34:13 altares .. y cortaréis sus imágenes de A
Deu 7:5 estatuas, y destruiréis sus imágenes de A
Deu 16:21 no plantarás ningún árbol para A
1Ki 14:15 hecho sus imágenes de A, enojando
1Ki 16:33 hizo también Acab una imagen de A
2Ki 17:16 hicieron imágenes .. e imágenes de A
Asera (heb. ‘Ashêrâh [el plural es *Ashêrîm y ‘Ashêrôth]; ugar. ‘A7rt; Cartas de Amarna, *Ashirtu y *Ashratu). 1. Diosa fenicia de la vegetación llamada “‘A7rt de los tirios” en un texto ugarítico. La literatura ugarítica se refiere a ella como a la “señora de los dioses”, la “amante [novia] de los dioses [del cielo]”, y como la madre de 70 deidades, pero su título más distintivo es Ashirat del mar, la “señora [que se pasea] del [por el] mar”. Se cree que un templo cananeo del s XVIII o XVII a.C. excavado en Nahariya, a unos 8 km al norte de Aco y cerca de la orilla del mar, fue dedicado a ella. Allí se encontraron muchas imágenes de palomas, una imagen de plata de una diosa, pequeños vasos o recipientes de ofrendas y fragmentos de incensarios, lo que revela el carácter de las prácticas de la adoración a Asera (cf 2Ki 23:7; Hos 4:12, 13). La diosa era la contraparte femenina de Baal, y su adoración habría sido muy atrayente para los hebreos. Sus representaciones fueron levantadas y adoradas en Jerusalén (1Ki 15:13) y en Samaria (1Ki 16:33; 2Ki 13:6; 21:3), probablemente en el templo de Baal (2Ki 10:25). Durante el reinado de Manasés, una imagen de ella estuvo en el mismo templo de Jerusalén (21:3, 7), aunque su padre los había arrancado (2Ki 18:4). Se designaron 400 profetas para servir a la diosa (1Ki 18:19) y se mencionan los utensilios necesarios para su culto (2Ki 23:4-6); las mujeres se ocupaban en tejer cortinas para la deidad (v 7). Algunos pasajes mencionan la existencia de más de una imagen de Asera junto a las de Baal (Jdg 3:7; 2Ki 7:10; 2Ch 19:3; 24:18; 33:3).107 2. Objeto de culto que simbolizaba a Asera (Jdg 6:25). Cuando no se menciona a la diosa o a su imagen, la palabra Asera se refiere al palo de madera o tronco de árbol que estaba en pie en los santuarios cananeos (Exo 34:13), dedicado al ídolo como un símbolo de la vegetación (Jer, 17:2). Los objetos de culto eran elaborados (1Ki 14:15), plantados (Deu 16:21) o levantados (2Ki 17:10); se podían quemar (Deu 12:3; 2R. 23:6, 15), cortar (Exo 34:13; Deu 7:5; etc.), arrancar (Mic 5:14) o romper en pedazos (2Ch 34:4). Véase el tronco de árbol en el modelo elamita de un santuario al aire libre (fig 327). Bib.: William L. Reed, The Asherah in the Old Testament [Asera en el AT] (Fort Worth, Texas, 1949); I. Ben-Dor, “A Middle Bronze-Age Temple at Nahariya” [Un templo de la Edad Media del Bronce en Nahariya], QDAP 14 (1950):1- 41.
Fuente: Diccionario Bíblico Evangélico
diosa de la fertilidad entre los cananeos. Aunque Yahvé había mandado a Israel no hacer pacto con los pueblos de la tierra que le daría, y que debía destruir los objetos de idolatría de éstos Ex 34, 13; Lv 26, 1; Nm 33, 52; Dt 16, 21; el pueblo escogido se contaminó con varios ídolos, como con el culto a A., de la cual se hacían imágenes de madera, ® cipos, según se lee en Jc 2, 13 y 3, 7; 1 R 15, 13; 18-19. 2 R 23, 4-6.
Diccionario Bíblico Digital, Grupo C Service & Design Ltda., Colombia, 2003
Fuente: Diccionario Bíblico Digital
1. Diosa de los fenicios y sirios, adoptada por los israelitas cuando cayeron en la idolatría.
2. El equipo para la adoración inicua, probablemente de origen fenicio, era el †œlugar alto† (heb. bamoth). Culminaba en el altar, los pilares y las imágenes de Asera. La adoración, entretejida con el concepto de la fertilidad de la tierra, se convirtió en un culto de fertilidad. El símbolo escogido del culto era el tronco de un árbol. Esto explica la prohibición de plantar árboles junto al altar del Señor (Deu 16:21; Jdg 6:25, Jdg 6:28, Jdg 6:31). La diosa del culto era Asera, que también aparece como señora del mar. Los profetas de Israel condenaron rotundamente la adoración de Asera y felicitaron a aquellos reyes que destruyeron sus lugares santos (1Ki 15:13-14; 2Ki 17:10; 2Ki 21:3; 2Ki 23:4).
