v. Oficial
Mat 8:5 en Capernaum, vino a él un c, rogándole
Mat 27:54 el c .. visto el terremoto .. temieron
Mar 15:39 el c que estaba frente a él, viendo que
Luk 7:2 siervo de un c, a quien éste quería mucho
Luk 23:47 cuando el c vio lo que había acontecido
Act 10:1 c de la compañía llamada la Italiana
Act 27:1 entregaron a Pablo .. a un c llamado Julio
Act 27:43 pero el c, queriendo salvar a Pablo
Centurión (gr. Kenturíon [transliteración del lat. centurio] y hekatontárj’s, “jefe de cien” [transliteración del heb. sârê mê’ôt, “jefes (príncipes) de cien”]). Comandante de una “centuria” (100 hombres). que formaban la 60ª parte de una legión romana. Quizá sea comparable a un suboficial de rango inferior en las organizaciones militares actuales. El NT menciona a 2 centuriones por nombre: Cornelio, uno de los primeros gentiles bautizados por los apóstoles (Act_10), y Julio, quien llevó a Pablo desde Cesarea hasta Roma (27:1,3,43). Se mencionan con simpatías a otros 2: el de Capernaum, cuyo siervo Jesús sanó (Mat 8:5-13), y el que estuvo junto a la cruz y que declaró que Jesús era el “Hijo de Dios” (Mat 27:54). Bib.: H.M.D Parker. The Roman Legions [Las Legiones romanas] (Oxford, 1928), pp 30-32, 196-205, 235, 236.
Fuente: Diccionario Bíblico Evangélico
jefe de una centuria romana. Se mencionan varios en el N. T. Al entrar Jesús en Cafarnaúm, se le acerca un c. para pedirle que le curara al criado paralítico que yacía en su casa. Jesús hizo el elogio público de la fe de este oficial romano, Mt 8, 1-13; Lc 7, 1-10. Cuando Cristo murió en la cruz, el c. que estaba al pie de la misma lo reconoció como el Hijo de Dios, Mt 27, 54; Mc 15, 39; Lc 23, 47. Un c. le confirmó a Pilato la muerte de Cristo, y el procurador romano autorizó a José de Arimatea para que sepultase el cuerpo, Mc 15 44-45. Cornelio, el c. romano, hospedó en su casa de Cesarea a Pedro, y junto con otros fue de los primeros gentiles en recibir el bautismo, Hch 10. Al c. Julio, de la cohorte Augusta, fue entregado Pablo bajo custodia para ser llevado prisionero a Roma. El c.
Julio se portó humanamente con el Apóstol Hch 27, 1-3.
Diccionario Bíblico Digital, Grupo C Service & Design Ltda., Colombia, 2003
Fuente: Diccionario Bíblico Digital
(lat., centum, cien). Un comandante de 100 soldados en el ejército romano. El centurión de Capernaúm había construido una sinagoga para los judíos. Jesús sanó a su siervo (Mat 8:5-13; Luk 7:2-10) diciendo: No he hallado tanta fe en ninguno en Israel. Cornelio (Hechos 10), otro centurión, era devoto y temeroso de Dios. Pedro fue enviado a él y usó las llaves para abrir la salvación a los gentiles, como lo había hecho en Jerusalén para los judíos (Hechos 2) y en Samaria para su pueblo (Act 8:14-17). Otro centurión, Julio, de la compañía Augusta (Act 27:1-43), tenía el deber de llevar a Pablo a Roma. Salvó la vida de Pablo cuando los soldados querían matar a todos los prisioneros, y Pablo mediante su presencia y consejo salvó al centurión y a toda la compañía del barco. Otros centuriones se mencionan en otras partes (Mat 27:54; Act 22:25; Act 23:17).
Fuente: Diccionario Bíblico Mundo Hispano
Oficial romano, con fe grande, por la que se sana su criado: Mt. 8, Lc. 7. Confiesa a Jesús en el Calvario: Mat 27:54.
Cornelio: (Hch 10).
“Pentecostés ” gentil.
Diccionario Bíblico Cristiano
Dr. J. Dominguez
http://biblia.com/diccionario/
Fuente: Diccionario Bíblico Cristiano
Militar romano que comandaba una centuria (cien hombres), la unidad más reducida en la nomenclatura de la infantería romana. Eran respetados y temidos como soldados profesionales del gran imperio. En el NT se mencionan varios. Entre ellos: a) el de Capernaum, que tenía un criado enfermo y de quien el Señor Jesús dijo †œque ni aun en Israel he hallado tanta fe† (Mat 8:5-13); b) el que comandaba a los soldados que crucificaron al Señor, que luego dijo: †œVerdaderamente este hombre era Hijo de Dios† (Mar 15:39); c) Cornelio, †œpiadoso y temeroso de Dios con toda su casa, y que hacía muchas limosnas al pueblo y oraba a Dios siempre† (Hch 10:2), a quien Pedro le predicó el evangelio; y d) †œJulio, de la compañía Augusta†, que salvó la vida de Pablo cuando le conducía preso a Roma (Hch 27:1).
