v. Presa
Num 31:53 habían tomado b cada uno para sí
Jdg 5:30 han hallado b, y lo están repartiendo?
1Sa 14:32 se lanzó el pueblo sobre el b .. vacas
1Sa 30:20 delante, decían: Este es el b de David
2Ch 20:25 tres días estuvieron recogiendo el b
Isa 42:24 ¿quién dio a Jacob en b, y entregó a
Isa 49:24 ¿será quitado el b al valiente? Será
despojos que en la guerra el vencedor le quita al vencido. En la Escritura se consideraba botín a las personas, los ganados, las provisiones.
Desde Abraham la décima parte de los despojos, se reservaban para Yahvéh, y su usufructo pertenecía a los sacerdotes, Gn 14, 20; Hb 7, 2 y 4. El botín de guerra podía estar consagrado al anatema, y se renunciaba a los despojos, todo era de Yahvéh, por lo que se debía dar muerte a las personas y a los animales, y los objetos preciosos consagrarlos al santuario. El anatema podía ser por orden de Dios, Dt 7, 1-2; 20, 13-17; tal sucedió con la ciudad de Jericó, Jos 6, 17-21; con Amalec, 1 S 15, 3; o por un voto, Nm 21, 1-3. Podía suceder que una parte se consagrara al anatema, y se tomara el resto como b., Dt 2, 34-35; 3, 6-7; Jos 8, 1-2. El incumplimiento del anatema acarreaba un castigo severo, Jos 7, 1.
En la guerra santa contra Madián Yahvéh le dio a Moisés las normas para el reparto del b., del cual la mitad era para los que fueron a la guerra y la otra mitad para la comunidad. De la parte de los combatientes, uno por cada quinientos, animales, personas, etc., pertenecía a Yahvéh, lo mismo que uno por cada cincuenta de la parte de la comunidad, para los levitas, Nm 31, 25-30. Tras la guerra contra Madián, lo que se tomó como b. en oro y joyas fue ofrecido a Yahvéh, Nm 31, 48-53. El rey David, cuando la campaña contra los amalecitas, estableció como norma para todo Israel que el botín se debía repartir por partes iguales tanto a los que pelearon como a los que se quedaron cuidando la impedimenta; además, el rey envió parte del b. a los ancianos de Judá, sus compañeros, 1 S 30, 21-31.
Diccionario Bíblico Digital, Grupo C Service & Design Ltda., Colombia, 2003
Fuente: Diccionario Bíblico Digital
1. Los artículos que se toman del enemigo vencido. En el caso de algunas ciudades cuyos pueblos eran extremadamente malvados, todo debía ser dedicado al Señor, eso es, destruido absolutamente, excepto los vasos que podían ser esterilizados por fuego (Jos 6:18-21). A veces se podía esclavizar a las personas (Deu 20:14) pero en otros casos tenían que ser totalmente destruidas (Deu 20:16-18). El propósito era prevenir que los paganos enseñaran sus abominaciones a Israel, el pueblo de Dios (comparar 1 Samuel 15, donde la semiobediencia hipócrita de Saúl trajo ruina sobre él mismo y su casa).
El botín se dividía por costumbre, como cuando Abram dedicó un diezmo del botín al Señor dándoselo a Melquisedec (Gen 14:20), y por legislación, como cuando David ordenó que el botín fuera compartido por igual con aquellos que por cansancio no podían continuar en la batalla (1Sa 30:21-25).
2. El despojo tomado de un enemigo en la guerra (pillaje, saqueo, presa). Los despojos de guerra se dividían en partes iguales entre los que fueron a la batalla y los que quedaron atrás en el campamento con el equipaje (Num 31:27; Jos 22:8; 1Sa 30:24). Partes se daban a los levitas y al Señor (Num 31:28, Num 31:30). Bajo la monarquía, el rey recibía parte de los despojos (2Ki 14:14; 1Ch 18:7, 1Ch 18:11).
Fuente: Diccionario Bíblico Mundo Hispano
shalal (ll;v; , 7998), “botín; presa; saqueo; despojos; ganancias”). Esta palabra aparece 75 veces durante todos los períodos del hebreo bíblico. Shalal significa literalmente la “presa” que un animal rastrea, mata y come: “Benjamín es lobo arrebatador; a la mañana comerá la presa [shalal], y a la tarde repartirá los despojos” (Gen 49:27 la primera vez que aparece). El vocablo significa “botín” o el “despojo de guerra”, lo que incluye cualquier cosa y todo lo que un soldado o ejército capturan y toman de un enemigo: “Solamente las mujeres y los niños †¦ todo su botín tomarás para ti” (Deu 20:14). Una nación entera puede ser “botín” o “despojo de guerra” (Jer 50:10). Salvarse la vida “por despojo” significa que se le ha perdonado la vida (cf. Jer 21:9). En algunos pasajes, shalal tiene la acepción de “despojo” personal: “¡Ay de los que dictan leyes injustas, y prescriben tiranía, para apartar del juicio a los pobres, y para quitar el derecho a los afligidos de mi pueblo; para despojar a las viudas, y robar a los huérfanos!” (Isa 10:1-2). El término puede también representar “ganancia personal”: “El corazón de su marido está en ella confiado, y no carecerá de ganancias” (Pro 31:11).
Fuente: Diccionario Vine Antiguo Testamento
Véase también DESPOJAR, DESPOJO. 1. akrothinion (ajkroqivnion, 205), primariamente la parte superior de un montón (aleros, lo más alto, cumbre, y this, montón), y de ahí las ofrendas de primicias, y en la guerra el botín mas escogido (Heb 7:4, RV: “despojos”).¶ 2. skulon (sku`lon, 4661), usado en plural denota armas arrebatadas a un enemigo; “botín” en Luk 11:22 (RV: “despojos”).¶.
Fuente: Diccionario Vine Nuevo testamento