Diccionario Strong
ἱλασμός
jilasmós
expiación, i.e. (concretamente) expiador, propiciador: propiciación.
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Diccionario Tuggy
ἱλασμός, ου, ὁ. Propiciación, expiación, medio por el cual los pecados son perdonados. A.T. אַשְׁמָה , Amó 8:14. חַטָּאת , Eze 44:27. כִּפֻּרִים , Lev 25:9. סְלִיחָה , Sal 129:4(Sal 130:4). N.T., 1Jn 2:2; 1Jn 4:10.
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Diccionario Swanson
(Swanson 2662)
ἱλασμός (hilasmos), οῦ (ou), ὁ (ho): s.masc.; ≡ Strong 2434; TDNT 3.301-LN 40.12 medio para lograr el perdón, un sacrificio expiatorio, expiación (RVA), propiciación (RVR, LBLA), sacrificio para el perdón (NVI, DHH), el remedio para la corrupción (1Jn 2:2; 1Jn 4:10+) nota: la expiación enfoca el medio para lograr el perdón de los pecados, la propiciación enfocaría en la percepción de Dios sobre la satisfacción o buena disposición. Hay un intenso debate sobre cuál es la palabra más apropiada en la traducción.
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Diccionario Vine NT
jilasmos (ἱλασμός, G2434), relacionado con jileos, misericordioso, propicio, significa expiación, un medio por el cual el pecado es cubierto y remitido. Se utiliza en el NT del mismo Cristo como «la propiciación» (Jua 2:2); «su Hijo en propiciación» (Jua 4:10), significando que él mismo, por medio del sacrificio expiatorio de su muerte, es el medio personal por el cual Dios muestra misericordia al pecador que cree en Cristo como aquel que ha sido dado como tal provisión. En el primer pasaje mencionado se le describe como «la propiciación por nuestros pecados; y no solamente por los nuestros, sino también por todo el mundo». La adición, en bastardilla en la VM, de «los de» (o la inclusión en el texto de RV, RVR, RVR77, sin indicación, de lo mismo), da una mala interpretación. Lo que se indica es que se ha efectuado una provisión para todo el mundo, de manera que nadie queda, por predeterminación divina, excluido de la esfera de la misericordia de Dios; sin embargo, la eficacia de la propiciación se hace real para aquellos que creen. En Jua 4:10, el hecho de que Dios «envió a su Hijo en propiciación por nuestros pecados» es expuesto como la gran expresión del amor de Dios hacia el hombre, y la razón de por qué los cristianos debieran amarse unos a otros.¶ En la LXX se utiliza en Lev 25:9; Núm 5:8; 1Cr 28:20; Sal 130:4; Eze 44:27; Amó 8:14.¶
Fuente: Varios Autores