Fuente: Diccionario de la Biblia Cristiano
tip, OFIC EJER FUNC
vet, (del lat. “centum”, ciento). Oficial del ejército romano (Hch. 21:32; 22:26), comandante de 100 soldados o, más tarde, de una cantidad algo mayor (cp. Hch. 23:23). El NT menciona dos nombres de centuriones: (a) Cornelio, de la guarnición en Cesárea; en él se vio que el Espíritu Santo había sido dado a los creyentes salidos del paganismo, lo mismo que a los judíos (Hch. 10); (b) el centurión Julio, que condujo a Pablo a Roma, junto con otros presos, tratándolos con benevolencia (Hch. 27:1, 3, 43). Además de Cornelio, dos centuriones manifestaron su fe: uno en Capernaum (Mt. 8:5-13), y otro cercano a la cruz (Mt. 27:54).
Fuente: Nuevo Diccionario Bíblico Ilustrado
[910]
Cargo romano militar que aparece ocasionalmente aludido en el Nuevo Testamento. Centurión fue el que realizó la ejecución de Jesús en la cruz y terminó confesando su divinidad: Mc. 15.39; Mc. 15,44. De algún centurión se da el nombre, como Cornelio (Hech. 10.1) o Julio (Hech. 27. 1).
No necesariamente tenía 100 soldados a su mando; pero en principio así era. Representaba la autoridad en el lugar en que actuaba y sus funciones eran muy variables.
Los centuriones estaban bajo el mando de una autoridad superior y a veces tenían bajo sus órdenes subalternos, como los decuriones, o jefes de diez, o los criados, como los del oficial de Cafarnaum (Lc. 7. 1-10) al que Jesús curó un criado y que dio muestras de una fe sorprendente, por tratarse de un gentil.
Pedro Chico González, Diccionario de Catequesis y Pedagogía Religiosa, Editorial Bruño, Lima, Perú 2006
Fuente: Diccionario de Catequesis y Pedagogía Religiosa
Oficial romano, que mandaba una centuria. En los evangelios aparece un centurión pidiendo a Jesús la curación de un criado suyo (Mt 8,5-13; Lc 7, 2-6), y otro, con los soldados a su mando, guardando el sepulcro de Jesús (Mt 27,54; Mc 15,39-44; Lc 23,47).
E. M. N.
FERNANDEZ RAMOS, Felipe (Dir.), Diccionario de Jesús de Nazaret, Editorial Monte Carmelo, Burbos, 2001
Fuente: Diccionario de Jesús de Nazaret
Véase OFICIAL DEL EJERCITO.
Fuente: Diccionario de la Biblia
1. jekatontarcos (eJkatovntarco”, 1543), (ekaton, cien; arco, regir) centurión. Denota un oficial militar al mando de 50 o 100 hombres, según el tamaño de la legión de la que formara parte (p.ej., Mat 8:5,8.) 2. jekatontarques (eJkatontavrch”, 1543) tiene el mismo significado que el Nº 1 (p.ej., Act 10:1,22). En la LXX esta palabra aparece con frecuencia, para denotar capitanes de cientos. 3. kenturion (kenturivwn, 2760) es una transliteración griega de la palabra latina centurio, que significa prácticamente lo mismo que el Nº 1 (Mc 15.39,44,45). Había diez centuriones por cohorte cuando esta estaba en la plenitud de sus efectivos. Había varios en Jerusalén bajo el capitán mayor, o tribuno, mencionado en Act 21:31:¶
Fuente: Diccionario Vine Nuevo testamento
(Latín, Centurio; griego, kentyrion, ekatontarkos, ekatontarkys).
Oficial romano al mando de una centuria[1] o compañía, cuya fuerza variaba entre 50 a100 hombres; pero en la Vulgata y la Biblia de Douay el término se aplica también a un oficial del ejército hebreo. En los tiempos del Nuevo Testamento había sesenta centuriones en una legión, dos en el manípulo[2] y seis en la cohorte[3], los cuales no tenían todos el mismo rango. El centurión que dirigía la primera de las dos centurias que componían el manípulo tenía un grado mayor que el comandante de la segunda; el primer centurión del primer manípulo (triarii) de la cohorte era mayor que el primer centurión de la segunda (principes), y éste mayor que él que el centurión clasificado de la tercera (hastati), etc. También hubo prioridad de rango según el número de la cohorte. El centurión principal en la legión era el primipulus o primer centurión de la triarii de la primera cohorte. Él estaba a cargo del águila de la legión, ayudaba en los consejos de guerra, y en ausencia de un oficial superior, tomaba el mando de la legión. Las cohortes auxiliares tenían seis o diez centuriones de acuerdo a si consistía de 500 (cohortes quingenarue) o 1000 hombres (cohortes milliarics). Estos eran inferiores a los centuriones legionarios.
