Categoría: Diccionario

I. Características generales a. La naturaleza del “griego común” El idioma en el que se han preservado los documentos neotestamentarios es el “griego común” (koinē), que era la lingua franca de las tierras del Cercano Oriente y el Mediterráneo en la época de los romanos. Se había impuesto en este amplio territorio como consecuencia de … Continuar leyendo «LENGUA DEL NUEVO TESTAMENTO»

I. Hebreo El hebreo pertenece al grupo occidental de idiomas semíticos (la voz “semítico” proviene de Sem, el hijo mayor de Noé). Está muy relacionado con la lengua de la antigua Ugarit, y con el fenicio y el moabita. El *cananeo solamente se conoce por palabras ocasionales en las cartas de *Amarna. Probablemente fue la … Continuar leyendo «LENGUA DEL ANTIGUO TESTAMENTO»

Los llamados *“apócrifos” forman un grupo heterogéneo de libros, de modo que hablar de su lengua en realidad significa hablar de los libros individuales y de los problemas lingüísticos que cada cual ofrece. Nos han sido preservados en ms(s). de la LXX, y por lo tanto los tenemos en la forma en que fueron traducidos … Continuar leyendo «LENGUA DE LOS APOCRIFOS»

Palabra artificial (Jer. 51.1, °bj, °ci), formada por el método denominado atbás (que se explica bajo * Sisac). Las consonantes heb. l-b-q-m-y en realidad representan k-Ÿ-d-y-m, e. d. kaśdı̂m, ‘caldeos’; cf. °bj mg, °ci mg. Las vocales agregadas por los masoretas le dan a la palabra un cuasisignificado, “el corazón de los que se levantan … Continuar leyendo «LEB CAMAY»

En este relato, que se narra en Lc. 16.19–31, no aparece el nombre del rico. No fue capaz de comprender el sufrimiento de Lázaro, el pobre que mendigaba a la puerta de su palacio. Después de morir, Lázaro fue al seno de *Abraham y el rico al Hades. Era imposible establecer ningún contacto entre ellos. … Continuar leyendo «LAZARO Y EL RICO»

Los especialistas neotestamentarios conocen muy bien a las dos hermanas de Betania, pero nada saben del carácter y el temperamento de Lázaro. La teoría de que puede identificárselo con el joven rico no es más que una expresión de la fantasía. (Esta teoría aparece por primera vez en una inserción apócrifa entre los vv. 34 … Continuar leyendo «LAZARO DE BETANIA»

I. Diseño y evolución En la edad del bronce media encontramos por primera vez pequeñas vasijas abiertas de arcilla, con uno o más pequeños labios, que podemos identificar como lámparas (heb. nēr, gr. lyjnos, lampas). Esta forma simple se siguió usando en toda la edad del hierro, haciéndose más pronunciado el labio. La evolución final … Continuar leyendo «LAMPARA, CANDELERO, CANDELABRO, LINTERNA»

Nombre de la capital de una ciudad-estado, unos 20 km al SE de la ciudad de Babilonia (actual Tell el-Ukheimer) donde, de acuerdo con la tradición sumeria (lista real), gobernó la 1ª dinastía después del *diluvio. Floreció ca. 3200–3000 a.C. como rival de *Erec cuando estaba relacionada con la legendaria Etana y con el rey … Continuar leyendo «KIS»

“Kibrot-at(t)aavá” en °vrv3 (heb. qiḇrôṯ hatta ˒awâ, ‘tumbas del deseo’). Campamento de los israelitas a un día de marcha del desierto de Sinaí. Allí el pueblo, que deseaba comer carne y recibió del Señor codornices, fue alcanzado por una plaga que causó muchas muertes (Nm. 11.31–34; 33.16; Dt. 9.22; cf. Sal 78.27–31). Algunos han sugerido … Continuar leyendo «KIBROT-HATAAVA,»

Heb. šeḇû˓â y ˒ālâ; gr. horkos. ˒ālâ se relaciona con un verbo cuyo significado básico es “pronunciar una maldición condicional”, o una *maldición sobre una persona todavía no identificada (TDOT, pp. 261–266). Un claro ejemplo aparece en 1 S. 14.24, donde el juramento se expresa de la siguiente manera: “Cualquiera que coma pan antes de … Continuar leyendo «JURAMENTOS»