Categoría: Diccionario

I. Introducción El tema que tratamos nada tiene de novedad. Hasta donde sabemos, de él se han ocupado investigadores de reconocido prestigio como Alejandro Clifford, Juan C. Varetto, P. N. Tablante Garrido, Hazael T. Marroquín, José Flores, B. Foster Stockwell y otros. Al leerlos nos damos cuenta de que la Biblia ha sido hasta hoy, … Continuar leyendo «VERSIONES CASTELLANAS DE LA BIBLIA»

(heb. mispāḥôṯ sólo en plural. Ez. 13.18, 21). Expresión relacionada con la práctica de la adivinación, que encontramos únicamente en este oscuro pasaje. Algunos consideran que la voz se refiere a largos paños o mantos que se ponían sobre la cabeza de los que consultaban falsas profetisas. Estas coberturas “para la cabeza de toda edad” … Continuar leyendo «VELOS MAGICOS»

Antes de la invención de la alfarería (en el curso del 6º milenio a.C.) las vasijas eran recipientes hechos con pieles, juncos, madera, o piedra. Este tipo de vasija, por ser de materiales perecederos, casi no ha subsistido. Las arenas secas de Egipto han preservado algunos objetos de cuero y cestería (véase S. Cole, The … Continuar leyendo «VASIJAS, CANTAROS»

(heb. sı̂r raḥaṣ). Probablemente una palangana ancha y poco profunda donde se lavaban los pies. Esta palabra se aplica con triunfante desdén a la inferioridad de Moab (Sal. 60.8; 108.9; °vrv1 “vasija de … lavatorio”). A.R.M. Douglas, J. (2000). Nuevo diccionario Biblico : Primera Edicion. Miami: Sociedades Bíblicas Unidas. Fuente: Nuevo Diccionario Bíblico

Hay dos vocablos heb. que equivalen al de “general” o “comandante”. 1. sōfēr (Jue. 5.14, “los que tenían vara de mando”, °vrv2). Generalmente la palabra sōfēr significa “escribiente” (así Sir., Tg.; cf. LXX grammateus, ‘escriba’). 2. ṭifsār (Jer. 51.27, °vrv2 capitán”; °vp, °nbe. “general”) o ṭafsēr (Nah. 3.17, °vrv2 “grandes”; °vm, °nbe. “jefes”). Probablemente del … Continuar leyendo «VARA DE MANDO, EL QUE TIENE»

Término que tiene una variedad de significados. 1. Vara, rama (Gn. 30.37; Jer. 1.11). 2. Apoyo que llevaban los viajeros (Gn. 32.10; Mr. 6.8), los pastores (Ex. 4.2; Sal. 23.4, “cayado”), los ancianos (Zac. 8.4; He. 11.21), y los hombres de cierto rango (Gn. 38.18); figuradamente en 2 R. 18.21; Is. 3.1; Ez. 29.6. La … Continuar leyendo «VARA (CAYADO)»

Los tres vocablos heb. principales traducidos “vanidad” en las vss. cast. se distribuyen en general como sigue: heḇel, Sal., Ec., Jer.; šāw˒, Job, Ez.; tōhû, Is. heḇel, lit. “vapor”, “aliento” (cf. Sal. 78.33; 94.11; Is. 57.13, etc.), indica la inutilidad de las empresas humanas. Así es la vida natural del hombre (Job 7.3; Sal. 39.5). … Continuar leyendo «VANIDAD, VANO»

En el AT se ungía a las personas y las cosas, para significar santidad, o separación para Dios: columnas o piedras (cf. Gn. 28.18); el tabernáculo y sus muebles (Ex. 30.22ss); escudos (2 S. 1.21; Is. 21.5: probablemente para consagrarlos para la “guerra santa”, véase Dt. 23.9ss); reyes (Jue. 9.8; 2 S. 2.4; 1 R. … Continuar leyendo «UNGIMIENTO, UNGIDO»

1. miftān se usa para el umbral del templo de Dagón en Asdod (1 S. 5.4–5), el templo de Jerusalén (Ez. 9.3; 10.4, 18) y el templo de Ezequiel (46.2; 47.1). Sofonías alude a la práctica idolátrica de saltar el umbral (1.9, °vm). En Hazor se halló un umbral (Y. Yadin, Hazor, 1972, ilus. 22a). … Continuar leyendo «UMBRAL, ENTRADA»

Los textos y las versiones constituyen la materia prima de la disciplina conocida como crítica textual. El objetivo final es el de proporcionar un texto en la forma en que lo compuso su autor. En términos generales, cuanto más antiguo es el documento, tanto mayor es su autoridad. Puede haber casos, sin embargo, donde esto … Continuar leyendo «TEXTOS Y VERSIONES»