CUT, CUTA

Ambos términos se refieren al lugar de origen de un pueblo que el rey de Asiria trasplantó a las ciudades de Samaria después del exilio de Israel en 740 a. E.C. (2Re 17:23, 24, 30.) Diezmados por una plaga de leones, los deportados de Cutá y de otros lugares pidieron ayuda al rey de Asiria, quien les envió a uno de los antiguos sacerdotes del reino septentrional de Israel. Como Dios habí­a desaprobado desde hací­a tiempo la adoración que se practicaba en Israel (1Re 13:33, 34; 16:31-33), los servicios de ese sacerdote no produjeron verdaderos adoradores de Jehová, de modo que †œde sus propios dioses [los colonos] resultaron ser adoradores†, y los cuteos siguieron sirviendo a su dios Nergal. La etnia formada como resultado de la mezcla de la †˜gente de Cutᆙ y otras naciones con los israelitas que quedaron se dio en llamar †œlos samaritanos†. Según Josefo, †œeste pueblo [era] llamado de los cuteos en idioma hebreo, de los samaritanos en lengua griega†. (Antigüedades Judí­as, libro IX, cap. XIV, sec. 3.) Al parecer, se usó la designación †œcuteos† debido a que la gente de Cutá predominaba entre los primeros pobladores. (2Re 17:24-41.)
El descubrimiento de tablillas de contratos en Tell Ibrahim (Imam Ibrahim), lugar situado a unos 50 Km. al NE. de Babilonia, en las que aparece el nombre Kutu (equivalente acadio de Cut), ha llevado a muchos geógrafos a identificar Tell Ibrahim con la Cutá bí­blica. Hay indicios de que Cutá fue en un tiempo una de las ciudades más importantes del Imperio babilonio y probablemente también una de las de mayor extensión, pues el montí­culo que hoy la delimita tiene unos 18 m. de alto y 3 Km. de circunferencia. Entre las ruinas se encuentra lo que, según se cree, debió ser el emplazamiento de un templo dedicado a Nergal, lo que armoniza con la declaración bí­blica de que †œlos hombres de Cut† eran devotos de ese dios. (2Re 17:29, 30.)

Fuente: Diccionario de la Biblia

Antigua ciudad de Babilonia (kûtu en ac., del sumerio gu-du-a), sede del dios Nergal, cuyos habitantes fueron deportados por Sargón para repoblar Samaria (2 R. 17.24, 30). El lugar, que hoy está representado por el montículo llamado Tell Ibrahim, fue brevemente excavado en 1881–82 por Hormuzd Rassam, quien hizo notar que en una época había sido una ciudad de considerable extensión.

Bibliografía. H. Rassam, Asshur and the Land of Nimrod, 1897, pp. 396, 409–411.

T.C.M.

Douglas, J. (2000). Nuevo diccionario Biblico : Primera Edicion. Miami: Sociedades Bíblicas Unidas.

Fuente: Nuevo Diccionario Bíblico