Gen 6:10; 9:22
Cam (heb. Jâm, tal vez “caliente” o “negro [tostado por el sol]”). 1. Hijo menor de Noé, nacido después que su padre alcanzara los 500 años de edad (Gen 5:32; 9:24). Durante la borrachera de su progenitor, Cam actuó vergonzosamente y por ello incurrió en el desagrado paterno, lo que trajo una maldición para Canaán (el hijo de Cam), quien habría estado involucrado en el pecado de su padre (9:22-27). A los descendientes de Cam pertenecieron los africanos y cusitas árabes (etíopes), los egipcios y los cananeos. Véase Etiopía. 2. Nombre que se da a Egipto en los pasajes poéticos del AT (Psa 78:51; 105:23, 26, 27; 106:21, 22).
Fuente: Diccionario Bíblico Evangélico
ardiente. Uno de los tres hijos de Noé, el segundo, nacido antes del diluvio Gn 5, 32; 6, 10; 1 Cro 1, 4. C. entró en el arca junto con su padre, hermanos y sus mujeres, Gn 7, 13, y, de igual manera salió de ella, pasada la inundación, y a partir de los hijos de Noé se repobló la tierra, Gn 9, 18-19. Después del diluvio, Noé se embriagó con vino y quedó desnudo en medio de su tienda. C. vio la desnudez de su padre y avisó a sus hermanos, quienes cubrieron a Noé sin verlo desnudo. Cuando Noé despertó y supo lo que había hecho C. lo maldijo y lo condenó a ser siervo de sus hermanos Gn 9, 18-27. C. Cam engendró cuatro hijos, de los cuales descienden los pueblos meridionales de ese tiempo: de Kus, los etíopes; de Misráyim, los egipcios; de Canaán, los cananeos; y de Put, un pueblo africano de Libia; Gn 10, 1; 10, 6-20; 1 Cro 1, 8.
En los Salmos se emplea el nombre C., para significar Egipto, Sal 78 (77), 51; 105 (104), 23 y 27; 106 (105), 22.
Diccionario Bíblico Digital, Grupo C Service & Design Ltda., Colombia, 2003
Fuente: Diccionario Bíblico Digital
(heb., ham, quizá cálido).
1. El hijo menor de Noé, nacido probablemente unos 96 años antes del diluvio, y una de las ocho personas que sobrevivieron al diluvio. Cam llegó a ser el primogenito de las razas oscuras, no los negros sino los egipcios, etíopes, libaneses y cananeos ( Gen 10:6-20).
Su indecencia cuando su padre se emborrachó acarreó una maldición sobre Canaán (Gen 9:20-27).
2. Los descendientes de Cam (Psa 78:51; Psa 105:23; Psa 106:22). En estos pasajes Cam es otro nombre para Egipto representando a los principales descendientes de Cam.
3. Una ciudad de los zuzitas, al este del Jordán (Gen 14:5).
Fuente: Diccionario Bíblico Mundo Hispano
Nombre de una persona y un lugar en el AT.
1. Segundo hijo de Noé. Tuvo, a su vez, cuatro hijos: Cus, Mizraim, Fut y Canaán (Gen 10:6), de los cuales descienden los habitantes del continente africano, Egipto y Canaán, así como los pueblos del sur de Arabia. Sobre la narración de Gen 9:22-27, cuando Noé descubre los efectos del fruto de la vid y †œC., padre de Canaán, vio la desnudez de su padre† se dan muchas interpretaciones, todas con diversas dificultades. Para tratar de sortearlas, algunos piensan: a) que las palabras †œvio la desnudez†, siguiendo la idea de Lev. 18, donde se prohíbe †œdescubrir la desnudez† de ciertos parientes, sugieren algún acto indecoroso más allá de la simple vista; y b) que Canaán, el nieto de Noé, participó de alguna manera en dicho acto. Esto se hace para explicar de alguna manera la razón por la cual la maldición fue lanzada sobre Canaán y no sobre C., su padre, pero esto no satisface a todos. †¢Canaán. †¢Canaán, Maldición de.
