Dentro del discurso sobre el método teológico, se entiende por inteligencia de la fe o «intellectus fidei» aquel momento especulativo de la reflexión teológica en el que se profundizan y sistematizan los datos de la revelación cristiana contenidos en la Escritura y en la Tradición, interpretados por el magisterio, recogidos y elaborados durante el momento … Continuar leyendo «INTELIGENCIA DE LA FE»
Categoría: Diccionario
INSTITUTOS DE VIDA CONSAGRADA
Los institutos de vida consagrada son definidos por el Código de derecho canónico como «sociedad», concepto antiguo que sirve para indicar la unión de varios individuos que tienen en común la búsqueda de un mismo objetivo («Unio plurium ad eundem finem») (c. 607, 2). Los religiosos son tales por el hecho de haber contraído un … Continuar leyendo «INSTITUTOS DE VIDA CONSAGRADA»
INSTITUCIONES MORALES
Con el nombre de » instituciones morales» se indica el nuevo tipo de manuales de teología moral que se desarrolló siguiendo las indicaciones del canon 18 del concilio de Trento sobre los estudios que habían de hacerse en los seminarios. A diferencia de la formación más especulativa que se impartía en las facultades de teología … Continuar leyendo «INSTITUCIONES MORALES»
INMANENTISMO / INMANENCIA
Inmanentismo es la extensión indebida de una justa autonomía del objeto conocido respecto al yo cognoscente (inmanencia lógica) o del ente finito y limitado respecto al ser infinito e ilimitado (inmanencia metafísica). Indebida, porque lleva a cabo un salto de cualidad, paradójicamente un movimiento trascendente a su pesar, desde la delimitación respecto al trascendente hasta … Continuar leyendo «INMANENTISMO / INMANENCIA»
INITIUM FIDEI
Este término está relacionado con la llamada controversia semipelagiana e indica los actos que preparan para la justificación. Según el semipelagianismo, estos actos son el fruto de la libertad; gracias a ellos el hombre se orienta decididamente al don de Dios. En otras palabras, los primeros pasos hacia la salvación surgirían de la iniciativa libre … Continuar leyendo «INITIUM FIDEI»
INHABITACION
Mientras que la persona de Dios en el Antiguo Testamento se ve más bien desde fuera y desde arriba, a distancia del hombre, se afirma por otra parte en él expresamente su presencia paternal y amiga, así como su amor esponsal por el pueblo elegido. Se siente fuertemente el Espíritu de Dios como fuerza que … Continuar leyendo «INHABITACION»
INDULGENCIA
La indulgencia es «la remisión ante Dios de la pena temporal por los pecados, y – a perdonados en cuanto a la culpa, que un fiel dispuesto y cumpliendo determinadas condiciones consigue por mediación de la Iglesia, la cual, como administradora de la redención, distribuye y aplica con autoridad el tesoro de las satisfacciones de … Continuar leyendo «INDULGENCIA»
INCREDULIDAD / INCREENCIA
Este término intenta expresar la ausencia o el rechazo de la fe. En la teología de los manuales se solía distinguir entre dos tipos de incredulidad: negativa y positiva. Con la incredulidad negativa – se aludía a la falta de fe presente en los que involuntariamente nunca tuvieron la posibilidad de escuchar ni de acoger, … Continuar leyendo «INCREDULIDAD / INCREENCIA»
IMPERATIVO
Del latín imperativus (derivado de imperare : mandar), expresa el carácter vinculante y exigente del bien. El espacio de la ética es el de la libertad: sólo el obrar libre es obrar ético. Como tal, la libertad es condición de la eticidad. Pero la libertad no es indiferente y arbitraria, no es un decidirse sin … Continuar leyendo «IMPERATIVO»
IMAGINACION COLECTIVA
Esta expresión pertenece al lengua je de las revelaciones «privadas’. Aquí imaginación puede tomarse como fenómeno de «fantasía». en este caso, la cualificación de «colectiva» indica que el fenómeno no es fruto de un individuo, sino que en él está implicado un grupo de personas. Hay que distinguir entre imaginación y visión. En efecto, mientras … Continuar leyendo «IMAGINACION COLECTIVA»