Categoría: Diccionario

Este término es un substantivo abstracto que, en su sentido más estricto, se refiere al «colegio episcopal» del que trata el Vaticano II en el tercer capí­tulo de su Constitución dogmática sobre la Iglesia. La colegialidad indica una propiedad esencial del ministerio episcopal. La conciencia de la naturaleza y de la í­ndole colegial del orden … Continuar leyendo «COLEGIALID AD»

Se refiere a los modos y a las ví­as a través de las cuales Dios se da a conocer a los hombres. De ordinario se distingue entre una cognoscibilidad natural mediante su creación y una cognoscibilidad sobrenatural mediante su revelación. Aquí­ tomaremos en consideración solamente la cognoscibilidad natural (o racional) de Dios. La Escritura habla … Continuar leyendo «COGNOSCIBILIDAD DE DIOS»

Los términos latinos circumincessio y circuminsessio fueron utilizados en la Escolástica latina para traducir el término griego perichoresis (~), y significan con diversos matices el mismo concepto de la in-existencia mutua de las tres divinas Personas la una en las otras (Circuminsessio = de circum, en torno, e insidere – – sentarse, estar sobre o … Continuar leyendo «CIRCUMINCESION Y CIRCUMINSESION»

La relación de la ética con las ciencias humanas, por su misma naturaleza, no es de tipo valorativo y de suyo no se propone la formulación de juicios morales, aunque sigue siendo un momento necesario e indispensable en el proceso ético-normativo. En esta fase el especialista en moral se limita a destacar el dato de … Continuar leyendo «CIENCIAS HUMANAS Y ETICA»

Término empleado para indicar el conjunto de las disciplinas que se dedican al estudio de los hechos religiosos. Es preferible este término, con las dos voces en plural, al de «ciencia de la religión» (en alemán, Religionswissenschaft), anterior al estudio cientí­fico más diferenciado de nuestros dí­as. El mismo J Wach (1898-1955), que, después de M. … Continuar leyendo «CIENCIAS DE LAS RELIGIONES»

Concepto acuñado por L. de Molina (-t 1600), que ofreció la primera exposición sistemática, desde el punto de vista de los jesuitas, de la controversia sobre la gracia. Por ciencia media entienden los molinistas el conocimiento que tiene Dios de las acciones libres condicionadamente futuras (futuribilia). El sistema molinista afirma que Dios conoce en su … Continuar leyendo «CIENCIA MEDIA»

Es en el s. IV cuando el fenómeno monástico del anacoretismo y del cenobitismo fue adquiriendo formas cada vez más institucionalizadas, convirtiéndose en una de las estructuras fundamentales de la comunidad cristiana. Cronológicamente, la experiencia anacorética de aislamiento (pensemos en san Antonio) precedió a la cenobí­tica (koinos bios – – vida común). Pero esta última … Continuar leyendo «CENOBITISMO»

El término celebración (latí­n celebratio) puede significar: gentí­o, afluencia numerosa de personas l celebración, solemnidad l estima, aprecio, favor. En el lenguaje cristiano el término celebración se usa en el contexto litúrgico (en estrecha relación con la noción de fiesta) para indicar el cumplimiento ritual del sacrificio eucarí­stico, o bien la celebración solemne de uno … Continuar leyendo «CELEBRACION Y FIESTA»

«Católico» se deriva de la lengua griega como término compuesto de la preposición kata (desde, según, hacia), construida generalmente con genitivo, y del término holon, que designa siempre un «todo» respecto a sus partes, o bien un «todo» en sentido cualitativo o cuantitativo. En teologí­a el término designa, junto con la unidad, la santidad y … Continuar leyendo «CATOLICIDAD Y CATOLICISMO»

Este término no aparece en el Nuevo Testamento, que conoce sin embargo el verbo katechein, literalmente «resonar, hacer eco «. Este primer significado etimológico hace comprender que la catequesis es como la resonancia de una palabra ya dicha, la de Dios. El verbo tiene también el significado de instruir de enseñar de viva voz, de … Continuar leyendo «CATEOUESIS»