Categoría: Diccionario

Si bien en el AT la necedad es a veces simplemente fatuidad (p. ej. Pr. 10.14; 14.15; 18.13, en este último caso justamente “fatuidad” en °vrv2), generalmente envuelve culpabilidad: desprecio para con la verdad y la disciplina divinas (Pr. 1.7). De aquí surge que aun el hombre “simple” o crédulo (peṯı̂) no es sólo “falto … Continuar leyendo «NECEDAD, INSENSATEZ»

Dado que tanto Egipto como Mesopotamia estaban divididos por ríos y canales, el fomento del transporte acuático se hizo necesario para el comercio y las comunicaciones exitosas. Balsas construidas con haces de juncos se usaron desde tiempos muy primitivos, y aparecen como signo pictográfico en una tablilla de arcilla de ca. del 3500 a.C. La … Continuar leyendo «NAVES Y BARCOS»

Para construir sus primeras casas, el hombre se valió de cualquier piedra disponible o de terrones de barro no cocido, a los que se daba forma burdamente, p. ej. Jarmo al E de Irak (Antiquity 24, 1950, pp. 185–295), Jericó (PEQ 88, 1956, lám. X-XI). En Palestina frecuentemente los cimientos de piedra se coronaban con … Continuar leyendo «MUROS, PAREDES»

El término heb. ḥalı̂fôt, traducido “mudas” en °vrv2, insinúa el significado de “vestiduras nuevas” (°vp “ropa nueva”), particularmente ropas de fiesta. Eran ropas muy apreciadas, y se usaban como indicación tangible de riqueza palaciega, tanto en Egipto como en Siria. Cuando se las regalaba, el número de prendas indicaba el nivel y la generosidad del … Continuar leyendo «MUDAS DE VESTIDOS»

Constituía un método alternativo al del *molino de piedra. Mientras se encontraban en el desierto los israelitas molían el *maná ya sea en molinos o en morteros (Nm. 11.8; heb. meḏōḵâ), y el aceite de oliva se producía del mismo modo (“olivas machacadas”, Ex. 27.20). Pr. 27.22 muestra que el mal no puede eliminarse del … Continuar leyendo «MORTERO Y PISON»

El método más antiguo y más común de moler granos consistía en esparcirlos sobre una piedra plana y luego frotarlos con una muela redonda de piedra. Molinillos de piedra del tipo descrito se han encontrado en la ciudad neolítica temprana de Jericó, juntamente con *morteros de piedra (PEQ 85, 1953, lám. 38.2; para un modelo … Continuar leyendo «MOLINO, PIEDRA DE MOLINO»

Inscripción en basalto negro dejada por *Mesa, rey de *Moab, en Dhiban (la *Dibón bíblica) para conmemorar su rebelión contra Israel y la subsiguiente reconstrucción de muchas importantes ciudades efectuada por él (2 R. 3.4–5). Esta piedra fue encontrada el 19 de agosto de 1868 por el Rev. F. Klein, misionero alemán que trabajaba con … Continuar leyendo «MOABITA, PIEDRA»

(heb. miśrefôṯ-mayim). Límite de persecución desde *Merom (Jos. 11.8); frontera S de Sidón (Jos. 13.6). Si se trataba del promontorio rocoso de Ros Haniqra, Jirbet el-Musreifeh (en el extremo N de la llanura de Acre) preservó el nombre; la brecha en la ocupación durante la edad del bronce tardía y la del hierro temprana no … Continuar leyendo «MISRRFOT-MAIM»

La determinación del origen del concepto de la misericordia en la Biblia resulta complicada por el hecho de que “misericordia”, “misericordioso” y “tener misericordia” son traducciones de varias raíces heb. y gr. diferentes que, en otros casos, se traducen por medio de otros sinónimos, tales como “bondad”, “gracia”, “favor” (y verbos relacionados). La ilustración de … Continuar leyendo «MISERICORDIA, MISERICORDIOSO»

(‘¿quién es como Yah?’). Nombre heb. común, escrito de diferentes maneras en el TM y las vss. modernas. Tres de los muchos que llevaron este nombre en alguna de sus formas son los más conocidos. 1. Miqueas de Moreset, el profeta. (Véase el art. siguiente.) 2. Micaía del mte. Efraín, cuya extraña historia se relata … Continuar leyendo «MIQUEAS, MICAIA(S)»