Categoría: Diccionario

Atalaya es en heb. ṣōfeh y šōmēr, en gr. fylax y tērōn; torre de vigía es en heb. miṣpâ, miḡdāl, y baḥan. En los tiempos bíblicos las torres de vigía se usaban con dos fines diferentes: (1) Se edificaron torres desde los tiempos más primitivos (cf. Gn. 35.21) en las dehesas para proteger al ganado … Continuar leyendo «ATALAYA, TORRE (DE VIGIA)»

( °vrv3; “Gesuri” en °vrv2 y °vm). La traducción de Asuri (2 S. 2.9) por “asureos” (°vm), “asuritas” (°ci mg), tomándola como colectivo gentílico, ha planteado ciertos problemas. Parece estar claro que no hay ninguna relación con los “asurim” (“asureos”, °vp; “asuritas”, °bj) de Gn. 25.3 (°vrv2). Algunos sugieren “aseritas” (°bj) o “los de Aser”, … Continuar leyendo «ASURI»

(en 1 R. 11 °vrv3 tiene “Astarté” en lugar del “Astoret” de °vrv2). 1. Heb. ˓aštōreṯ, ˓aštārôṯ, diosa madre que aparece tamb. como diosa de la fertilidad, el amor, y la guerra, conocida por los israelitas a través de los cananeos (1 R. 11.5). Era un nombre común, en una forma u otra, entre muchos … Continuar leyendo «ASTAROT, ASTORET»

A lo largo de su historia los habitantes de Palestina mantuvieron los mismos oficios que sus vecinos, y podían fabricar la mayor parte de sus artefactos empleando arcilla, metal, fibras, madera, y piedra. El trabajar con dichos materiales constituia la tarea de cualquier campesino sano, apoyado por las mujeres en la casa, que hilaban y … Continuar leyendo «ARTES Y OFICIOS»

Un judío talabartero (“fabricante de tiendas”, Hch. 18.3) y su esposa, amigos leales de Pablo. Aquila era oriundo del Ponto, pero el matrimonio se encontraba en Roma cuando el edicto de Claudio, ca. 49 d.C., edicto que provocó la expulsión de todos los judíos de la ciudad. Palabras poco claras de Suetonio (Claudio, 25.4) sugieren … Continuar leyendo «AQUILA Y PRISCILA, PRISCA»

Este término designa tanto un género literario (los apocalipsis cristianos y judíos) como también las ideas características de la literatura correspondiente. Dentro del canon, la literatura apocalíptica está representada especialmente por los libros de *Daniel y *Apocalipsis, pero hay muchos otros apocalipsis tanto de la época intertestamentaria como de la cristiana primitiva. Ya en los … Continuar leyendo «APOCALIPTICA, LA»

Para la mayor parte de los cristianos, el último libro de la Biblia es uno de los menos leídos y más difíciles. Algunos pasajes del mismo son muy conocidos y apreciados (p. ej. 7.9–17); pero en general los lectores modernos lo encuentran ininteligible. Esto se debe en gran parte a que abunda en simbolismos de … Continuar leyendo «APOCALIPSIS, LIBRO DEL»

Cuando *Festo sucedió a *Félix como procurador romano de Judea en el año 59 d.C. (Hch. 24.27) y reabrió la causa de Pablo, que Félix había dejado inconclusa, Pablo comprendió a poco que la inexperiencia del nuevo gobernador podría ser aprovechada por el sumo sacerdote en perjuicio suyo. Por consiguiente, se valió de su privilegio … Continuar leyendo «APELACION A CESAR»

Las “siete estrellas” de la visión de Patmos se interpretan como una referencia a “los ángeles (angeloi) de las siete iglesias” (Ap. 1.20), a las que a continuación se dirigen las cartas de Ap. 2 y 3. El concepto en torno al “ángel” es problemático. A menudo se aplica a ángeles guardianes o a dirigentes … Continuar leyendo «ANGELES DE LAS IGLESIAS»

(“Junia”, °vha; °vm mg, es femenino; quizás la esposa de Andrónico [?]; “Junias” sería masculino, contracción de Juniano.) Fueron saludados afectuosamente por Pablo (Ro. 16.7) como (1) “parientes”, e. d. probablemente compatriotas judíos (“paisanos”, °vp), como en Ro. 9.3 (pero véase mm, syngenēs, para este término como título honorífico); Ramsay (Cities of St Paul, pp. … Continuar leyendo «ANDRONICO Y JUNIAS, JUNIA»