¿Hubo «helenización del cristianismo» o «cristianización del helenismo»? Tenemos aquí, al parecer, un ejemplo significativo de interpenetración o de acción recíproca. Dos mundos, separados en tantos aspectos, se unieron a lo largo de los primeros siglos que siguieron al nacimiento de Cristo; el que éste haya inaugurado una nueva era a partir de la cual … Continuar leyendo «HELENISMO Y CRISTIANISMO»
Categoría: Diccionario
HEGEL, G.W. FRIEDRICH (1770-1831)
1. OBRAS SOBRE RELIGIí“N. En su primera madurez, Hegel estudió un poco de teología antes de volver a la filosofía. A lo largo de su carrera filosófica mantuvo un interés profundo y permanente por la religión en general, por las diversas religiones del mundo en particular, y especialmente por el cristianismo. Las propias obras y … Continuar leyendo «HEGEL, G.W. FRIEDRICH (1770-1831)»
FIDEISMO Y TRADICIONALISMO
Los revuelos causados en Francia por la Aufklürung y el criticismo kantiano pusieron en primer plano durante todo el siglo xlx el problema del equilibrio entre / razón y fe. El magisterio tuvo que intervenir entonces en varias ocasiones para rectificar algunas posiciones ambiguas. Los tradicionalistas y los fideístas reducen excesivamente la capacidad de la … Continuar leyendo «FIDEISMO Y TRADICIONALISMO»
ESCRITURAS SAGRADAS
1. ESCRITURAS SAGRADAS Y PALABRA DE Dios. El concilio Vaticano II ha asumido la expresión «semillas del Verbo» (AG 11), que habían empleado algunos de los primeros padres de la Iglesia en relación con las tradiciones religiosas de los pueblos a los que intentaban llevar el mensaje cristiano. Aquí se aplica directamente esta expresión a … Continuar leyendo «ESCRITURAS SAGRADAS»
ELECCION, ALIANZA, LEY
Hemos reunido bajo un solo título estos tres temas porque están estrechamente unidos entre sí. En efecto, toda alianza va precedida por una elección divina y, a partir del Sinaí, la ley está indisolublemente ligada a la alianza y se verá sometida, como ella, a un proceso de interiorización progresiva. 1. LA ALIANZA CON ABRAHíN. … Continuar leyendo «ELECCION, ALIANZA, LEY»
DOGMA
De ordinario, «dogma» se refiere a una declaración dogmática, a una proposición que expresa alguna parte del contenido de la revelación divina y que es públicamente propuesta como tal por la Iglesia y, por lo tanto, a la que se lía de asentir por fe. Esta declaración se hace, bien a través del magisterio ordinario … Continuar leyendo «DOGMA»
EXODO(LIBRO DEL)
SUMARIO: I. Exodo y fe. II. Exodo e historia: 1. Cuatro escenas; 2. ¿Historia o mito? III. Exodo y literatura: 1. El lamento nacional de Israel (cc. 1-4); 2. La epopeya de la liberación (cc. 5-15); 3. La crisis del desierto (cc. 16-18); 4. La primera alianza en el Sinaí (cc. 19-24); 5. La segunda … Continuar leyendo «EXODO(LIBRO DEL)»
TITO (CARTA A)
SUMARIO: I. Estructura literaria y temática. II. Mensaje teológico-espiritual. El breve escrito que forma parte de las cartas pastorales, dirigido por / Pablo, «siervo de Dios y apóstol de Jesucristo», a Tito, «mi verdadero hijo en nuestra fe común», no se distingue de las dos cartas a Timoteo sino por el destinatario. Por eso, todo … Continuar leyendo «TITO (CARTA A)»
TIMOTEO (CARTAS A)
SUMARIO: I. Cartas pastorales: El debate sobre las cartas pastorales. II. Origen histórico: 1. Canonicidad de las pastorales; 2. Autor, lugar y tiempo de composición: a) El cuadro histórico de las pastorales, b) Características literarias y teológicas. III. Origen literario: 1. Situación vital; 2. Género literario de las pastorales; 3. Elementos temáticos comunes. IV. Estructura … Continuar leyendo «TIMOTEO (CARTAS A)»
TESALONICENSES (II CARTA A LOS)
SUMARIO: I. Autenticidad, ocasión y fecha. II. Estructura y contenido. III. Teología: 1. La relación entre historia y parusía; 2. La parusía como manifestación; 3. La pedagogía de Dios se realiza en la historia; 4. El hermano que no escucha. I. AUTENTICIDAD, OCASIí“N Y FECHA. Se han suscitado serias dudas sobre la autenticidad paulina. Hay … Continuar leyendo «TESALONICENSES (II CARTA A LOS)»