Ecrón (heb. ‘Eqrôn, quizás “erradicación [desarraigo]”; ac. Amqarruna; egip. ‘Ngrn). Una de las 5 ciudades principales de los filisteos. Antiguamente se creía que estuvo en el lugar actual de Qatr~ (a unos 13 km al noreste de Asdod) o en ‘
Fuente: Diccionario Bíblico Evangélico
una de las cinco ciudades-Estado confederadas de los filisteos, en la costa del sur de Palestina, la más septentrional de ellas, Jos 13, 3. Al frente de E., así como de las otras ciudades, estaba un señor o príncipe, 1 S 29, 1-7. Am 1, 8. En E. se adoraba al dios Baal Zebub, 2 R 1, 2/6/16. La ciudad de E. le tocó en suerte a la tribu de Judá, según Jos 15, 11 y 45; Jc 1, 18; y según Jos 19, 40-43, a la de Dan; sin embargo, E. fue de los filisteos hasta cuando el rey David la conquistó. En esta ciudad estuvo el Arca, cuando los filisteos la devolvieron a los israelitas, después de haber permanecido en Asdod, durante siete meses, capturada por los filisteos, 1 S 5, 10-12.
Diccionario Bíblico Digital, Grupo C Service & Design Ltda., Colombia, 2003
Fuente: Diccionario Bíblico Digital
(heb., †™eqron, extirpación).
La ciudad más norteña de las cinco principales de los filisteos (1Sa 6:17). Ubicada en la frontera entre Judá y Dan (Jos 15:11; Jos 19:43), le fue asignada a Judá (Jos 15:45). Después de devolver los filisteos el arca de Ecrón para escapar la ira de Dios (1 Samuel 6), los israelitas volvieron a controlar a Ecrón y otras ciudades (1Sa 7:14). Después de la victoria de David sobre Goliat, los israelitas empujaron a los filisteos atrás hasta Ecrón (1Sa 17:52).
El dios de esta ciudad era Baal-zebub (2Ki 1:3). Los profetas mencionan a Ecrón junto con otras ciudades filisteas (Jer 25:20; Amós 1—8; Zep 2:4; Zec 9:5, Zec 9:7).
Fuente: Diccionario Bíblico Mundo Hispano
Ecrón, la ciudad más al norte de la pentápolis filistea, fue temporalmente ocupada por los hombres de Judá durante el período de los jueces (Jue. 1:18); pero volvió a los filisteos. Desde Gat, el arca del pacto fue llevada a Ecrón, después de lo cual fue enviada a Bet-semes en Israel (1 S. 5:10-6:12).
Las fortunas de Ecrón variaron a través de su larga historia. Padi, su rey en los días de Senaquerib, permaneció leal a los asirios; pero un grupo de rebeldes tomó el trono, devolvió Padi a Ezequías, quien era evidentemente un líder de la oposición a Senaquerib. Los anales de *Senaquerib cuentan cómo los asirios tomaron a Ecrón y restauraron a Padi a su trono. Esar-Haddon también menciona a Ecrón como una ciudad filistea leal a sus señores asirios.
El dios de Ecrón era Baal- zebub. Ocozías de Israel estaba de camino hacia el santuario de Baal-zebub, cuando Elías lo interceptó, queriendo saber si Israel estaba sin Dios ya que el dios de Ecrón iba a ser consultado (2 R. 1:1-6, 16). Baal-zebub, †œseñor de las moscas†, puede ser una alteración intencional de los hebreos del nombre cananeo Baal-zebul, †œBaal exaltado† o †œSeñor del lugar alto†. Baal-zebub (o Beelzebú), en el Nuevo Testamento, aparece como un sinónimo de Satanás, el †œpríncipe de los demonios† (Mt. 12:24-29).
En el 147 a. de J.C. , Alejandro Balas, rey de Siria, transfirió Ecrón al gobernador macabeo Jonatán (1 Mac. 10:89). De acuerdo con el historiador Eusebio, Ecrón tenía una gran población judía durante el siglo III d. de J.C. En los siglos siguientes el sitio fue abandonado y su identificación se ha perdido. Edward Robinson, en el siglo XIX, indicó que pudiera ser identificada con †˜Akir, 16 kms. al noroeste de Asdod. Otros identifican Ecrón con Khirbet el-Muquenna†™, 10 kms. al sureste de †™Akir, aunque el-Muquenna†™ es considerado generalmente como el que contiene los restos de Eltekeh.
