v. Cena, Comida, Fiesta
Jdg 14:10 Sansón hizo allí b; porque así solían
Est 1:3 b a todos sus príncipes y cortesanos
Est 5:4 vengan hoy el rey y Amán al b que he
Est 7:1 fue, pues, el rey con Amán al b de la
Est 9:17 lo hicieron día de b y de alegría
Pro 15:15 mas el de corazón contento tiene un b
Son 2:4 llevó a la casa del b, y su bandera sobre
Isa 25:6 Jehová .. hará en este monte .. b de
Dan 5:1 Belsasar hizo un gran b a .. sus príncipes
Luk 5:29 y Leví le hizo gran b en su casa; y había
Luk 14:13 cuando hagas, b, llama a los pobres
Luk 16:19 y hacía cada día b con esplendidez
Banquete (heb. mishteh, “fiesta”, “banquete”;gr. doje, “banquete”, “fiesta”; déipnon, “banquete”, “comida”, “cena”; gámos, “boda”, “fiesta [celebración] de bodas”, “sala de banquete” [de bodas], pótos, “orgía [banquete]” donde se bebe en exceso; sumpósion, “grupo de comensales”). Cualquier comida, distinta de las cotidianas, con cierto aire de solemnidad y significado muy particular. La mayoría de las veces que esta palabra aparece en el AT de la RVR se traduce del heb. mishteh, que generalmente tiene el sentido de banquete con bebida (Est 5:4, 5, 6, 8; 7:7, 8, etc.). En Est 7:1 se tradujo como “banquete” el verbo shâthâh, “beber”. En algún otro caso esta idea está explícita en la palabra yayin, “vino” (Son 2:4); y en un par de casos se utiliza lejem, “pan” (Ecc 10:19; Dan 5:1). En Job 41:6 se sugiere la idea de “cortar” al leviatán en el banquete. De las 3 veces que aparece “banquete” en el NT, 2 son traducción de dojé (Le. 5:29; 14:13) y la tercera de eufráiní‡, “regocijarse” (Le. 16:19). Véase Comida.
Fuente: Diccionario Bíblico Evangélico
a los hebreos, como a otros pueblos del Antiguo Oriente, les agradaban mucho las fiestas sociales. En las tres grandes fiestas religiosas, a las cuales se esperaba que asistieran todos los varones, la familia tenía su fiesta.
Los sacrificios eran acompañados por una fiesta (Exo 34:15; Jdg 16:23-25), al igual que los cumpleaños (Gen 40:20; Job 1:4; Mat 14:6), los matrimonios (Gen 29:22; Mat 22:2), los funerales (2Sa 3:35; Jer 16:7), la colocación de cimientos (Pro 9:1-5), la recolección de uvas (Jdg 9:27) y el esquileo (1Sa 25:2, 1Sa 25:4, 1Sa 25:7). En un gran banquete a menudo se enviaba una segunda invitación el día de la fiesta, o un sirviente llevaba a los invitados a la fiesta (Mat 22:2 ss.; Luk 14:17). El anfitrión proporcionaba túnicas para los invitados, quienes las usaban en su honor y eran una muestra de su consideración. El anfitrión daba la bienvenida a sus invitados con un beso (Luk 7:45) y se les lavaban los pies por razón de los caminos polvorientos (Gen 18:4; Jdg 19:21; Luk 7:44). Se ungía la cabeza (Psa 23:5; Luk 7:46) y algunas veces la barba, los pies y en ocasiones la ropa también. Se adornaba la cabeza con guirnaldas (Isa 28:1). Se sentaba a los invitados de acuerdo a su rango respectivo (1Sa 9:22; Luk 14:8), se lavaban las manos (2Ki 3:11) y se decían las oraciones para bendecir los alimentos (1Sa 9:13; Mat 15:36; Luk 22:17). Los invitados más honrados recibían porciones más grandes o más selectas que los demás (Gen 43:34; 1Sa 9:23-24). Algunas veces se enviaban porciones a las amistades que no habían asistido a la fiesta (2Sa 11:8; Neh 8:10). Con frecuencia se alegraba la comida con música, canto y danza (2Sa 19:35; Luk 15:25) o con acertijos (Jdg 14:12). Un gran banquete a veces duraba siete días, pero se condenaba el exceso en comer y beber (Ecc 10:16-17; Isa 5:11-12).
Fuente: Diccionario Bíblico Mundo Hispano
Comida espléndida y abundante que se ofrece a un grupo de invitados por algún acontecimiento especial. Al ser visitado por los ángeles, Abraham †œporfió con ellos mucho† para que se quedaran con él †œy les hizo b.† (Gen 19:3). También †œhizo Abraham gran b. el día que fue destetado Isaac† (Gen 21:8). Se mencionan otras fiestas de esta naturaleza, entre ellas la ofrecida por Isaac a †¢Abimelec y †¢Ficol (Gen 26:26-30), los que realizaban los hijos de Job (Job 1:4), etcétera.
