Deu 11:29 pondrás la bendición sobre el monte G
Deu 27:12 estarán sobre el monte G para bendecir
Jos 8:33 la mitad de ellos .. hacia el monte G
Gerizim (heb. Geri55îm, tal vez “cortadores” o “yerno”). Uno de los montes más altos de la Palestina central, con una altura de 881 m s.n.m. Está al sur del monte Ebal, del que está separado por un angosto valle. En la salida oriental de este valle estaba la importante ciudad de Siquem. El monte Gerizim se llama ahora Jebel et-Tor, y está parcialmente sin vegetación. Los montes Gerizim y Ebal no tenían árboles hasta la década de 1920, en la que el gobierno de mandato británico los plantó en la falda norte del monte Gerizim (que ahora se lo ve fértil, en contraste con el monte Ebal). Moisés ordenó que después que los israelitas cruzaran el Jordán fueran a Ebal y Gerizim, y que 6 de las tribus (Simeón, Leví, Judá, José, Isacar y Benjamín) estuvieron de pie sobre las laderas del monte Gerizim y pronunciaran las bendiciones sobre quienes guardaran la ley de Dios (Deu 11:29; 27:12, 13)). Los israelitas cumplieron esta orden poco después que invadieran Canaán (Jos 8:33-35). Mapa II, B-3. Se lo conoce como el monte santo de los samaritanos, quienes construyeron allí un templo después del retorno de los judíos del exilio. Josefo afirma que ese templo fue edificado en tiempos de Alejandro Magno por Sanbalat para su yerno Manasés, que había sido expulsado del sacerdocio por su hermano Jadúa, sumo sacerdote de Jerusalén. Tal vez Josefo confundió el tiempo con respecto de los 2 hombres que vivieron en tiempos de Nehemías (4:7; 12:22) al considerarlos contemporáneos de Alejandro Magno (que existió 100 años más tarde), o debemos suponer que hay coincidencia de nombres y cargos. Juan Hircano destruyó ese templo en el 128 a.C., pero los samaritanos siguieron usando el monte como su lugar de sacrificios (hasta hoy). Esta adoración fue mencionada por la mujer samaritana en su conversación con Jesús junto al pozo de Jacob (Joh 4:20, 21; figs 446,473). Las excavaciones realizadas en 1928 por Schneider en el lugar tradicional del templo samaritano, en la cumbre más alta del monte, no proporcionaron restos antiguos anteriores a la iglesia cristiana octogonal construida por el emperador Zenón (en el 485 d.C.) y las fortificaciones alrededor de él levantadas en el s VI d.C. por Justiniano. Sin embargo, la expedición norteamericana a Siquem descubrió los restos de una gran plataforma de piedras sin labrar, que data del período helenístico, en Tell er-Râs, la cumbre más norteña del monte Gerizim, durante las excavaciones dirigidas por Bull desde 1964 hasta 1968. Esta estructura se puede considerar como la plataforma de base del templo samaritano. Sobre ella había 490 restos de un templo romano, dedicado a Zeus Hypsistos. Edificado por el emperador Adreano en el siglo II d.C. De acuerdo con las fuentes antiguas, un juego de puertas de bronce, que se dice fueron tomadas del templo de Jerusalén, se volvieron a usar en esta estructura romana. Una escalinata de más de 1500 escalones de mármol conducían del valle al templo. Este, junto con las escalinata, aparece en monedas de la época. 237. El poblado de Askar (posiblemente la antigua Sicar) y el monte Gerizim. Bib.: A. M. Schneider. ZDPV 68 (1951):211-234: R.J. BULL, BA 31 (1968):58-72; 38 (1975):54-59; W. Schmidt, ZDPV 78 [1962]:89.90; FJ-AJ xi.8.2.4.7.
Fuente: Diccionario Bíblico Evangélico
Una montaña de Samaria, Jebel et-Tor, de 890 m de altura, al sudoeste del monte Ebal. Moisés mandó que cuando los israelitas llegaran a la tierra prometida, pronunciaran la bendición por guardar la ley desde el monte Gerizim y la maldición por no obedecerla desde el monte Ebal (Deu 11:29; Deu 27:4-26), con seis tribus en las laderas de cada pico (Deu 27:11-14).
Jotam gritó su parábola de los árboles a los hombres de Siquem desde la cumbre del monte Gerizim (Jdg 9:7-21). Después de que los israelitas que volvieron del exilio babilónico se negaron a permitir que las razas mixtas de Samaria ayudaran a reconstruir a Jerusalén (Ezr 4:1-4; Neh 2:19-20; Neh 13:28), los samaritanos construyeron un templo en el monte Gerizim (Joh 4:20-21); adoraron en el campo abierto después de que su templo fuera destruido por los macabeos. La tradición samaritana mantiene que Abraham trató de sacrificar a Isaac en esta montaña (Gen 22:1, Gen 22:19), que se encontró con Melquisedec en la cercana Salem (Gen 14:17-20) y que el sueño de Jacob (Gen 28:10-17) ocurrió en Khirbet Lanzah en el monte Gerizim.