Fuente: Diccionario Bíblico Mundo Hispano
En la mitología cananea, Asera, la Athirat ugarítica, era la consorte principal de El, el dios padre. Asera sirvió como la diosa madre y estuvo asociada en los tiempos bíblicos con *Baal, el dios de la fertilidad. Su símbolo era el poste o árbol sagrado que corresponde al massebah o altar de piedra usado en el culto a Baal (compárese Jue. 6:28). Entre los profetas idólatras a los cuales Jezabel, la esposa idólatra de Acab mantuvo, estaban †œcuatrocientos profetas de Asera† (1 R. 18:19). Asera era la diosa principal de Tiro, ciudad de la cual Jezabel había venido.
Los nombres Astoret, Anat, Astarté y Asera, todos ellos relacionados con el sexo y la maternidad, a menudo se intercambian hasta el punto que las diosas no se diferenciaban. Cientos de placas de la diosa desnuda de la fertilidad se han hallado durante la excavación de las ciudades cananeas.
Las asherim (plural de Asera), objetos cúlticos de madera, han desaparecido y no hay ninguna descripción de su forma en la Sagrada Escritura. Un relieve de bronce encontrado en Susa representa un antiguo lugar alto semítico y, entre otros implementos del ritual, se pueden identificar tres troncos de árbol sin ramas. Este relieve, que data del siglo XII a. de J.C. es la representación más aproximada que se tiene de una asera.
Fuente: Diccionario Bíblico Arqueológico
Diosa cananea de la fertilidad. Era considerada esposa de la deidad principal, llamado †œEl†, por lo cual se le denominaba †œMadre de los Dioses†. Parece ser que A. tenía alguna relación con el mar, por lo cual también se la estudia como un paralelo semítico de Afrodita. Aparece representada como una joven desnuda a horcajadas de un león, con un lirio en una mano y una serpiente en la otra, representando el lirio la gracia femenina y el atractivo sexual, y la serpiente la fertilidad. Su culto incluía prostitución ritual, tanto femenina como masculina. Era especialmente adorada entre los fenicios, pero su culto fue bastante popular en Israel. Las reinas extranjeras, como †¢Maaca y †¢Jezabel, lo alentaban, llegando a tener numerosos sacerdotes (1Re 15:13; 1Re 18:19). El rey †¢Manasés, incluso, puso †œuna imagen de A. en el †¢Templo† (2Re 21:7). Más tarde †¢Josías la quitó y la destruyó (2Re 23:6). La expresión †œimágenes de A.†, muy frecuente en el AT, no señala directamente a la diosa sino a un o unos objetos, proba-blemente de madera, que eran sembrados o colocados en lugares de culto idolátrico. No se sabe exactamente qué ni cómo eran. Algunos piensan que eran postes o ídolos pequeños. Ciertos traductores, en vez de poner †œimágenes de A.†, leían †œarboledas†. Por eso RV60 traduce: †œNo plantarás ningún árbol para A. cerca del altar de Jehová tu Dios† en Deu 16:21. Pero otros eruditos piensan que estos objetos eran confeccionados por los hombres.
Fuente: Diccionario de la Biblia Cristiano
tip, DIOS Diosa femenina cananea de la fertilidad, esposa de Baal (en Ugarit de El, “el padre de los dioses”). Su imagen fue venerada: en Jerusalén (1 R. 15:13), en Israel (1 R. 16:33), en el templo de Baal en Samaria (2 R. 21:3, 7). Su símbolo, llamado también Asera, era el árbol santo o tronco sagrado junto al altar. El Deuteronomio exige repetidamente que los aseras sean cortados (Dt. 7:5), quemados (Dt. 12:3) o bien que ni siquiera sean plantados (Dt. 16:21). Los libros sagrados y los profetas condenaron esta profanación del lugar sagrado como adulterio e infidelidad de Israel para con el Dios Santo (Ex. 34:12; Jue. 6:25; Mi. 5:13; Jer. 17:1-4, y en muchos otros pasajes).
Fuente: Nuevo Diccionario Bíblico Ilustrado
Véase POSTE SAGRADO.
Fuente: Diccionario de la Biblia
Fuente: Diccionario de Teología
Diosa madre cananea mencionada en los textos de Ras Shamra (˒aṯrt) como diosa del mar y consorte de El pero relacionada en el Bibliografía. W. L. Reed, The Asherah in the Old Testament, 1949; A. Caquot, M. Sznycer y A. Herdner, Textes Ougaritiques, 1, 1974, pp. 68–73; J. C, de Moor en Douglas, J. (2000). Nuevo diccionario Biblico : Primera Edicion. Miami: Sociedades Bíblicas Unidas.
Fuente: Nuevo Diccionario Bíblico