. Nombre con el cual a veces se hace refe-rencia a Egipto, como †œla tierra de C.† (†œDespués entró Israel en Egipto, y Jacob moró en la tierra de C.† [Sal 78:51; Sal 105:23, Sal 105:27; Sal 106:22]).
Fuente: Diccionario de la Biblia Cristiano
tip, BIOG LUGA HOMB HOAT
ver, CANAíN
vet, = “tostado, moreno”. (a) Uno de los tres hijos de Noé; padre de Cus, Mizraím, Fut y Canaán. Mizraím y Fut, sus descendientes, estuvieron principalmente conectados con Egipto. Nada se sabe personalmente de Cam, excepto su irrespetuosa conducta hacia su padre cuando éste se embriagó, y que atrajo la maldición de Noé sobre Canaán (Gn. 5:32; 6:10; 9:18, 22; 10:1, 6, 20; 1 Cr. 1:4, 8). A los estudiosos que les interese el tema de por qué fue Canaán, que no había participado en la acción de su padre, el objeto de la maldición de Noé, se les recomienda la lectura de “Why Noah Cursed Canaan Instead of Ham: A New Approach to an Old Problem” en Noah’s Three Sons, de Arthur C. Custance (Zondervan, Grand Rapids, 1975). Ver también el tratamiento a este texto en el Comentario de Matthew Henry, loc. cit. (b) La morada de los anteriores mencionados en Egipto es designada como “la tierra de Cam” (Sal. 78:51; 105:23, 27; 106:22). (c) En su búsqueda de pastos para sus rebaños en el sur, los simeonitas llegaron a un lugar donde los de Cam habían morado antiguamente; otros creen que se trataba de nómadas cananeos.
Fuente: Nuevo Diccionario Bíblico Ilustrado
1. Uno de los tres hijos de Noé, nacido después del año 2470 a. E.C. (Gé 5:32; 7:6; 11:10.) A pesar de que se le menciona en segundo lugar en Génesis 5:32; 6:10 y en otros lugares, es posible que haya sido el hijo más joven. (Gé 9:24.) En Génesis 10:21 se llama a Sem †œel hermano de Jafet el mayor†. Algunos creen que la expresión de Génesis 9:24, †œsu hijo menor†, se refiere a Canaán, nieto de Noé. (Véase CANAíN, CANANEO núm. 1.)
Cam tuvo cuatro hijos: Cus, Mizraim, Put y Canaán (Gé 10:6; 1Cr 1:8), de quienes descendieron los etíopes, los egipcios, algunas tribus árabes y africanas y los cananeos. Aunque se afirma que algunas naciones y tribus camíticas mencionadas en el capítulo 10 de Génesis hablaban un idioma semítico, esto no contradice el que hayan sido de linaje camítico o que en un principio hayan hablado una lengua camítica. Muchos pueblos adoptaron el idioma de sus conquistadores, el de otros pueblos con los que se relacionaron o el del país al que emigraron.
Cam se casó antes del Diluvio y sobrevivió a esta catástrofe junto con su esposa, su padre, su madre, sus dos hermanos y las respectivas esposas de estos. (Gé 6:18; 7:13; 8:15, 16, 18; 1Pe 3:19, 20.) Sus hijos nacieron después del Diluvio.
Algún tiempo después, Cam se vio envuelto en un incidente que resultó en la maldición de su hijo Canaán: Noé se había embriagado con vino y se había desnudado en su tienda. Cam vio la desnudez de su padre, pero en lugar de mostrar el respeto apropiado a Noé —cabeza de familia y siervo y profeta a quien Dios había empleado para la conservación de la raza humana—, contó a sus dos hermanos lo que había visto. Sem y Jafet manifestaron el debido respeto, pues entraron de espaldas con un manto para cubrir a Noé a fin de no deshonrarlo viendo su desnudez. Cuando despertó, Noé no maldijo a Cam, sino a su hijo: Canaán. Acto seguido, cuando bendijo a Sem, incluyó también una bendición para Jafet, pero no dijo nada de Cam; tan solo mencionó que Canaán era maldito y profetizó que llegaría a ser esclavo de Sem y Jafet. (Gé 9:20-27.)
