La crítica formal (del alemán Formgeschichte, «historia de las formas») es un método de acercamiento que se ha aplicado por igual a la literatura bíblica y a la no bíblica. Dentro de la Biblia ha sido aplicado a ambos Testamentos (por ejemplo, en el AT al Pentateuco y al Salterio), pero preeminentemente a los Evangelios. … Continuar leyendo «CRITICA FORMAL O DE LAS FORMAS»
Categoría: Diccionario
CRITICA DEL NUEVO TESTAMENTO
Este artículo tiene que ver con lo que frecuentemente se conoce como crítica alta para distinguirla de la crítica baja y su relación con el texto griego. El tema de interés de la crítica alta es la paternidad literaria, el tiempo en el que se escribe, la estructura gramatical y el contenido. El estudio de … Continuar leyendo «CRITICA DEL NUEVO TESTAMENTO»
CRITICA DEL ANTIGUO TESTAMENTO
La crítica del AT puede definirse como un estudio serio y especializado del AT. Generalmente se divide en dos categorías: baja y alta crítica. La crítica baja se relaciona con el texto del AT, su transmisión y condiciones. La crítica alta, por otra parte, se ocupa del estudio de la datación, escritores, lugares y circunstancias … Continuar leyendo «CRITICA DEL ANTIGUO TESTAMENTO»
CREDOS
El término credo deriva del latín credo («yo creo»), y cuando se usa en una iglesia cristiana significa una confesión de fe. La forma de los antiguos credos indica primeramente que un credo no es una mera declaración de creencias o aceptación de la revelación divina, aunque todas estas están envueltas. Es, más bien, un … Continuar leyendo «CREDOS»
CREDO DE NICEA
Véase Credos. Fuente: Diccionario de Teología El origen y la historia del Credo de Nicea se establecen en los artículos: Primer Concilio de Nicea, Segundo Concilio de Nicea, Arrio, arrianismo, Eusebio de Cesarea; Filioque. Tal como fue aprobado en forma ampliada en el Concilio de Constantinopla (381), es la profesión de la fe cristiana, común … Continuar leyendo «CREDO DE NICEA»
CREDO ATANASIANO
Véase Credos. Fuente: Diccionario de Teología
CREDO APOSTOLICO
Véase Credos. Fuente: Diccionario de Teología
COVENANTARIOS
Los covenantarios fueron aquellos que, en Escocia, contendieron en forma definida por la libertad religiosa desde 1637 a 1688 en contra del absolutismo de los Estuardo en la iglesia y el Estado. El nombre se aplica particularmente al «remanente sufriente» que fue perseguido desde 1660 en adelante. Se firmaron muchos compromisos o pactos para la … Continuar leyendo «COVENANTARIOS»
COSTUMBRE, COSTUMBRES
La palabra costumbre (s) refleja el significado del griego ezos o del latín mores. Una costumbre es cualquier norma de acción voluntaria que ha sido desarrollada en una comunidad nacional o tribal. Ocupa un lugar en el despertar de un ideal moral. En el hombre antiguo, la costumbre es la gran guía de la vida. … Continuar leyendo «COSTUMBRE, COSTUMBRES»
CORDERO, CORDERO DE DIOS
Dos veces Juan apunta a Jesús como al Cordero de Dios (Jn. 1:29, 36). En Hch. 8:32 y 1 P. 1:19 se le compara con un cordero sin tacha por cuyo paciente sufrimiento y muerte vicarias fue redimido su pueblo. El término está enraizado en el AT, en el siervo sufriente de Is. 53 (cf. … Continuar leyendo «CORDERO, CORDERO DE DIOS»