Los centuriones llevaban como insignia de su rango un garrote hecho de una rama de vid, con el que, en ocasiones, castigaban a sus hombres; de donde vitis (vid) se usaba para designar su rango de centurión. Por lo general no podían subir más alto que el rango de primipilus y, al expirar el término de su servicio se retiraban a la vida privada. Con la concesión de tierras que recibían y con lo que adquirían quedaban por lo general bien acomodados. El primipili a menudo se volvía lo suficientemente rico como para poder entrar a la orden ecuestre. Hay que señalar que el puesto de centurión, por regla general, no era ocupado por hombres de familia, aunque de vez en cuando un joven de rango que aspiraba a una carrera militar superior servía primero como centurión en una legión.
De los dos centuriones mencionados en los Evangelios, sólo uno era un oficial romano. El que le pidió a Nuestro Salvador que curara a su criado y cuya fe Jesucristo elogió vivamente (Mt. 8,5ss; Lc. 7,2 ss;) aunque era un gentil, pertenecía al ejército de Herodes Antipas, pues Cafarnaúm estaba en el territorio de este príncipe. El ejército del tetrarca probablemente estaba organizado a la manera de las tropas romanas auxiliares. El otro, que comandaba el destacamento de soldados en la Crucifixión (Mt. 27,54; Mc. 15,39.44; Lc. 23,47) era por supuesto un oficial de la cohorte imperial estacionada en Jerusalén (Hch. 21,31). En los Hechos se menciona por nombre a dos centuriones, Cornelio, centurión de “la banda italiana” o cohorte, el primer gentil admitido a la Iglesia (Hch. 10,1 ss.); y Julio, centurión de “la cohorte Augusta”, que trajo a San Pablo a Roma (Hch. 27,1 etc.).
Se menciona a otros centuriones en relación con el arresto y traslado de los Apóstoles a Cesarea (Hch. 21,32; 22,25; 23,23). Dado que no había ninguna legión estacionada en Palestina antes de la época de Vespasiano, todos estos centuriones pertenecían a las cohortes auxiliares. Por esta razón, es poco probable que Cornelio o Julio fuese miembro de la familia patricia cuyo nombre llevaba; probablemente ambos fueron hijos de libertos. En cierto número de pasajes en el Antiguo Testamento, centuriones aparece en la Vulgata para sare me’oth (“capitanes de cientos”); una vez (1 Sam. 8,12) incluso para sare hamishshim (“capitanes de cincuenta”), aunque en este caso el acuerdo de Los Setenta con la Vulgata parecería demostrar que el texto hebreo es defectuoso. En varios de estos lugares, la Biblia de Douay tiene “centuriones”, pero en los otros “capitanes”, “capitanes de” o “sobre cientos”; en dos casos ( Ex. 18,21.25) “gobernantes de” o “sobre cientos”. Los centuriones de Ex. 18,21.25, Núm.31,14, etc., Deut. 1,15 eran funcionarios civiles y militares.
NOTAS
[1] Centuria: En la milicia romana, compañía de cien hombres.
[2] Manípulo: Cada una de las 30 unidades tácticas en que se dividía la antigua legión romana.
[3] Cohorte: Unidad táctica del antiguo ejército romano que tuvo diversas composiciones.
Bibliografía: Smith, Dict. Gr. and Rom. Antiq. (Londres, 1901), I, 787, 790; Mommsen, Nomina et Gradus Centurionem, in Ephemer. Epigraph. (1879), 226-245; Mueller, Die Rangordnung und das Avancement d. Centurionem, in Philologus (1879), 126-149; Desjardins, in Melanges Graux (1884), 676-679; Marquardt, Rom. Staatsverwaltung (2da. ed., ) 430 ss.; Mommsen and Marquardt, Manuel des Antiqu. Rom. (París, 1891), XI, 65, ss.
Fuente: Bechtel, Florentine. “Centurion.” The Catholic Encyclopedia. Vol. 3. New York: Robert Appleton Company, 1908.
http://www.newadvent.org/cathen/03535a.htm
Traducido por L H M.
Fuente: Enciclopedia Católica