Fuente: Diccionario Bíblico Arqueológico
(Lugar árido). De las cinco ciudades principales de los filisteos, era la que quedaba más al N. Fue adjudicada a la tribu de Judá (Jos 15:11) y en efecto conquistada (Jue 1:18). Cambió varias veces de manos, ya con los israelitas o los filisteos. En tiempos de Elí y Samuel estaba bajo dominio filisteo, los cuales tomaron en batalla el arca de Dios y la llevaron a E. (1Sa 5:10), pero tuvieron que devolverla por los problemas que esto les acarreó (1Sa 6:1-17). Cuando David mató a Goliat, los filisteos huyeron hasta E. (1Sa 17:52). En tiempos de Elías, el rey Ocozías consultó †œa Baal-zebub dios de E.† tras sufrir una caída, lo cual motivó una reprensión del profeta (2Re 1:3, 2Re 1:6, 2Re 1:16). Varias veces aparecen en el AT profecías en contra de las cinco ciudades filisteas, entre ellas E. En Jer 25:17-20 se menciona entre los que habrían de beber de la copa de la ira divina †œpara ponerlos en ruinas, en escarnio y en burla y maldición†. En Amo 1:8, Dios dice: †œVolveré mi mano contra E. y el resto de los filisteos perecerá†. †œE. será desarraigada† (Sof 2:4). †œSu esperanza será confundida† (Zac 9:5). Estas profecías señalan los desastres acaecidos a E. por vía de la invasión asiria de Sargón II en el año 712 a.C. Mucho después fue también saqueada por los caldeos. Varios lugares se mencionan como posible localización de E. Entre otros, `Aquir, que se encuentra a 16 km al NE de Asdod y Qatra, a unos 13 km en la misma dirección.
Fuente: Diccionario de la Biblia Cristiano
tip, CIUD
sit, a2, 187, 428
vet, =. desarraigado. La ciudad que le tocó en suerte a Judá en la repartición hecha por Josué según Jos. 15:45, y que después perteneció a Dan.
Fuente: Nuevo Diccionario Bíblico Ilustrado
Una de las cinco ciudades principales de los filisteos, y lugar de importancia, con aldeas dependientes (Jos. 15.45–46). Exploraciones recientes sugieren que debemos considerar que se trata de Jirbet al-Muqanna, que hasta ahora se ha equiparado con *Elteque. Las exploraciones superficiales llevadas a cabo en 1957 demostraron que el lugar estuvo ocupado en la edad del bronce temprana, pero evidentemente no volvió a estarlo hasta la edad del hierro temprana. El período principal, cuando la ciudad amurallada ocupaba una extensión de unas 160 áreas, lo que la convertía en el mayor asentamiento de la edad del hierro que se haya encontrado en Palestina, se caracterizaba por su alfarería filistea típica. El tell tiene una saliente en el ángulo
Bibliografía. °GHTS, pp. 97–111; G. E. Wright, Arqueología bíblica, 1975, pp. 129ss; C. F. Pfeiffer, “Ecrón”,
J. Naveh,
Douglas, J. (2000). Nuevo diccionario Biblico : Primera Edicion. Miami: Sociedades Bíblicas Unidas.
Fuente: Nuevo Diccionario Bíblico
La más septentrional de las cinco principales ciudades filisteas (Josué 13,3; 15,11.46). No sabemos si fue fundada por los filisteos o por los jivitas. Primero le fue dada a la tribu de Judá (Jos. 15,11.45) y luego a Dan (Jos. 19,43). Judá la conquistó por un tiempo (Jueces 1,18), pero cayó de nuevo en manos de los filisteos, quienes llevaron allí la cautiva Arca de la Alianza luego de haberla pasado por Azoto y Gat (1 Sam. 5,10). Estuvo a punto de ser reconquistada por Israel luego de la derrota de Goliat (1 Sam. 7,14). La ciudad poseía un famoso santuario a Beelzebul (2 Rey. 1,2-3.6.16), y los profetas la denunciaron a menudo (Jer. 25,20; Amós 1,8; Sof. 2,4; Zac. 9,5). El rey Alejandro Bales le regaló la ciudad a Jonatán Macabeo (1 Mac. 10,89). Robinson la identificó con la villa de Akir, una estación de ferrocarril que va desde Jaffa a Jerusalén.
Bibliografía: HAGEN, Lexicon Biblicum (París, 1905); GUERIN en Dict. de la Bible (París, 1895).
Fuente: Maas, Anthony. “Accaron.” The Catholic Encyclopedia. Vol. 1. New York: Robert Appleton Company, 1907. http://www.newadvent.org/cathen/01093b.htm
Traducido por Luz María Hernández Medina
Fuente: Enciclopedia Católica