H7611
Diccionario Strong
שְׁאֵרִית
sheerít
de H7604; restante o porción residual (sobreviviente, final): escapar, habitante, posteridad, quedar, reliquia, remanente, resto, sobrante.
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Diccionario Chávez
שְׁאֵרִית
1) La sobra, lo que sobra (Isa 44:17).
2) Remanente (2Re 19:4; Jer 6:9).
3) Sobrevivientes (Jer 15:9). — Suf. שְׁאֵרִיתוֹ; Var. שֵׁרִית.
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Diccionario Vine AT
she’erît (שְׁאֵרִית, H7611), «resto; remanente; residuo». La idea del «remanente» juega un papel prominente en la economía salvífica divina en todo el Antiguo Testamento. El concepto del «remanente» se aplica particularmente a los israelitas que sobrevivieron calamidades como guerras, pestilencias y hambrunas, gente a la que el Señor en su misericordia protegió para que fuera su pueblo escogido: «Porque de Jerusalén saldrá un remanente, y del monte Sion los sobrevivientes. ¡El celo de Jehovah de los Ejércitos hará esto!» (2Re 19:31 RVA; cf. Esd 9:14).
Reiteradamente los israelitas sufrieron grandes catástrofes que les llevaron hasta el borde de la extinción. Por eso oraban a menudo como en Jer 42:2 : «Acepta ahora nuestro ruego delante de ti, y ruega por nosotros a Jehová tu Dios, por todo este resto (pues de muchos hemos quedado unos pocos, como nos ven tus ojos)».
Isaías se vale 5 veces del término she’erît para denotar a los que quedarían después de las invasiones asirias: «Porque de Jerusalén saldrá un remanente, y del monte Sion los sobrevivientes. ¡El celo de Jehovah de los Ejércitos hará esto!» (Isa 37:32 RVA).
Miqueas también anunció el regreso del pueblo judío después del cautiverio. Profetizó: «Ciertamente reuniré a todo Jacob. Ciertamente recogeré al remanente de Israel» (Miq 2:12 RVA). También predijo: «De la que cojea haré un remanente, y de la agobiada haré una nación poderosa. Y Jehovah reinará sobre ellos en el monte Sion, desde ahora y para siempre» (Miq 4:7 RVA). En Miq 5:7-8 y Miq 7:18, Miqueas anuncia un concepto similar.
Jeremías discute la difícil situación de los judíos que huyeron a Egipto después que Nabucodonosor capturara a Jerusalén: «Asimismo, todos los judíos que estaban en Moab, entre los hijos de Amón y en Edom, y los que estaban en todos los países, cuando oyeron decir que el rey de Babilonia había dejado a Judá un remanente … Johanán hijo de Carea habló a Gedalías en secreto, en Mizpa, diciendo: -Permite que yo vaya y mate a Ismael … ¿Por qué te ha de quitar la vida, de modo que todos los judíos que se han agrupado alrededor de ti sean dispersados y perezca el remanente de Judá?» (Jer 40:11, Jer 40:15 RVA).
Sofonías, profeta del siglo siete, identifica el «remanente» con los pobres y humildes (Jer 2:3, Jer 2:7; Jer 3:12-13). Zacarías anuncia que un «remanente» presenciará la venida del reino del Mesías (Zac 12:10 – Zac 13:1; Zac 13:8-9).
Fuente: Varios Autores