En ocasión de bodas era costumbre celebrar un gran b., que a veces podía durar varios días. Cuando Jacob casó con †¢Lea, el padre de ésta †œjuntó a todos los varones de aquel lugar, e hizo b.† (Gen 29:22). Ese fue el caso de Sansón, cuya boda duró unos siete días (Jue 14:10-20). En los b., además de la comida abundante, se disfrutaba de la música (†œY en sus b. hay arpas, vihuelas, tamboriles, flautas y vino…† Isa 5:12). Isaías denunció a los líderes de Judá por dedicarse a muchos b. sin ocuparse de las cosas divinas (†œ… y no miran la obra de Jehová, ni consideran la obra de sus manos† [Isa 5:11-12]).
el NT vemos que el Señor Jesús asistió a casa de Leví, que †œle hizo gran b. en su casa† (Luc 5:29). Aunque no se usa esa palabra, puede decirse que la cena que le ofrecieron al Señor en casa de Lázaro (Jua 12:1-11) fue un b.
las religiones paganas se realizaban b. de carácter ritual, en los cuales los comensales, en teoría, disfrutaban de la comunión con sus dioses. Algunas veces esto incluía que parte de la comida era tomada como si representara a la misma deidad. Es probable que esa era la idea que estaba detrás de la †œfiesta† que Aarón proclamó cuando hizo el †¢becerro de oro, cuando †œse sentó el pueblo a comer y a beber, y se levantó a regocijarse† (Exo 32:16). En el sistema de sacrificios y ritos establecido por Moisés había ciertamente casos en los cuales el que ofrecía el sacrificio participaba de parte de él, pero nunca tuvo dicho sistema celebraciones que pudieran catalogarse propiamente como b. al estilo de las naciones paganas. La misma celebración de la †¢Pascua, en la cual había una comida comunal, no tenía el sentido casi orgiástico que los gentiles daban a sus comidas rituales.
promesas del Señor Jesús para los creyentes incluyen palabras que transmiten la idea de un b. celestial (†œYo, pues, os asigno un reino… para que comáis y bebáis a mi mesa en mi reino…† [Luc 22:29-30]). Esto se ratifica con las palabras de Apo 19:9 (†œBienaventurados los que son llamados a la cena de las bodas del Cordero†).
Fuente: Diccionario de la Biblia Cristiano
El profeta Isaías habla de los tiempos mesiánicos, plenos de felicidad, porque entonces se celebrará un gran banquete, con exquisitas comidas y bebidas (Is 25,6). Y, en efecto, en los tiempos mesiánicos seguía recordándose esta profecía (Lc 14,15-16; cf. Mt 8,11-14). El mismo Jesucristo utiliza también esta metáfora para ilustrar la naturaleza del reino que viene a establecer (Mt 22, 22,1-14; Lc 14,16-24). El banquete final de su vida, la última cena, está en relación directa con el banquete escatológico en el reino celeste (Mt 26,29; Lc 22,15), banquete en el que participarán los apóstoles en sitios de honor en calidad de jefes de la comunidad (Lc 22,29-30). La primitiva Iglesia consideraba a la Eucaristía como un banquete (Act 2,24-46; 1 Cor 11,17-34).
Se invitaba a los banquetes por medio de los criados, delegados especiales para tal menester (Mt 22,3); en el banquete, que solía celebrarse con música y baile (Mt 14,6), se ocupaban los puestos según la dignidad y la categoría de cada comensal (Lc 14,8). Más que a los ricos, a los amigos y a los familiares, sería mejor invitar a los pobres y a los minusválidos, con el fin de ganarse una buena recompensa para la otra vida (Lc 14,12-14). > Comida; eucaristía.
E. M. N.
FERNANDEZ RAMOS, Felipe (Dir.), Diccionario de Jesús de Nazaret, Editorial Monte Carmelo, Burbos, 2001
Fuente: Diccionario de Jesús de Nazaret
Véanse COMIDA; FIESTA.
Fuente: Diccionario de la Biblia
1. doque (doce) (dochv, 1403), recepción, banquete (de decomai, recibir), (Luk 5:29; 14.13).¶ 2. eufraino (eujfraivnw, 2165), en la voz activa, significa animar, alegrar (2Co 2:2); en la voz pasiva, regocijarse, hacer fiesta. Se traduce “hacía cada día banquete” en Luk 16:19, especialmente del uso suntuario de la comida. Véanse ALEGRARSE, FIESTA (HACER), GOZARSE, REGOCIJARSE.
Fuente: Diccionario Vine Nuevo testamento
Las palabras traducidas “banquete” (o “cena”, “banquetear”, “fiesta”) son mišteh (
Douglas, J. (2000). Nuevo diccionario Biblico : Primera Edicion. Miami: Sociedades Bíblicas Unidas.
Fuente: Nuevo Diccionario Bíblico