Es posible que Canaán mismo hubiera estado implicado directamente en el incidente y que su padre Cam no lo hubiera corregido. O puede ser que Noé, hablando proféticamente por inspiración, previera que la tendencia impropia de Cam, quizás ya manifiesta en su hijo Canaán, sería heredada por la descendencia de este último. La maldición se cumplió en parte cuando los israelitas semitas subyugaron a los cananeos. A los que no se eliminó (por ejemplo, los gabaonitas [Jos 9]) se les hizo esclavos de Israel. Siglos más tarde, la maldición tuvo un cumplimiento más amplio cuando los descendientes de Canaán, el hijo de Cam, llegaron a estar bajo la dominación de las potencias mundiales jaféticas de Medo-Persia, Grecia y Roma.
Algunas personas han pensado equivocadamente que la raza negra y la esclavitud de las personas de esa raza fueron el resultado de la maldición pronunciada sobre Canaán. Sin embargo, los descendientes de Canaán, sobre quien recayó la maldición, no fueron de raza negra. La raza negra descendió de Cus y posiblemente de Put, otros hijos de Cam que no estuvieron relacionados ni con el incidente ni con la maldición.
2. Ciudad de los zuzim situada al E. del Jordán. (Gé 14:5.) El rey de Elam, en coalición con otros tres reyes, infligió una derrota a esta ciudad cuando sofocó la rebelión de las ciudades del Distrito en la región del mar Muerto. (Gé 14:1-12.) El orden en el que figura en la lista de Génesis 14:5, 6 podría indicar que estaba al S. de Asterot-qarnaim y al N. de Savé-quiryataim. El nombre de la ciudad se conserva en el de la población moderna de Cam, situada en Wadi er-Rejeileh (también llamado Wadi Cam), a unos 6 Km. al SSO. de Irbid, en el `Ajlun, y a unos 30 Km. al SE. del extremo S. del mar de Galilea. Puede que la ciudad antigua esté localizada en un montículo cercano conocido como Tell Cam.
3. En los Salmos se relaciona a †œCam† con Egipto, pues se llama a esta nación †œla tierra de Cam†. (Sl 78:51; 105:23, 27; 106:21, 22; véase EGIPTO, EGIPCIO.)
Fuente: Diccionario de la Biblia
(heb. ḥām, LXX jam; etimología incierta). Uno de los hijos de Noé, probablemente el segundo (Gn. 5.32; 6.10; 7.13; 9.18; 1 Cr. 1.4, 8; aunque cf. Gn. 9.20–24), y antepasado de muchos descendientes (* Naciones, Tabla de las). En 1 Cr. 4.40 y Sal. 78.51; 105.23, 27; 106.22 este nombre se usa para designar una sección de su descendencia: Egipto (* Mizraim). A partir de su uso bíblico el término “camítico” se aplica por autores modernos a un grupo de lenguas de las que forma parte el egipcio, y para mayor precisión se lo limita a este sentido lingüístico, ya que las modernas clasificaciones antropológicas no reconocen una “raza” camita. En el sentido bíblico, empero, la descendencia genética es todo lo que se considera, y con el movimiento de pueblos y los matrimonios interraciales, además de los cambios de lenguas que se operaron en épocas antiguas, la descendencia común a partir de Cam no indicaría necesariamente habitación, ni lengua y ni siquiera raza común en alguna medida reconocible. Al final del diluvio, cuando Noé estaba ebrio, Cam lo vio desnudo y lo hizo saber a sus dos hermanos, quienes lo cubrieron. Como consecuencia de esto, Noé pronunció una maldición sobre Canaán (Gn. 9.20–27). Se han propuesto muchas explicaciones para esta aparente maldición de Canaán por lo que hizo Cam, quizá la más aceptable de las cuales sea la de que Canaán hizo algo que no se menciona pero que merecía la maldición, y que la frase “su hijo más joven” (benô haqqāṭān,
T.C.M.
Douglas, J. (2000). Nuevo diccionario Biblico : Primera Edicion. Miami: Sociedades Bíblicas Unidas.
Fuente: Nuevo Diccionario Bíblico