Fuente: Diccionario Bíblico Mundo Hispano
Montaña de Samaria donde edificaron un templo para adorar. Jua 4:20-21, Deu 11:29, Deu 27:12.
Diccionario Bíblico Cristiano
Dr. J. Dominguez
http://biblia.com/diccionario/
Fuente: Diccionario Bíblico Cristiano
Cerca de la ciudad de Siquem había dos montes, llamados uno †¢Ebal y otro G. Moisés ordenó que al pasar el Jordán los israelitas debían escribir las palabras de la ley sobre unas piedras cubiertas de cal. Luego el pueblo se repartiría: seis tribus sobre el monte G. †œpara bendecir al pueblo† y seis sobre el monte Ebal †œpara pronunciar la maldición†, cosas que seguiría a la lectura de la ley (Deu 27:1-13). La comparación entre ambos montes ha hecho que algunas personas noten que el G. (el de la bendición) está lleno de vegetación, mientras que el Ebal (el de la maldición) es casi completamente árido y sin ella. Después del exilio los samaritanos construyeron allí un templo. Josefo dice que fue en tiempos de Alejandro Magno, pero otros piensan que fue en la época de Nehemías. El Señor Jesús †œvino … a una ciudad de Samaria llamada Sicar†, que es la antigua †¢Siquem, donde tuvo un famoso encuentro con una mujer en el pozo de Jacob. Ella dijo: †œNuestros padres adoraron en este monte†, refiriéndose al monte G., pero recibió la respuesta de que †œlos verdaderos adoradores adorarán al Padre en espíritu y en verdad† (Jua 4:5-42).
Fuente: Diccionario de la Biblia Cristiano
tip, MONT
ver, EBAL
sit, a2, 321, 193
vet, (y EBAL) Montañas que forman el flanco sur del valle donde floreció la antigua Siquem, hoy Nablús. El monte Gerizim se eleva a 868 m. sobre el nivel del mar. Cuando los israelitas conquistaron la Palestina central, Josué llevó al pueblo a ese lugar, y repartiendo la mitad de las tribus en Gerizim y la otra mitad en Ebal, hizo que repitieran las bendiciones y las maldiciones de la ley (Dt. 11:29; 27:12, 13). En ese mismo lugar, Jotam, hijo de Gedeón, habló por parábolas al pueblo de Siquem (Jue. 9:7). Los samaritanos construyeron un templo de Gerizim, constituyéndolo en monte sagrado. Se refirió a él la mujer samaritana en su conversación con Jesús (Jn. 4:20-21). La pequeña comunidad samaritana que aún existe celebra allí la fiesta de la Pascua con inmolación del cordero según el antiguo ritual. La ortografía del nombre de esta montaña no es igual en las versiones castellanas; la Reina-Valera escribe Gerizim; otras, Garicim, Garizim, Guerizim.
Fuente: Nuevo Diccionario Bíblico Ilustrado
La más meridional de las dos montañas que dominan la actual población de Nablús, 4 km al
Una saliente cerca de la cima se denomina popularmente “púlpito de Jotam”, porque desde allí se dirigió a los hombres de Siquem en cierta oportunidad (Jue. 9.7). En la cumbre se encuentran las ruinas de una iglesia cristiana del ss. V. Anteriormente había existido allí un templo a Júpiter, al que se accedía por una escalinata de 300 peldaños, tal como se ve en antiguas monedas encontradas en Nablús.
Gerizim sigue siendo el monte sagrado de los samaritanos; porque en dicho monte (Jn. 4.20) han adorado por generaciones incontables, ascendiéndolo para guardar las fiestas de la pascua, Pentecostés, y tabernáculos. Según la tradición samaritana, Gerizim es el monte Moriah (Gn. 22.2), y el lugar que Dios eligió para poner su nombre (Dt. 12.5). Consecuentemente fue allí donde se construyó el templo de los samaritanos, con autorización persa, en el ss. IV a.C., templo que fue demolido por Juan Hircano cuando capturó Siquem y la zona circunvecina ca.128 a.C. Véase además E. Robertson, The Old Testament Problem, 1950, pp.157–171; G. E. Wright, Shechem, 1965, pp. 170–184.
Bibliografía. G. E. Wright, Arqueología bíblica, 1975, pp. 342–344; G. A. Smith, °GHTS, 1960, pp.191–195.
Douglas, J. (2000). Nuevo diccionario Biblico : Primera Edicion. Miami: Sociedades Bíblicas Unidas.
Fuente: Nuevo Diccionario Bíblico